7 Маслиҳат барои бахшидани дӯстдухтари фиребхӯрда

Фиреб метавонад барои одамони гуногун чизҳои гуногун дошта бошад, аммо дар ниҳоят, ин дард мекунад. Он дард ва дилшикание, ки шумо вақте мефаҳмед, ки дӯстдоштаатон шуморо фиреб додааст, метавонад тоқатнопазир бошад. Шумо ба шарики худ эътимоди амиқ доштед, аз ин рӯ маълум аст, ки шумо дар айни замон аз хиёнати ӯ хабардор мешавед, дар ҳайрат, захмӣ ва хашмгин ҳис мекунед. Дар байни ин ҳама таҳаввулоти эмотсионалӣ, шумо боз як вазифаи даҳшатноке доред, ки ба рӯи шумо нигоҳ мекунад - чӣ гуна бояд шарики фиребхӯрдаро бубахшед, новобаста аз он ки шумо мехоҳед ба ӯ имкони дигар диҳед ё идома диҳед.

Ин беадолатона аст, ки ҳаёти шумо ба сабаби хиёнати шарики худ, сарфи назар аз он ки шумо шахси содиқ ҳастед, таназзул мегирад. Пас, он чизе, ки шумо бояд дар ин вақт кор кунед, ин аст, ки бахшиданро ёд гиред ва ба пеш ҳаракат кунед. Барои пайдо кардани оромии ботинӣ ва раҳо кардани кина дар дили худ муҳим аст, ки дӯстдухтари фиребхӯрдаро бубахшед ва идома диҳед. Аммо ин аз гуфтан осонтар аст. Савол дар бораи чӣ гуна бахшидани дӯстдухтари фиребхӯрда метавонад шуморо азоб диҳад, вақте ки шумо бо ин нокомӣ мубориза мебаред.

Гарчанде ки ин осон нест, бо вақт, саъю кӯшиш ва воситаҳои дуруст барои коркарди эҳсосоти худ, шумо метавонед ғазаб ва озорро раҳо кунед. Ва бигзоред, шумо бояд ба хотири худатон. Бале, њатто ваќте ки садое дар дарунатон бесадо фарёд мезанад: ман дўстдоштаамро фиреб карда наметавонам.

Бахшидан ба дӯстдухтари фиребанда то чӣ андоза осон аст?

Вақте ки шумо ба муносибат шурӯъ мекунед, шумо чунон ошиқ мешавед, ки эҳсос мекунед, ки дар паноҳгоҳи амн ҳастед ва ҳеҷ бадбахтие дар ҷаҳон наметавонад ба шумо таъсир расонад. Аммо рӯзе ё бо кунҷковии худатон ё бо эътирофи дӯстписаратон , шумо мефаҳмед, ки ӯ ба шумо хиёнат кардааст.

Маҳз ҳамон вақт ҷаҳони шумо хароб мешавад ва шумо аз худ мепурсед - бо шахсе, ки дил ва эътимоди маро шикастааст, чӣ кор кунам? Оё бахшидани шарики фиребхӯр кори дуруст аст? Оё шумо ягон вақт шарики фиребхӯрдаро бахшида метавонед? Бубахшидани дӯстдоштае, ки ба ту хиёнат кардааст, осон нест.

Шумо дар бораи бахшидани дӯстдухтари фиребхӯрда фикр мекунед, зеро муҳаббати шумо ба ӯ ҳақиқӣ аст ва эҳсос мекунед, ки шояд ӯ роҳи худро ислоҳ кунад. Аммо бахшидани касе, ки ба ту хиёнат мекунад, кори осон нест. Барои бахшидани дӯстдоштаи худ, шумо бояд ба қадри кофӣ қавӣ бошед ва аввал воқеияти сахтро қабул кунед.

Пас аз ин, шумо бояд ба худ вақт ҷудо кунед, то ки ғазаберо, ки нисбати ӯ эҳсос мекунед, шифо диҳед ва ҳал кунед. Шумо бояд нуқтаи назари ӯро дарк кунед ва мувофиқи он тамоми вазъиятро ҳал кунед.

Дар хотир доред, ки бахшидан на ба дӯстдоштаатон, балки ба шумо тӯҳфа хоҳад буд. Бубахшидани ӯ маънои онро надорад, ки шумо аз коре, ки ӯ кардааст, хуб ҳастед ва агар ин бори дигар такрор шавад, хуб мешавад. Идеяи паси тасмим гирифтан дар бораи бахшидани фиреб дар муносибат ин аст, ки ба ӯ корти озод аз зиндон додан нест, балки барои шифо ёфтани шумо кӯмак мекунад. Ин як роҳи таъмини он аст, ки шумо ба шахси талх ва бадбин нашавед.

