Sporer legenden om kong Bhagirathas fødsel ut av skeiv romanse

Selv i dagens moderne verden sliter skeiv romantikk med å bli anerkjent, langt mindre feiret. Pride-parader ment å gjøre kjent, dristige filmer ment å bevisstgjøre, kunstverk skapt for å normalisere denne romantiske kjærligheten av en annen type har fortsatt ikke vist seg å være nok til å oppmuntre til et sårt tiltrengt paradigmeskifte. Samfunnet vårt fortsetter å kjempe mot disse fryktene, ett fryktløst forsøk om gangen. Denne mangelen på aksept kan best beskrives som forvirrende for kulturen vår, gitt at indiske mytologiske historier har sin rettmessige andel av slike ukonvensjonelle allianser. Å spore legenden om kong Bhagirathas fødsel gir oss et innblikk i en slik sanksjonert skeiv romantikk.

LHBT-temaer i hinduistisk mytologi

Men for mange av oss er skeiv romantikk ikke bare sunt, men også vakkert, like vakkert som et heteroseksuelt par, om ikke enda vakrere. Hvis vi ser på LHBT-temaer i hinduistisk mytologi, finnes det mange tilfeller som resonnerer med vår moderne oppfatning av at kjærlighet mellom personer av samme kjønn er akseptabelt.

Historien om Bhagiratha fra Bengal er en slik fortelling som feiret skeiv kjærlighet med selvtillit. Bhagiratha er en fremtredende mytisk figur, ikke bare fordi han er født av to dronninger, men også som kongen som brakte Ganges fra himmelen til jorden.

Har du noen gang lurt på hvorfor Ganga kalles Bhagirathi? Vel, da har du svaret!

Så la oss begynne å spore legenden om kong Bhagirathas fødsel og motbevise forestillingen om at foreldre av samme kjønn ikke kan oppdra kompetente barn!

Sporer legenden om kong Bhagirathas fødsel

Kong Dilipa, en keiser av Suryavansh-dynastiet i Ramayana, var dypt bekymret over det faktum at han ikke hadde noen sønn eller arving til å videreføre arven hans. Dette var slektslinjen som Lord Ram skulle bli født i. Han gjorde utallige anstrengelser og gjennomgikk alvorlige asketse for å få en sønn.

Hans bestrebelser var forgjeves, og han døde dessverre uten å ha fått en sønn.

Dette var problematisk ikke bare materielt fordi Ayodhya manglet en konge, men også åndelig fordi Vishnu ifølge kosmisk plan skulle bli født i samme avstamning. At arvelinjen utilsiktet tok slutt var absolutt ikke gode nyheter for gudene.

Relatert Reading: Bheeshmas ed: Hva var den virkelige grunnen bak den?

En skeiv kjærlighetshistorie får godkjenningsstempel

Da de bekymrede konene henvendte seg til familiens prest for å få råd, forsikret han dem om at de snart ville få en sønn. Han tilberedte en drikk til dem og oppmuntret kvinnene til å ha samleie – og dermed satte han i gang en ukonvensjonelt forhold.

Dette var ikke bare sanksjonert skeiv kjærlighet, det var nødvendig!

Vanligvis forventes det at enker praktisere sølibat og leve et ensomt liv uten å søke noen nytelse eller nytelse. I motsetning til denne tradisjonen la dronningene Chandra og Mala ut på en reise som representerer moderne enker som baner sine veier.

Den virkelige seieren ligger i det faktum at forholdet deres ikke bare var basert på et seksuelt utfall for å redde kongeriket, men var begynnelsen på en ekte kjærlighetshistorie mellom to medkoner når mannen deres var ute av bildet.

Da de badet sammen og omfavnet sitt opprørske begjær etter hverandre, ble deres seksuelle forening velsignet av Kamadeva, begjærets gud. Han representerer et uimotståelig begjær som gjør en hjelpeløst tiltrukket.

Relatert Reading: Noen ganger når vi frem til livets formål gjennom ekteskapet; som for eksempel Subhadra

Medkoner til elskere

Dronningene Chandra og Mala henga seg til og koste seg med kjærlighetslek (keli karitey) på soverommet til sin avdøde ektemann. Det sies at de kysset dypt og elsket i monsunen, som regnes som en tradisjonell romantisk sesong.

