At nesten hver eneste Suraj Barjatya-film har en Ramayana-metafor er ingen tilfeldighet. Denne sanskaari- filmskaperen, som liker å opprettholde « den store indiske familietradisjonen », fremstiller alltid sitt hovedpar som superdydige karakterer. De er selvoppofrende, kan ikke gjøre noe galt og lever bare 100 % ekstra jomfruelig kjærlighet som ville gjort selv den dyreste olivenoljen til skamme. De oppfører seg slik, for de prøver å etterligne det «ideelle» paret fra indisk mytologi, Ram og Sita. Det er faktisk slik alle indiske adarsh- par forventes å oppføre seg.
Legg merke til hvordan bare Ramayana blir lest høyt i hjemmene og ikke Mahabharata , for vi vil at kvinnene våre skal oppføre seg som den syndfrie Sita, og ikke den perfervide Panchali.
Ram og Sita blir sett på som det perfekte paret i mytologien. Kjærlighetshistorien mellom Ram og Sita blir fortalt og gjenfortalt fordi Sita, som kvinne, blir sett på som personen som byttet ut vanskelighetene med å leve i en skog med livet i palasset, bare for å være sammen med mannen sin. Mannen hennes forlot heller ikke hennes side et øyeblikk, tok vare på henne og beskyttet henne, men skjebnen hadde andre planer.
Ram og Sita setter moralkodeksen
Innholdsfortegnelse
Ramayana har lenge blitt behandlet som en slags moralsk kodebok i det hinduistiske samfunnet. Dette gjelder spesielt Tulsidas' versjon av eposet – Ramcharitmanas , som katapulterer Valmikis, men menneskelige helter inn i den guddommelige ufeilbarlighetens rike. Selv om Tulsidas holder seg til hovedhistorien, farger han den annerledes. Hver handling fra Ram og Sita blir behandlet som en del av en guddommelig plan, og de søte ufullkommenhetene i et mann-kvinne-forhold blir glemt.
Snakk med bare en halv feminist, og du vil sannsynligvis møte en lett motvilje mot Ram. Hvilken kvinne med selvrespekt og fritenkning ville vel godkjenne en mann som ikke bare ydmyker sin kone, men også forlater henne under graviditeten ? Men dette synet er like reduktivt som det tradisjonelle, som opprettholder Ram som maryada purushottam . Med litt ekstra glitter gjenspeiler mytologien til syvende og sist menneskelige sannheter; og livet, slik vi kjenner det, er sjelden så svart-hvitt. Men hvorfor er historien om Rama og Sita viktig? Vi kommer til det.
Relatert lesning: 7 glemte leksjoner om kjærlighet fra det største hinduistiske eposet Mahabharata
Ram hengir seg til Sita
Rams karakter må vurderes i sin helhet, spesielt i lys av rollene han spiller. Som en helt må han være enestående, enten det er som sønn, bror, ektemann eller konge. I de fleste tilfeller tar han et moralsk hardt standpunkt, men han er nesten føyelig som ektemann. Det krever bare litt tålmodig lesning av mannen for å se det.
Arshia Sattar bygger opp en svært ømtålig sak for Ram i boken sin, Lost Loves . I likhet med henne er det godt å se på episoden med Sitas bortføring igjen for å se dette. Ram er en overbærende partner på alle måter. Ram, som vet fullt ut at den gylne hjorten er en illusorisk rakshasa , etterkommer Sitas krav og går med på å hente den for henne. Kunne en likegyldig ektefelle rett og slett ikke nekte?
Rams kjærlighetsbevis blir dessverre det morbide vendepunktet i historien, og Sita blir bortført av Ravana. Vi kjenner alle til denne dramatiske episoden, men det som følger blir sjelden diskutert.
