Забытый праздник любви в Индии: история Камы и Рати

В отличие от нации, которая, по-видимому, теперь стесняется поцелуев и презервативов, Индия когда-то была известна, среди прочего, как страна Камасутры. Мы были той «передовой» нацией, которая не только дала миру увлекательные руководства по сексу, но и повесила изображения влюбленных парочек на стены наших храмов. Секс Это не табуированная тема, которую следует избегать или говорить в плохих метафорах, а то, что следует праздновать. Кама, или чувственное удовольствие, причислялась к четырем Пурушартхи (цели жизни), остальные три — дхарма (праведный долг), артха (богатство) и мокша (освобождение). Это было не просто право, но и обязанность перед самим собой, без которой жизнь не была бы ни здоровой, ни полной. Любовь была спортом и искусством. Это было серьезное дело и праздник. Любовь была божественной, потому что ею управляли боги. Вот почему Камадева важен. Его считают индуистским богом любят и похоть, Индийский Амур. Не менее важна история Камы и Рати, к ней мы и приступим.

Камадева Бог удовольствия

Слово Кама, обозначающее удовольствие, является также именем Бога, управляющего им. Камадева, известный как Манматха, Мадана, Атану или Ананга, согласно большинству мифологических источников, является одним из сыновей Брахмы.

Он властвует и является олицетворением любви, похоти и чувственности. Подобно западному Эросу или Купидону, он означает притяжение между двумя людьми. Визуально он представлен красивым молодым человеком с попугаем в качестве вахана (транспортное средство), лук из сахарного тростника с пчелами, образующими тетиву, и стрелы с цветочными наконечниками.

Его часто сопровождает его жена Рати, богиня плотского желания, похоти, страсти и сексуального удовольствия. Она тоже описывается в мифологических текстах как женщина великой молодости и красоты и является одной из многих дочерей Дакши Праджапати.

Вместе у Камы и Рати есть сын по имени Харш; или, по некоторым сведениям, два сына, второй - Яш. Здесь стоит отметить имена потомков господина и госпожи Камы, поскольку метафоры более чем очевидны: сексуальный союз и гармония приводят к радости и благодати. Наши поэты-провидцы ничего не упустили. История Камы и Рати действительно интересна.

Связанные чтения: Чем НЕ является любовь

Как Кама и Рати сошлись вместе

Подобным образом связь между материальной и чувственной щедростью изложена в другой истории о том, как Кама и Рати сошлись вместе. Это связано с прекрасной формой Лакшми по имени Саундарья Лакшми. Так случилось, что богиня Рати когда-то была довольно невзрачной. Неспособность привлечь поклонников сделала Рати очень печальной, но затем она заслужила благосклонность Лакшми. Лакшми передала искусство Сола Шрингара Рати, что сделало ее самой красивой женщиной в трех мирах. Неизбежно Камадева был очарован ею и сделал своей главной супругой. Кстати, слово шрингара включает в себя термин шри, что является другим именем богини Лакшми. Таким образом, боги любви получили благословение богини процветания.

Связанные Чтение: Рам и Сита: романтика никогда не отсутствовала в этой эпической истории любви

Камадева стал бесформенным

Но другому богу эта пара не очень понравилась. Эта знаменитая история о Мадане Бхасме рассказывается о том времени, когда Господь Шива находился в глубокой медитации. Потеряв жену, Сати, Шива ушел из мира. Но мир, терроризируемый ужасным демоном Таракасурой, нуждался в «сыне Шивы» для освобождения. Чтобы у Шивы родился сын, ему пришлось бы жениться, а чтобы жениться, его сначала нужно было бы вывести из медитативного транса.

Чтобы Шива мог соединиться с Парвати – которая была возрожденной Сати – сговорились боги. Были привлечены к услугам Камадевы, и его послали создать безвременный источник и пустить эти стрелы похоти в Бога-отшельника. Камадева хорошо справился со своей задачей, но ценой своей жизни.

Ужасно разгневанный вторжением, Шива открыл свой третий глаз и сжег Камадеву дотла. Рати была безутешна из-за потери возлюбленного и супруга и требовала возмещения ущерба.

Когда Шива успокоился, он осознал свою глупость и предложил исправить ее, вернув его к жизни. Однако у Камадевы больше не было тела, и поэтому он стал известен как бестелесный (Ан-анга).

В конце концов Шива женился на Парвати, и их сын Картикея убил Таракасуру. День спасла любовь, ну и что, что теперь он был бесформенным.

Любовь без границ

То, что любовь Камы и Рати выходит за пределы времени, формы и пространства, видно в еще одна история. Кама переродился как Прадьюмна, сын Кришны и Рукмини. В младенчестве он был похищен рыбой-демоном Самбарой, которого Прадьюмне суждено было убить. Младенца воспитывает жена Самбары, Маядеви, которая является не кем иным, как перевоплощением Рати. Маядеви защищает Прадьюмну от ее жестокого мужа. асура встречает свою судьбу.

В результате, похожем на эдипальный поворот, Прадьюмна женится на Маядеви, и Кама и Рати снова объединяются.

Первой парой любви были Кама и Рати.

То, что любовь важна, независимо от того, определена она она или нет, признавалось во многих индийских литературах, особенно в периоды поздней античности и средневековья. Из всех видов любви особое внимание художников и поэтов уделялось любви между мужчиной и женщиной. И неудивительно, что многие из этих текстов были названы в честь первой пары любви Камадевы и Рати, индуистских богов похоти и любви. История Камы и Рати вечна.

Ритикал поэзия 14-17 веков и такие тексты, как Камасутра Ватсияяна, Рати Рахасья Коккока, Ананга Ранга Кальянамаллы, Ратиратнарадипика Праудха-Девараджа, Рати Манджари Джаядевы и анонима Манматха Самхита есть некоторые такие примеры.

Связанные чтения: 9 упражнений для общения пар, которые улучшат ваш брак – от эксперта

Некоторые из этих текстов написаны в самхита стиль религиозной литературы, в котором Рати и Кама ведут диалог – во многом подобно Шиве и Парвати в шиваитских тантрах. Они изображены любовниками и равноправными партнерами во всех смыслах и, таким образом, представляют собой идеальную пару. Эти тексты изобилуют инструкциями любовью и такие понятия, как точка G, оральный секс и сексуальная совместимость, которые мы считаем современными. Если литература является мерилом социальных нравов, то эти книги показывают, что сексуальная чувствительность средневековых индейцев действительно была раскрепощена. И это не делает неправдоподобной идею о том, что Индия когда-то была местом, где любили и позволяли любить.

Почему Сатьябхама Кришны могла быть опытной феминисткой

Моя жестокая жена регулярно избивала меня, но я сбежал из дома и нашел новую жизнь

Ваш взнос не является благотворительным которое они получили. Это позволит Bonobology продолжать предоставлять вам новую и актуальную информацию в нашем стремлении помочь любому человеку в мире научиться делать что угодно.

Посмотрите наш редакционный процесс

Познакомьтесь с нашей наблюдательной комиссией

Поделиться отзывом

Каков ваш отзыв?

×

Полезно Сообщить об ошибке Прочее

Отправить