Bryllupssesongen er her. En tid for munterhet og moro. Tallrike seremonier og festligheter i brudens hus før bryllupet. Moroa under selve seremonien og deretter de flyktige, klagende tonene fra bidaai . Og brudens velkomst til sitt nye liv ... baraan ...
Men visste du at vi i Bengal har en annen skikk? Dette er skikken med Kaalratri eller den svarte natten eller den uheldige natten. Dette er natten de nygifte må holde seg adskilt fra hverandre, og i strengere tider ikke engang møte hverandre. Hvorfor? Hvorfor er nettopp den natten en brud går inn i sitt nye hus så uheldig for paret?
Hun ville være en gudinne
For å forstå dette må vi se tilbake på en gammel bengalsk legende. Manasa, datteren til Shiva, var slangenes gudinne. Hun lengtet etter å bli ønsket velkommen inn i gudenes pantheon og bli tilbedt av alle. Men hun ble utstøtt.
Hun ba Chand Saudagar, en rik kjøpmann og en av farens ivrige tilhengere, om å tilbe henne som en guddom. Men den arrogante Chand Saudagar nektet. Han anså henne ikke engang for å være en gudinne.
Den rasende Manasa forbannet ham ... og alle skipene hans gikk tapt på havet, hans seks sønner ble drept og rikdommen hans forsvant ... men likevel nektet den gjenstridige kjøpmannen å omvende seg.
Endelig, på bryllupsdagen, ankom den høyt elskede yngste sønnen Lakhinder. Den forkastede gudinnen forbannet sint det nye paret og sa at brudgommen ville dø av slangebitt den første natten det unge paret ville tilbringe etter å ha kommet hjem fra brudens hus.
Chand Saudagar fikk den guddommelige arkitekten Vishwakarma til å bygge et palass for paret, som var hermetisk forseglet, uten en sprekk eller kløft igjen som en slange med tanke på mord kunne komme inn gjennom. Men Manasa var mer utspekulert enn dem alle. Hun skremte Viswakarma, som etterlot et lite, lite hull som selv den minste slange kunne komme inn gjennom.
Det unge paret ble etterlatt i palasset sitt for sin første natt sammen. Svigermoren hennes hadde advart bruden, Behula, om slangegudinnens forbannelse. Behula bestemte seg for å holde seg våken hele natten og vokte mannen sin. Den første slangen, Kaalnagini, prøvde i all hemmelighet å komme inn, men den unge bruden tilbød henne en skål med melk med all ydmykhet. Forhekset dro slangen uten å skade Lakhinder.
Så sendte den hevngjerrige Manasa søvnen selv til å sitte på Behulas øyelokk. Den unge bruden sovnet, og Kaalnag kom inn gjennom sprekken og bet Lakhinder. Brudgommen var død.
Bruden ville ikke gi opp
Om morgenen var det gråt overalt, men Behula forble stoisk. På den tiden ble ikke de som døde av slangebitt kremert, men satt flytende på en flåte. Behula erklærte at hun ville følge sin manns lik helt til den andre verden, blidgjøre gudinnen og bringe mannen sin tilbake til livet.
Etter mange vanskeligheter klarte Behula å møte Manasa. Gudinnens stemor, Parvati, beveget av den unge enkens vanskelige situasjon, befalte Manasa å bringe mannen hennes tilbake til livet. Slangegudinnen gikk med på det, men på betingelse av at Chand Saudagar tilba henne og forplantet tilbedelsen hennes på jorden.
Da Chand Saudagar så Behula komme tilbake med mannen sin, seks svogere og all sin tapte rikdom, ga han etter og gikk med på å tilbe slangegudinnen ... men bare med venstre hånd.
Slangegudinnen var fornøyd med det.
Og Behula og familien hennes levde i fred.
Men fra da av har praktiseringen av Kaalratri blitt overholdt, og nygifte par holder seg adskilt den første natten.
Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig donasjon . Det vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår streben etter å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.
Journalist i The Statesman Calcutta fra 1991-2001. Bidro til å starte Voices The Statesman In School i 1993, og jobbet deretter med Voices. Hadde en spalte kalt Pet Corner i The Statesman fra 1996-1998. Bidro til å starte The Telegraph In Schools i 2001. Skrev Kurukshetra (1991), Kaikeyi (1992), The Lost Unicorn, Kanya And Other Tales in the between. Skrev også noen historier for Chicken Soup For The Soul-serien. Begynte å skrive for Malini, et bengalsk lite magasin, fra 2010, og hadde tre historier inkludert i tre Malini-antologier. After Troy ble utgitt i 2020, rett før verden gikk på hodet. Skrev også noveller for The Statesman og The Times Of India i mellomårene. Startet The Sarama Project For Abandoned Dogs fra april 2017 for å prøve å finansiere hundehjemmet. Skal sette opp boken min Kaikeyi-A Medley på scenen 1. juni 2017 for å samle inn penger til Sarama.
Lesernes kommentarer til «Hvorfor nygifte par i Bengal ikke kan tilbringe den første natten sammen»
Kavya Anjali
Å, herlige himmel! For et interessant verk! Historien bak et enkelt ritual har så mange lag involvert! Det får meg til å føle ærefrykt når jeg tenker på den enorme kulturelle rikdommen og dens mytiske arv.
Å, herlige himmel! For et interessant verk! Historien bak et enkelt ritual har så mange lag involvert! Det får meg til å føle ærefrykt når jeg tenker på den enorme kulturelle rikdommen og dens mytiske arv.