A história de Ahalya e Indra: foi realmente adultério?

Espiritualidade e Mitologia | | , Autor e escritor de mitologia
Atualizado em: 31 de agosto de 2021
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Espalhar o amor

A história de Ahalya e Indra é uma das mais interessantes da mitologia indiana. Conta-se que, quando o Rishi Gautama saiu para suas abluções matinais, Indra apareceu disfarçado e teve relações sexuais com Ahalya. Ao sair, encontrou o sábio que pressentira algo errado e retornara mais cedo. O sábio amaldiçoou Indra, condenando-o a ter mil marcas daquilo que mais desejava em seu corpo. E como a mulher que não conseguia distinguir o toque do marido não passava de uma pedra, amaldiçoou Ahalya, transformando-a também em pedra. Os deuses intervieram e as mil marcas se transformaram em olhos, o sahasra-aksha (olho de peixe), e Ahalya seria redimida quando Vishnu a visitasse como o Senhor Rama . Ahalya nunca é questionada sobre sua versão da história, nem faz qualquer esforço para explicá-la. Ela mantém um silêncio pétreo.

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História real de Ahalya no Ramayana

Ahalya é criada pelo Senhor Brahma fora da água como a mulher mais bonita, a fim de quebrar o orgulho de Urvashi, a principal ninfa celestial. O que significa a palavra Ahalya? Em sânscrito significa “aquele que tem uma beleza impecável”.

Então Brahma a coloca sob os cuidados do Rishi Gautama até que ela atinja a puberdade. Quando o sábio devolve Ahalya, Brahma , impressionado com a contenção sexual e o ascetismo do sábio, a entrega a ele próprio.

Por que Indra seduziu Ahalya?

O Senhor Indra, acreditando que todas as coisas belas da Terra lhe pertencem, sente ressentimento pelo casamento de Ahalya com o asceta que habita a floresta. Indra considera Ahalya a mulher mais bela e se sente infeliz por ela estar casada com um homem velho. Indra a deseja intensamente e busca maneiras de se aproximar dela. Ele visita frequentemente o Ashram do Rishi Gautama sem o conhecimento dela e a observa atentamente. Quanto mais a vê, mais a deseja, até que finalmente elabora um plano.

Ahalya não entendeu que este não era seu marido?

Onde Ahalya se encaixava? O Criador Supremo não achou necessário perguntar-lhe se ela queria um marido que fosse uma figura paterna? As escrituras dizem que o homem tem deveres e responsabilidades em todas as fases da sua vida. O homem tem uma responsabilidade para com sua esposa durante a fase de chefe de família e é seu dever manter sua esposa e sua família felizes. Se fosse assim, Ahalya estava feliz? Poderia um homem para quem o ato sexual não passava de um ritual satisfazer os desejos de uma jovem donzela? No auge da juventude, ela teve que morar com um velho cuja atenção estava em outro lugar.

Alguns dizem que Ahalya não era a culpada, pois ela não sabia do disfarce de Indra. Ela realmente não sabia que o homem à sua frente não era seu marido? Ou a questão deveria ser: ela era culpada?

Como filha de Brahma, era altamente improvável que ela não percebesse o engano de Indra. Ahalya conhecia a rotina diária do marido e, para ele, ansiar por prazeres carnais no brahma-muhurta, quando a união entre homem e mulher é proibida, era algo fora de seu caráter, e uma mulher que passou a vida inteira com uma pessoa deveria saber disso. As escrituras dizem que os deuses não têm forma, mas um aroma celestial, o que deveria ter sido outro indício de que aquele não era seu marido. Mas ela não questiona e se entrega. Nos primeiros cantos do Ramayana, Valmiki diz: Possuída pela paixão sensual, Ahalya se entregou a Indra conscientemente.

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Por que Ahalya se tornou uma pedra?

Será que o Criador Supremo se esforçou para criar esta beleza para deixá-la murchar no deserto seco do ashram de um asceta?

Quando o dono da flor negligenciou seu florescimento, não era óbvio que as abelhas se encantariam com essa bela flor? E nesse estado de adoração momentânea, se a flor permitisse que a abelha comesse seu néctar, isso seria antinatural?

A maldição do sábio para que Ahalya se tornasse uma pedra não era irônica por si só?

maldição do sábio para Ahalya
Ahalya foi punida em forma de pedra

Ela, que era conhecida como Ahalya desde o nascimento, tornou-se impraticável somente após a maldição! Ela foi amaldiçoada a ser estéril e sem vida como uma pedra somente depois de se sentir mais fértil em sua vida. Ela só ficou inerte depois de se sentir mulher pela primeira e provavelmente a única vez. Como a inércia foi diferente depois da maldição, já que antes disso ela não era diferente de uma pedra viva?

Como sua vida mudou, exceto que ela não precisava mais respirar e, devido à falta de sentimentos, não precisava passar pelo trauma de um marido negligente que a confinava nas garras morais de um casamento sem vida? Uma dor que só poderia ser sentida por alguém que carregava o peso da beleza divina, que tinha o sangue da juventude correndo nas veias e que tinha consciência de que merecia os prazeres desenhados pelo mesmo Criador.

Ahalya foi punida por um homem porque exerceu sua individualidade. A sua decisão de ceder à curiosidade sexual foi vista como uma afirmação da sua feminilidade, uma ameaça aos padrões duplos patriarcais, onde o homem co-infrator escapa com uma punição menor e a mulher é punida por eras. Ela tem que sofrer na forma de uma pedra.

Minha pergunta aos meus leitores: o ato de Ahalya foi um ato de transgressão ou foi um caso de transcendência individual?

Nota: Meu livro Shakuntala – A Mulher Injustiçada aborda esse tema sob diferentes perspectivas.

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