Historien om Tulsidas og hans kone Ratnavali er en av de mest interessante historiene om forvandling. En stormfull (og, som det viser seg, symbolsk) natt i måneden Shravan , pisket et regn, sto den forelskede Tulsidas ved bredden av Ganges. Han måtte bare over. Han lengtet etter å være sammen med sin kone Ratnavali, som besøkte familien sin. Men med elven i den tilstanden ville ingen båtmann frakte ham over.
«Gå hjem», ble han rådet. Men hjemme er der hjertet er, og hjertet hans var hos sin elskede unge kone.
Mens han sto der, gjennomvåt og grublende, fløt et lik forbi. Den nåværende lidenskapen har tydeligvis liten respekt for den avdøde, så Tulsidas, som lengtet etter å være sammen med sin kone, brukte det stivnede liket til å ro seg over det hovne vannet.
Ratnavali ble overrasket over å se ham og spurte hvordan han i det hele tatt hadde kommet seg dit.
«På et lik», svarte hennes kjærlige unge ektemann.
«Om du bare elsket Ram like høyt som du elsker denne kroppen min, bare kjøtt og blod!» mumlet Ratna.
Plutselig var den rasende stormen bare en bris sammenlignet med stormen inni ham. Hånet hadde funnet sitt preg. Med ett slag desimerte det det kjødelige mennesket og ga opphav til den urokkelige hengivne.
Tulsidas snudde seg og gikk sin vei, for aldri å komme tilbake.
Begynnelsen på historien om Tulsidas
Han fortsatte med å skrive en betydelig mengde andaktsdikt, Ramcharitmanas var den mest berømte av dem alle. Hva som skjedde med Ratnavali, vet vi ikke. Men bruddet mellom paret ble Tulsidas' øyeblikk av åpenbaring, og han ble transportert til sitt sanne kall. Noen sier at Tulsidas og Ratnavali fikk en sønn som het Tarak, som døde da han var liten. Men etter Ratnavalis hån forlot Tulsidas ekteskapet og ble en vismann som viet livet sitt til læring.
Historien om Tulsidas er faktisk fascinerende helt fra fødselen av. Det sies at han tilbrakte 12 måneder i livmoren før han ble født, og at han hadde 32 tenner ved fødselen. Noen sier at han var reinkarnasjonen av vismannen Valmiki.
Bildekilde: Hindu Blog Twitter
Relatert lesning: Spiritualitet hjalp meg med å helbrede forholdet mitt med en utro partner
Når partneren viser seg å være problemet
Mennesker kommer inn i livet vårt av en grunn. Selv ektefellene vi kanskje har «valgt». Vanligvis, når vi forelsker oss og bestemmer oss for å gifte oss, forestiller vi oss et behagelig liv, der vi sakte dukker opp og ned på livets vann. Vi elsker mannen eller kona vår, og de skal være våre partnere gjennom tykt og tynt, bekrefter vi. Jada. Men noen ganger er det partneren som er avgjørende for å gi oss livets «tynne» side – en redsel som er utenkelig for vår begrensede fantasi.
«Vi snakker om menneskelig materiale», siterte en venn av meg klokelig da vi diskuterte en felles venns fortvilelse over at ekteskapet hennes gikk i stykker. Den første fortvilelsen ga imidlertid vei til en betydelig periode med introspeksjon, hvoretter hun dukket opp, som en puppe, fant vingene sine og lettet. Hvis ikke fortvilelsen hadde skjedd, ville hun ikke ha oppdaget hva hun var i stand til.
«Menneskelig materiale» er svakt og mangelfullt, utsatt for feilvurderinger og feil, men de fleste blir knust når de oppdager at partneren deres var utro, eller underslo penger eller hjalp en kollega med å drepe kjæresten sin (jf. en nylig sak i Mumbai).
Vi tror inderlig at den vi har valgt er den beste og «aldri kan skade oss», og heller ikke gjøre noe galt. Så det handler om oss og våre forventninger, der det uventede har liten plass. Likevel er det det uventede som driver oss ut av komfortsonene våre og inn i seriøs tenkning og handling.
Relatert lesning : Min kone hadde en affære, men det var ikke bare hennes feil
Hva skjedde med henne da hun ble etterlatt?
Ratnavali kan ha forventet å overtale Tulsidas til å bli en R- ambhakt , samtidig som han forble ved hennes side. Han ble riktignok en R- ambhakt , men han dro. Avvisningen hennes hadde sjokkert og deretter ansporet ham.
På samme måte kan det at han forlot henne ha ansporet henne til åndelig vekst. Hun kan ha tjent foreldrene sine med kjærlig omsorg resten av livet. Hun kan ha vært gravid med barnet hans og oppdratt det beundringsverdig. Eller hun kan ha blitt en R ambhakt selv og brukt dagene sine på å forkynne Rams navn. Det ville imidlertid ha tatt henne litt tid å komme over sjokket over at han forlot henne. Alle kjenner historien om Tulsidas, men ingen vet hva som skjedde med Ratnavali.
Den typiske banen fra fortvilelse til innsikt begynner med selvmedlidenhet. Så går den over i ekstrem sinne, deretter hat, så likegyldighet, deretter resignasjon og til slutt aksept.
Aksept er nødvendigvis en moden avslutning på hele prosessen; det kan skje på et øyeblikk eller ta hele livet. Aksept betyr at man har forstått situasjonen i sin helhet, og at ektefellen er «menneskelig materiale» som er utsatt for urett (enten det er en mindre forseelse eller en mer alvorlig overtredelse). Den fullstendige viljen til å tilgi er en stor del av denne aksepten; det er som den hellige gral i så måte, men oppnåelig.
Bevissthet om menneskelig feilbarlighet og en vilje til å tilgi den kan spare oss for enorm smerte ... hvis vi tillater det.
Pilegrimsferd
den harde reisen
fra
dyster forvirring
til
strålende klarhet
fra Haiku og annen mikropoesi
(diktsamlingen min)
Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig donasjon . Det vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår streben etter å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.
«Den typiske banen fra fortvilelse til innsikt begynner med selvmedlidenhet. Så går det over i ekstrem sinne, deretter hat, deretter likegyldighet, deretter resignasjon og til slutt aksept.» Elsket denne linjen rett og slett. Jeg går også gjennom den samme fasen nå. Har allerede krysset fasen med ekstrem sinne, deretter hat. Nå er jeg i fasen med likegyldighet. Og ærlig talt, dette får meg til å forstå hvem jeg er, hvorfor jeg er på jorden, hva som er meningen med livet mitt, osv.
Dette var strålende! Bare for godt!