Tara e Chandradev: Se um parceiro insatisfeito tiver um caso, quem será o culpado?

O adultério é definido como uma relação sexual entre uma pessoa casada e alguém, não o seu cônjuge. O adultério é muito comum nos tempos modernos e a insatisfação, tanto mental como física, é muitas vezes a sua principal causa. Quem deve ser culpado, quem trapaceia ou quem é traído? Existem regras diferentes para adultério por homem e mulher? Embora os tempos modernos ofereçam o divórcio como solução, se não há satisfação no casamento, quantos escolhem o divórcio em vez do adultério? Como esses aspectos eram tratados na antiguidade ou na mitologia? Vamos dar uma olhada na história mitológica de Tara e Chandradev.

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É assim que vai a história de Tara e Chandradev…

Deixe-me contar uma história interessante do primeiro livro do Shrimad Devi Bhagavatam, Capítulo XI. O sábio Brihaspati, o guru dos deuses, era casado com Tara, uma mulher jovem, bonita e animada. Uma vez ela visitou a terra de Chandra, a lua.

Ela instantaneamente se apaixonou por Chandra e ficou encantada por sua aparência jovem e suas habilidades para fazer amor. Tara decidiu não voltar a um casamento sem amor com o velho sábio. Tara era a esposa de Brihaspati, mas se sentia muito mais feliz por estar com Chandradev. Quando Brihaspati mandou que ela voltasse, ela se recusou a voltar. Irritado, ele foi buscá-la.

Chandra foi acusado de adultério

Brihaspati lembrou a Chandra que era contra a norma manter Tara, já que ela era filha de Chandra. gurupatni e, portanto, como uma mãe para ele, e fazer sexo com ela era um pecado. Chandra riu dele e se perguntou por que os sábios citavam as escrituras apenas para lhes agradar.

Ele ridicularizou ainda mais seu guru, perguntando que maldição ele poderia lançar quando não tivesse conhecimento básico sobre como satisfazer os desejos de uma mulher.

Finalmente ele disse que não havia forçado Tara a ficar com ele, ela havia decidido ficar e isso por si só dizia muito sobre a capacidade do sábio de manter sua esposa. O sábio acusou Chandra de adultério, mas Chandra recusou-se a se preocupar com qualquer coisa que seu guru tivesse a dizer. Tara e Chandradev estavam mais do que felizes por estarem juntos e ele não estava disposto a desistir.

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Chandra não queria devolver Tara

Brishaspati teve que partir e se reconciliar com o fato de que sua esposa o havia abandonado de boa vontade e não havia como culpar mais ninguém, mas logo ele começou a sentir falta dela. Mais uma vez ele pousou na porta de Chandra, mas desta vez não teve permissão para cruzar os portões. Isso irritou profundamente o guru e ele gritou com Chandra que se ele não devolvesse sua esposa, ele o amaldiçoaria até as cinzas. Um Chandra enfurecido saiu para perguntar por que um homem velho como ele precisava de uma mulher tão jovem como esposa, quando ele nem era capaz de satisfazê-la. Finalmente, Chandra disse ao sábio que ele poderia fazer o que quisesse, mas não devolveria Tara, até e a menos que ela mesma decidisse deixá-lo. Então Tara e Chandradev permaneceram juntos e o amor deles floresceu.

O relacionamento Tara e Chandra levantou questões importantes

Um Brihaspati desanimado procurou a ajuda do Senhor Indra. Indra confrontou Chandra e pediu-lhe que devolvesse Tara a Brihaspati. Chandra lembrou Indra de sua própria ligação com a esposa do Sábio Gautam, Ahalya, exceto que, neste caso, Tara veio até ele voluntariamente.

Nesta fase, Chandra levantou duas questões muito importantes, independentemente da moralidade e do dever: uma, se uma mulher deixasse voluntariamente a sua casa para ficar com outro homem, o outro homem seria o culpado; e segundo, a felicidade familiar dependia da felicidade do marido e da esposa, mas se a esposa não estiver feliz, como alguém poderia garantir a felicidade da família?

As duas questões importantes, é claro, foram perdidas na guerra de palavras e logo o assunto chegou ao estágio de uma guerra iminente entre Indra e Chandra. Lord Brahma interveio e declarou que Tara teria que deixar Chandra e voltar para seu marido.

Mas a questão não era tão simples. Tara estava grávida do filho de Chandra, o que levou a outra altercação entre Brihaspati e Chandra. Mais uma vez o Senhor Brahma teve que intervir. Tara confirmou que a criança era de Chandra e, portanto, Chandra foi reconhecido como o pai da criança, a quem chamou de Budh.

O interessante é que em nenhum lugar Tara é castigada ou culpada, nem repreendida por deixar o marido e viver com outro homem.

Na chamada justiça aplicada pelo Senhor Brahma, embora ele não peça a opinião de Tara e a mande de volta ao marido, também não há palavras de reprovação ou moralidade. Até para estabelecer a paternidade, a decisão de Tara é final.

O texto é ousado, enfocando aspectos da atração física e das habilidades sexuais percebidas por uma mulher. Emoção, amor, etc. não são discutidos ou focados.

O assunto seria tão simples hoje? Ou as questões que levanta ainda são muito pertinentes? É realmente interessante redescobrir histórias de amor intensas na mitologia indiana.

Utkarsh Patel fala sobre a história de Ahalya e Indra: Se ela não soubesse que ele era um impostor, isso poderia ser chamado de adultério? E Raksha Bharadia analisa os dois lados dos casos extraconjugais.

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