Забытый праздник любви в Индии: история Камы и Рати

В отличие от нации, которая, кажется, сейчас избегает поцелуев и презервативов, Индия когда-то была известна, среди прочего, как страна Камасутры. Мы были той «прогрессивной» нацией, которая не только подарила миру увлекательные руководства по сексу, но и разместила изображения влюбленных пар на стенах наших храмов. Секс не был табуированной темой, которую следовало избегать или о которой следовало говорить в дурных метафорах, а чем-то, что нужно было праздновать. Кама, или чувственное удовольствие, считалось одной из четырех пурушартх (целей жизни), тремя другими были дхарма (праведный долг), артха (богатство) и мокша (освобождение). Это было не просто право, а долг перед самим собой, без которого жизнь не была бы ни полноценной, ни совершенной. Любовь была спортом и искусством. Это было серьезное дело и праздник. Любовь была божественной, потому что ею правили боги. Вот почему Камадева важен. Он считается индуистским богом любви и похоти, индийским Купидоном. История Камы и Рати не менее важна, мы перейдем к ней.

Камадева Бог удовольствия

Слово Кама, обозначающее удовольствие, является также именем Бога, управляющего им. Камадева, известный как Манматха, Мадана, Атану или Ананга, согласно большинству мифологических источников, является одним из сыновей Брахмы.

Он властвует и является олицетворением любви, похоти и чувственности. Подобно западным Эросу или Купидону, он символизирует притяжение между двумя людьми. Визуально он изображается как красивый молодой человек с попугаем в качестве ваханы (транспортного средства), луком из сахарного тростника с пчелами в качестве тетивы и стрелами с цветочными наконечниками.

Его часто сопровождает его жена Рати, богиня плотского желания, похоти, страсти и сексуального удовольствия. Она тоже описывается в мифологических текстах как женщина великой молодости и красоты и является одной из многих дочерей Дакши Праджапати.

Вместе у Камы и Рати есть сын по имени Харш; или, по некоторым сведениям, два сына, второй - Яш. Здесь стоит отметить имена потомков господина и госпожи Камы, поскольку метафоры более чем очевидны: сексуальный союз и гармония приводят к радости и благодати. Наши поэты-провидцы ничего не упустили. История Камы и Рати действительно интересна.

Рекомендуем к прочтению: Чем любовь НЕ является

Как Кама и Рати сошлись вместе

Аналогично, связь между материальным и чувственным богатством раскрывается в другой истории о том, как Кама и Рати сошлись вместе. Она связана с прекрасной формой Лакшми, называемой Саундарья Лакшми. Так случилось, что богиня Рати когда-то была довольно невзрачной. Неспособность привлечь женихов сделала Рати очень печальной, но затем она заслужила благосклонность Лакшми. Лакшми обучила Рати искусству солах шрингара , что сделало её самой красивой женщиной в трёх мирах. Неизбежно, Камадева был очарован ею и сделал её своей главной супругой. Кстати, слово шрингара включает в себя термин шри , который является другим именем богини Лакшми. Таким образом, боги любви получили благословение богини процветания.

Рекомендуем к прочтению: Рам и Сита: Романтика никогда не отсутствовала в этой эпической истории любви

Камадева стал бесформенным

Но другому богу эта пара не очень понравилась. Знаменитая история о Мадана Бхасме рассказывает о том времени, когда Господь Шива пребывал в глубокой медитации. Потеряв жену, Сати , Шива удалился от мира. Но миру, терроризируемому ужасным демоном Таракасурой, нужен был «сын Шивы» для спасения. Чтобы у Шивы появился сын, ему нужно было жениться, а для этого ему сначала нужно было выйти из медитативного транса.

Чтобы Шива мог соединиться с Парвати – которая была возрожденной Сати – сговорились боги. Были привлечены к услугам Камадевы, и его послали создать безвременный источник и пустить эти стрелы похоти в Бога-отшельника. Камадева хорошо справился со своей задачей, но ценой своей жизни.

Ужасно разгневанный вторжением, Шива открыл свой третий глаз и сжег Камадеву дотла. Рати была безутешна из-за потери возлюбленного и супруга и требовала возмещения ущерба.

Когда Шива успокоился, он осознал свою глупость и предложил исправить ее, вернув его к жизни. Однако у Камадевы больше не было тела, и поэтому он стал известен как бестелесный (Ан-анга).

В конце концов Шива женился на Парвати, и их сын Картикея убил Таракасуру. День спасла любовь, ну и что, что теперь он был бесформенным.

Любовь без границ

То, что любовь Камы и Рати выходит за пределы времени, формы и пространства, показано в ещё одной истории. Кама переродился в Прадьюмну, сына Кришны и Рукмини. В младенчестве его похитил рыбоподобный демон Самбара, которого Прадьюмне было суждено убить. Младенца воспитывает жена Самбары, Маядеви, которая является не кем иным, как реинкарнацией Рати. Маядеви защищает Прадьюмну от своего жестокого мужа, и в конце концов асура встречает свою судьбу.

В результате, похожем на эдипальный поворот, Прадьюмна женится на Маядеви, и Кама и Рати снова объединяются.

Первой парой любви были Кама и Рати.

То, что любовь важна, независимо от того, определена она она или нет, признавалось во многих индийских литературах, особенно в периоды поздней античности и средневековья. Из всех видов любви особое внимание художников и поэтов уделялось любви между мужчиной и женщиной. И неудивительно, что многие из этих текстов были названы в честь первой пары любви Камадевы и Рати, индуистских богов похоти и любви. История Камы и Рати вечна.

Ритическая поэзия XIV-XVII веков и такие тексты, как Камасутра Ватьяаны, Рати Рахасья Коккоки, Ананга Ранга Кальянамаллы, Ратиратнарадипика Праудхи-Девараджи, Рати Манджари Джаядевы и анонимная Манматха Самхита , являются некоторыми такими примерами.

Рекомендуем к прочтению: 9 упражнений для улучшения общения в паре – от эксперта

Некоторые из этих текстов написаны в стиле самхиты, религиозной литературы, где Рати и Кама ведут диалог – подобно Шиве и Парвати в шайвитских тантрах. Они изображены как любовники и равные партнеры во всех смыслах, представляя собой идеальную пару. Эти тексты изобилуют указаниями на любовные отношения и такими понятиями, как точка G, оральный секс и сексуальная совместимость, которые мы считаем современными. Если литература является мерилом социальных нравов, то эти книги показывают, что средневековые индийские сексуальные представления действительно были освобождены. И это не делает неправдоподобной идею о том, что Индия когда-то была местом, где любили и позволяли любить.

Почему Сатьябхама Кришны могла быть опытной феминисткой

Моя жестокая жена регулярно избивала меня, но я сбежал из дома и нашел новую жизнь

Ваш вклад не является благотворительным пожертвованием . Он позволит Bonobology продолжать предоставлять вам новую и актуальную информацию в нашем стремлении помочь каждому человеку в мире научиться чему угодно.

Посмотрите наш редакционный процесс

Познакомьтесь с нашей наблюдательной комиссией

Поделиться отзывом

Каков ваш отзыв?

×

Полезно Сообщить об ошибке Прочее

Отправить