Ram kan ikke tåle atskillelsen fra Sita
Når Ram kommer tilbake og finner Sita borte, er det kanskje et øyeblikk av åpenbaring for ham. Som Khalil Gibran sa: «Og det har alltid vært kjent at kjærligheten ikke kjenner sin egen dybde før i separasjonens time.» Ram er fortvilet og knust. I sin sorgtåke begynner han å spørre dyrene og trærne om de har sett Sita. Han mister livslysten. Hvem blant de knuste vil ikke forstå dette? Det er først når Lakshman hamrer litt fornuft inn i sin fortvilte eldre bror at Ram våkner og blir en mann med et oppdrag. Dette er et svært viktig vendepunkt i Ram og Sitas kjærlighetshistorie.
Romantikk i kjærlighetshistorien om Ram og Sita
En annen ganske sjarmerende episode fra Ramayana hjelper oss å utforske den romantiske siden av Ram-Sitas forhold. Sita forteller dette til Hanumana da han først drar til Lanka for å høre om henne. En dag, på Chitrakuta-høyden, mens paret hviler, angriper en sulten kråke Sita. Han hakker på brystene hennes et par ganger, noe som gjør henne svært fortvilet. Da en opprørt Ram ser sin elskede slik, plukker han et strå av kusha -gress, puster magi inn i det, forvandler det til en brahmastra og slipper den løs på den villfarne fuglen. Skremt flyr fuglen rundt i verden, men den guddommelige pilen slutter ikke å jage den. Til slutt overgir den seg til Ram og søker hans beskyttelse. Men en brahmastra som først er sluppet løs, kan ikke tas tilbake, så den medfølende helten endrer setningen. Han sparer kråkens liv og sier at våpenet bare ville treffe ham i ett øye. Ikke rart at kjærlighetshistorien om Sita og Ram er en episk indisk kjærlighetshistorie.
En mann mot en konge
Man må gi den til Ram. Det tapre forsvaret av sin elskede kvinne, enten det er mot en vanlig kråke eller den mektige kongen av Lanka, er kjærlig. Man må merke seg at Ram i disse tilfellene opptrer på et personlig nivå som en elsker og en ektemann. På den annen side tas hans endelige avgjørelser angående hennes agnipareeksha og forvisning som en konge. Rams hjertesorg er håndgripelig selv andre gang, revet som han er mellom kjærligheten til sin kone og sine plikter som konge. Ram tar det vanskeligere valget for å gjøre sine undersåtter lykkelige. Men han tar aldri en annen kone som sin far og bruker Sitas gullbilde under religiøse seremonier, mens han stadig blir latterliggjort for sin lojalitet mot en tilsynelatende uverdig kvinne.
Å være Ram er ingen enkel oppgave.
Sitas samtykke til alt Ram gjør er heller ikke bare hustrulig lydighet. Hun er temperamentsfull på sin egen måte, og hvis hun velger stillhet eller lidelse, er det av kjærlighetens grunn.
Sita kjenner og verdsetter Rams kjærlighet for høyt til å ville bli igjen i Ayodhya eller gi etter for Ravanas trusler og fristelser. Sita holder også sin del av ekteskapspakten så lenge hun lever.
At Rams kjærlighet forandrer seg skuffende på slutten av reisen er en annen sak. Men at kjærligheten inspirerte dem begge til å gå veien sammen, er det som burde inspirere oss. Kjærlighetshistorien til Ram og Sita har mange lag vi bare trenger å være skarpsindige for å forstå bedre.
Krishna og Rukmini: Hvordan kona hans var mye dristigere enn dagens kvinner
Herregud! En tolkning av seksualitet i mytologi av Devdutt Pattanaik
Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig donasjon . Det vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår streben etter å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.
Fantastisk vri i historien.
Så hyggelig av deg å si det, Tuli. Glad for at denne artikkelen har fått deg til å tenke fra et annet perspektiv.
Jeg har ærlig talt aldri sett på Ram Sita som et perfekt par. Takket være artikkelen din ville jeg sett på Ram i et helt annet lys @urmi-2 . Slengen «Hans tapre forsvar av sin elskede kvinne, enten det er mot en vanlig kråke eller den mektige kongen av Lanka, er sjarmerende» vil alltid være med meg.