Er mannen iboende ute av stand til å håndtere kvinner som uttrykker sin seksualitet? Eller er han fornøyd med å finne en? Eller er han selektivt lykkelig når dette er en annen kvinne og ikke hans egen kone? Dette er spørsmål som ikke har et enkelt svar, men visse eksempler fra mytologien avslører et par ting. Historien om Nalayani er en slik historie, der vi ser at mannen ikke klarer å håndtere det. Det er en av de viktigste gjenfødelseshistoriene fra det episke Mahabharata, som forklarer hvorfor Draupadi ble presset inn i et liv i lidelse. Det var hennes karma fra hennes tidligere liv.
Vismannen som ville teste sin kone
Det var en gang en vismann Maudgalya, som var gift med Nalayani. Av en eller annen merkelig og uforklarlig grunn bestemte vismannen seg for å teste sin kone. Han utviklet en svekkende sykdom (angivelig spedalskhet) som gjorde at han forble syk og ute av stand til å gjøre noe, og ble sint uten grunn. Nalayani tok godt vare på mannen sin og tålte alle raserianfallene hans. Nalayani spiste alltid etter at vismannen hadde spist maten fra samme tallerken og restene som var igjen. En gang da vismannen spiste, løsnet en av fingrene hans fra hånden hans og falt ned i maten. Som vane tro tok hun fingeren ut av maten og spiste som om ingenting hadde skjedd. Vismannen var imponert, men han var ikke ferdig ennå.
En dag uttrykte han ønske om å ha sex med en annen kvinne, som solgte sex for gull. Nalayani solgte gullkjeden sin og pakket ham i en kurv og bar ham på hodet gjennom markedsplassen, til stor moro og hån for tilskuerne. Etter at han var ferdig, skyndte hun seg hjem for å unngå kommentarer som kunne såre mannen hennes. I hastverket la hun ikke merke til en lærd vismann som hang fra treet for en forbrytelse og presset mannen sin mot ham. I sinne forbannet vismannen henne og sa at hun ville miste mannen sin og bli enke innen daggry neste dag.
Relaterte lesninger: Kannaki, kvinnen som brente ned en by for å hevne sin manns død
La ikke solen stå opp i det hele tatt
Da Nalayani kom hjem, var hun sint. Hun ropte høyt til gudene at hvis hun hadde vært kysk og aldri hadde sviktet sine plikter overfor mannen sin, så måtte ikke hennes kyskhetskraft la solen stå opp. Så gikk hun videre med arbeidet sitt.
Neste dag ved daggry la Lord Indra merke til at solen ikke var i horisonten. Han gikk ut for å lete etter solen som gjemte seg bak et fjell, og prøvde å hindre strålene sine i å spre seg. Solen sa at han ikke hadde makt til å gå imot en kvinnes kyskhet, og han ble tvunget av Nalayanis ord.
Gudene henvendte seg til vismannen som hang og fikk ham til å trekke tilbake forbannelsen sin, og dermed ble Nalayanis ektemann reddet fra døden.
Maudgalya var også imponert og vendte tilbake til sitt unge jeg og ba Nalayani be om hvilken som helst velsignelse hun ønsket. Nalayani ba deretter vismannen om å ta fem forskjellige former og nyte henne. I mange år nøt de to seksuelle nytelser, men Nalayani kunne rett og slett ikke få nok. En tid kom da vismannen hadde fått nok og bestemte seg for å dra til skogen. Men Nalayani var ikke enig i ideen om et liv uten sex og ville vite hvordan hun kunne leve uten ham (eller sex).
Vismannen Maudgalya var sint på denne umettelige begjæren og forbannet henne, at siden hun ikke hadde fått nok, kunne hun i sitt neste liv fortsette med fem ektemenn.
Relaterte lesninger: Lapita, kvinnen hvis kjærlighet ikke hadde plass til noe annet
Og det er derfor Nalayani ble gjenfødt som Draupadi
Da han sa det, trakk Maudgalya seg tilbake til skogen, og Nalayani dro også til skogen og gjorde bot for å blidgjøre Lord Shiva. Lord Shiva dukket opp og ga henne en velsignelse. Nalayani ba om en ektemann, men i sin angst ba hun om den samme velsignelsen fem ganger, og Shiva aksepterte den hver gang. Senere, da Nalayani innså det, var hun bekymret for at verden ville synes dette var merkelig, siden hun aldri hadde hørt om en kvinne som hadde mer enn én ektemann, og det i det hele tatt. Lord Shiva forsikret henne om at det ikke var uhørt, og at det var en velsignelse fra ham, slik at verden ikke ville se dette som merkelig.
Bildekilde: Draupadi-fansiden på Instagram
Senere ble Nalayani født som Draupadi, gift med de fem brødrene, Pandavaene. Maudgalya var tydeligvis ikke i stand til å håndtere kvinnens seksualitet, og ikke bare ga han avkall på alt, han forbannet henne til og med for hennes overdrevne seksuelle lyster, som hadde blitt dempet i lang tid på grunn av hans trang til å teste sin kone!
I mytologien, som i stor grad er en patriarkalsk fortelling, er det sjelden å finne kvinnelige karakterer med en sterk seksualitet. Draupadi er blant de få unntakene.
Noen kvinner elsker å se ektemennene sine ha sex med andre, og hun var en av dem.
Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig organisasjon donasjonDet vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår jakt på å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.
Tradisjonelt sett er vi et samfunn som opprettholder dobbeltmoral. Enten det er så grunnleggende som forpliktelse og ansvar eller noe så personlig som seksuelle lyster, er alt rettferdig for menn, men det finnes grenser for kvinnen hvis hun vil bli ansett som en dydig person.
Ofte blir myter dempet av generasjoner som går, og det som kommer til oss er langt fra sannheten. Jeg vet ikke hvor validert denne historien er. Men jeg husker at jeg leste historien om Nalayani da jeg var barn. Det var en bok som fanget historier om Satis i det gamle India. Og både Nalayani og Draupadi var en del av den boken. På den tiden var jeg for ung til å forstå konseptet begjær eller de komplekse nyansene i det. Men så husker jeg hva jeg følte mens jeg leste den delen der hun bar sin spedalskhetsrammede ektemann på hodet til en prostituert på hans forespørsel. Det var en del av hans prøvelse av hennes kyskhet, ikke sant? Jeg husker at jeg følte et raseri koke i hjertet mitt, selv som barn. Og nå som jeg leser denne utvidede versjonen av historien, som ung kvinne, kan jeg ikke unngå å føle ironien som er involvert i historien. Hvorfor kan ikke en vismann som testet sin kone ved å kreve at hun tok ham med til prostituerte, håndtere sin kones begjær? Og hvorfor kan ikke en kvinne med sterkt begjær være en dydig kvinne? Kanskje selv historien krevde et svar, slik som meg. Kanskje det er grunnen til at Draupadi steg opp fra det hellige bålet, som et spørsmålstegn til den såkalte definisjonen av en dydig kvinne. Hun er spørsmålstegnet, og hun er svaret.
Veldig godt sagt!
Takk, herr. Det har vært en fryd for meg å lese artiklene dine. 🙂
Takk for at du skrev!! Mer kommer!!
Jeg liker denne fullstendig menneskelige og realistiske tilnærmingen til mytologi. Menneskets natur er den samme. Bare tiden de lever i er forskjellig. Det er denne forskjellen som gir oss så mange fasetter, fortellinger og perspektiver på den samme enkle «menneskelige naturen».
Så sant!!