Elskoven deres blir ikke bare sett på som transcendental eller mirakuløs. Den likestilles med hverdagslig elskov – en slags normalisering samfunnet vårt kunne trenge i dag. Samspillet mellom dem er et spill av impuls, tiltrekning og ren galskap.

Et aspekt ved polygami som ofte blir oversett, er at ikke bare en mann og hans kone, men også medkoner er ment å tilbringe hele livet sammen. I tillegg til deres forholdet til mannen sin, disse kvinnene deler også et bånd.

Forholdet mellom koner er assosiert med stereotypen om bitterhet og misunnelse, mens de ofte sameksisterte innenfor rammen av et visst kameratskap. Så kanskje ikke burde det komme som noen overraskelse at kjærligheten blomstrer mellom dem, siden de tilbringer mesteparten av tiden sin rundt hverandre og er nødt til å eksistere som mer enn bare rivaler.

Kanskje hadde ektemannens død endelig banet vei for at denne naturlige kjærligheten mellom dronningene Chandra og Mala kunne blomstre.

Det ville være dristig å antyde at denne guddommelige fødselen kanskje var et påskudd for deres forening. Dessuten har indiske mytologiske historier gitt oss mange eksempler på ikke-penetrerende unnfangelse, som fødsel fra sædcellene alene eller fødsel fra et av naturens elementer som ild eller luft. En historie som representerer to koner som engasjerer seg i hverandre, kan derfor ikke bare representere et middel til et mål, for det finnes andre måter å gjøre det på.

Deres intimitet er ikke bare nødvendig, men beskrevet vakkert, slik all annen elskov ville gjort.

En konge er født

Kort tid etter at det seksuelle møtet mellom konene begynte, ble den eldste av de to, dronning Mala, gravid og fødte en gutt. Først virket det skremmende for dem. Mala prøvde til og med å begå selvmord på grunn av hvor forvirret hun var over å ha født og fått et barn ut av dette. ukonvensjonell kjærlighet knytte bånd.

For å roe ned bekymringene deres, grep gudene inn igjen, denne gangen for å forsikre dem om at fødselen av et barn ikke var unaturlig, men en velsignelse de burde akseptere med ynde. Ikke bare er denne historien en seier for kjærlighet mellom personer av samme kjønn, men også for foreldrerollen mellom personer av samme kjønn!

Flere teorier dreide seg om Bhagirathas fødsel. Noen sier at han fremsto som en elendig kjøttklump uten bein i det hele tatt på grunn av hans usedvanlige unnfangelse. En gammel hinduistisk medisinsk tekst antyder at faren bidrar til et barns bein, og moren er ansvarlig for kjøtt og blod.

Den samme teorien forteller oss at han senere ble velsignet av vismannen Ashtavakra, hvoretter han fikk kroppsdelene som morens livmor ikke kunne skape. En annen teori forteller oss ganske enkelt at selv om han burde ha blitt født med et uhyrlig, deformert utseende, ble han født fullstendig kapabel og mektig på grunn av den åndelige planen bak fødselen.

Uansett ble Bhagiratha født av Bhaga (vulva) alene, noe som også var en inspirasjon for navnet hans.

Med et slikt navn bærer han dette merket av styrke som representerer kvinnens styrke. Deres fysiske enhet skildrer enheten til to motstandsdyktige, sjarmerende kvinner. Hvis vi ser på en global historie om kjærlighet mellom kvinner, vil kjærlighetshistorien til dronning Chandra og Mala skille seg ut som en uten negativitet eller hindringer. Kjærligheten deres viser seg å være ren, ekstatisk, for det felles beste og viktigst av alt, bekvemmelig akseptabel.

Herregud! En tolkning av seksualitet i mytologi av Devdutt Pattanaik

Historien om Ahalya og Indra: Var det virkelig utroskap?

Én kropp, to kjønn: Hvordan Chandravanshiene ble til

Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig organisasjon donasjonDet vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår jakt på å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.