Jeg er ingen fan av indiske såpeoperaer, men én serie som virkelig fanget interessen min var Ajai Sinhas. Aadhe Adhoore på Zindagi. Den berørte det seksuelle forholdet mellom en bhabhi og hennes devar (ektemannens yngre bror). Kompromissløs i sin holdning, følsom og mild i sin behandling, selv om serien fikk applaus for sitt modige innhold, var ikke kritikerne langt bak, og den ble tatt av sendingen etter fire måneder.
Bhabhi og devar forhold i India
Innholdsfortegnelse
Ocuco bhabhi-devar Forholdet i India har vært fôr til mang en krydret historie. Det er i stadig endring, og den spennende matrisen har bidratt til fascinasjonen: fra å være en morfigur til å spille fortrolig, til i noen tilfeller den første kvinnelige fremmede som noen gang bodde i familien, noe som gjør henne til et objekt for latent begjær etter devar.
I en kritikerrost spillefilm fra åttitallet kalt Ek Chaadar Maili Si, a bhabhi er tvunget til å gifte seg med henne devarFilmen er basert på Rajinder Singh Bedis urdunovelle med samme navn, og handlingen foregår i en liten landsby i Punjab, der Rishi Kapoor spiller svogeren til Hema Malini, som er gift med sin eldre bror. Filmen tar en dramatisk vending når den eldre broren blir myrdet, og den unge Rishi blir bedt om å gifte seg med den ti år eldre Hema, mor til to små barn.
Relaterte lesninger: 7 tips for kvinner som prøver kjønn for første gang
Bhabhi-devar forhold gjennom årene
Tradisjonen om chaadar daalna involverer en enke kvinne som bokstavelig talt legger et laken over en devars hode, noe som antyder ekteskap, slik at enken og barna hennes skulle bli tatt vare på. Det hjelper også at hennes avdøde manns eiendom går videre til hans yngre bror og forblir innenfor familien.
Øvelsen av chaadar daalna skylder sin opprinnelse til skikken med niyoga, først nevnt i Rig Vedaene. Den gang praktiserte kvinner sati, og tok livet deres ved å hoppe inn i begravelsesbålet til sine avdøde ektemenn. Niyoga, som betyr delegasjon, tillot enken å gifte seg på nytt, vanligvis med mannens bror. I Rig Veda nevnes det at enken ble tatt bort fra likbålet av svogeren, sannsynligvis for å gifte seg med henne.
En annen grunn til at det ble praktisert i gamle dager var slik at en barnløs enke kunne få en arving til familien – og hvem var bedre enn mannens bror til å gjøre det nødvendige? Det ble ikke sett på som utroskap.
In Evolusjonen og det grunnleggende konseptet bak Niyoga, Karan Kumar, forfatteren, sier at niyoga var mer den Dharma, eller plikt, for broren (eller enhver mannlig slektning) å sørge for at familiens arv føres fremover, snarere enn som et middel til kjødelig nytelse.
Relaterte lesninger: 8 måter å gjøre en sint kone lykkelig
Bhabhi-devar-forhold i indiske epos og popkultur
I Mahabharata, når dronning Satyavatis sønn Vichitravirya dør og etterlater seg to enker, Ambika og Ambalika, ber Satyavati sin andre sønn, vismannen Vyasa (svogeren til damene), om å utføre niyoga med dem. Det var dette som resulterte i fødselen av Dhritarashtra og Pandu (som senere ble far til henholdsvis Kauravaene og Pandavaene).
Men i det andre eldre eposet Ramayana så prins Lakshman på Sita, sin eldre bror Rams kone, som en morsfigur. «Jeg kjenner ikke armbåndene eller øreringene hennes; hver dag bøyde jeg meg for føttene hennes, og derfor kjenner jeg fotlenkene hennes», skal han ha sagt da Ram identifiserer smykker fra Sita som ble etterlatt i skogen etter at hun ble bortført av Ravana. Dette antyder at han aldri så på noen del av kroppen hennes bortsett fra føttene hennes, antagelig av respekt.
Nærmere, i det 20.th århundre, skal den store poeten, forfatteren, kunstneren og nobelprisvinneren Rabindranath Tagore ha vurdert sin bhabhi, Kadambari Devi var musen hans. Hun inspirerte mange av mesterverkene hans – fra dikt til kunstverk.
I artikkelen hennes med tittelen «(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India», publisert i tidsskriftet Modern Asian Studies, Charu Gupta, førsteamanuensis i historie ved Delhi University, skriver: «Mer enn noe annet, i forholdet mellom devar og bhabhi, det var et element av lettsindig utveksling og moro, en oppstemt og uhemmet følelse av glede og en viss emosjonell avhengighet. Dette var annerledes enn det tilbakeholdne forholdet kvinnen delte med mannen sin.»
Relaterte lesninger: Kvinner og deres kjønn fantasier
Hvordan sex og utroskap kom inn i bhabhi-devar-forholdet og gjorde det skittent
I løpet av de neste tiårene endret industrialiseringen konseptet om niyogaEtter hvert som unge menn over hele landet begynte å migrere til byene for å tjene til livets opphold, etterlot de seg ensomme koner, som endte opp med å henvende seg til den unge svogeren for trøst; devar, bare altfor ivrige etter å erstatte ektemannen i deres hengivenhet. Mang en affære fulgte. DEvars fantaserer fortsatt om sine bhabhierspesielt i den lille byen India, hvor millioner av menn er forelsket i den frodige, pornografiske, animerte karakteren Savita bhabhi.
Det er vel unødvendig å si at ikke alle bhabhi-devar Forhold handler om utroskap eller å ha et mor-sønn-lignende bånd. Som alle forhold kommer de i forskjellige nyanser, og det er på tide at en TV-serie ikke blir tatt av sendingen for å vise en av disse nyansene.
Relaterte lesninger: Jeg kan ikke la være å ligge med brorens kone
Bilde med tillatelse fra – Tehelka.com
Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig organisasjon donasjonDet vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår jakt på å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.
så fin blogg jeg noensinne har møtt