Бахшидан ва барқарор кардани муносибатҳо пас аз чунин шикасти сахт осон нест, аммо онҳо муҳиманд, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ин ҳодиса алоқаманд нашавед ва бигзоред, ки он ҳаёти шуморо муайян кунад. Шояд пас аз бахшидани дӯстдоштаи худ, шумо метавонед дар бораи додани шонси дуюм ба муносибатҳои худ фикр кунед ва ба ояндаи хушбахти якҷоя умедворед.

Ё шояд, шумо танҳо идома медиҳед, аммо бе ягон хафа. Шумо бояд аз вазни осеби дохили худ халос шавед ва онро дар гузаштаи худ ҷойгир кунед. Барои шарики бевафо гиря кардан намеарзад. Аз ин рӯ, бахшидан ба шарики худ барои фиреб додани шумо муҳим аст.

Хониши марбут: 10 аломати гуноҳи фиребгарӣ, ки шумо бояд ба онҳо диққат диҳед

7 Маслиҳат барои бахшидани дӯстдухтари фиребхӯрда ва пеш рафтан

Хиёнат кардан ва озор додани дӯстдоштаатон метавонад як таҷрибаи таҳқиромез ва дардовар бошад. Аммо шумо эҳтимол аз ин мавқеи ногувор ҳамчун шахси пурқувват ва оқил берун хоҳед шуд. Бубахшидани дӯстдухтари фиребхӯрда худ аз худ коре камтар нест. Аз ин рӯ, сарфи назар аз он ки мехоҳед аз ҷиноятҳои дӯстдоштаатон берун равед, шумо метавонед аз худ суол кунед: чаро ман ӯро барои фиреби ӯ бахшида наметавонам?

Хуб, ин табиӣ аст. Пеш аз он ки шумо кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки чӣ тавр шарики хиёнаткорро бубахшед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ сазовори бахшиши шумост. Бахшиш дар муносибатҳо пас аз ҳодисаи хиёнат маънои онро надорад, ки шумо бояд шарики худро баргардонед. Ин маънои онро дорад, ки шумо қарор медиҳед, ки қарорҳои онҳо ба саломатии равонии шумо таъсир нарасонанд.

Шумо аз ин таҷриба меомӯзед ва имкон пайдо мекунед, ки бо шахсе вохӯред, ки воқеан сазовори шумост. Ҳеҷ маъное надорад, ки нисбати шарики бевафо ранҷ кашед ва ҳаёти худро вайрон кунед. "Чӣ тавр ман дӯстдухтари фиребхӯрдаро мебахшам?" саволест, ки ба мо аксар вақт дода мешавад. Ҳамин тавр, инҳоянд 7 маслиҳат оид ба чӣ гуна бахшидани дӯстдухтари фиребхӯрда барои ҳамаи онҳое, ки ба имконияти дуюм бовар доранд ва онҳое, ки мехоҳанд бидуни бағоҷ ҳаракат кунанд:

1. Аз ҳад зиёд эҳсосотӣ худдорӣ намоед

Вақте ки шумо бевафоиро кашф мекунед, инстинкт аввалини шумо ин аст, ки фарёду дод задан ва дӯстдоштаи худро дар бадтарин тарз таҳқир кунед. Ғазаб шуморо водор мекунад, ки беақлона амал кунед. Кӯшиш кунед, ки ба ин эҳсосот таслим нашавед, зеро онҳо одатан оқибатҳои бадтарин доранд. Дар айни замон, нагузоред, ки эҳсосот дар фикри шумо ба зудӣ бахшидани фиребгарро абрнок кунанд.

Агар шумо пеш аз он ки шумо имкони коркарди дард ва озорро дошта бошед, фиребро дар муносибат бахшед, шумо метавонед бо манфиҳои зиёди басташуда нисбат ба шарики худ ва умуман муносибатҳо хотима диҳед. Новобаста аз он ки шумо кӯшиши барқарор кардани муносибатро пас аз фиреб кардан ё баргардонидани варақи нав доред, солим нест.

Барои он ки шарики худро воқеан бубахшед, пас аз ошкор шудани хиёнат, шумо бояд худро барои муддате аз ӯ дур кунед. Бадтарин қисми тӯфонро оромона паси сар кунед ва сипас бо сари равшан фикр кунед. Беҳтар аст, ки аз таркиши эҳсосотӣ канорагирӣ кунед ва аввал ором шавед. Хиёнаткорон ҳангоми рӯбарӯ шудан метавонанд чизҳои аҷибтаринро гӯянд , аз ин рӯ муҳим аст, ки шумо ба ҳама гуна сӯҳбат дар бораи ин ҳодиса бо сари ором ва ором ворид шавед.

Бо эҳсосоти аз ҳад зиёд, шумо метавонед чизе бигӯед, ки пайванди шуморо абадан вайрон мекунад. Шумо нуқтаи назари дӯстдоштаи худро дарк карда наметавонед ва ё ӯро бахшида наметавонед. Аз даст додани хунукӣ барои ҳолати рӯҳии шумо бад аст ва танҳо ба он намеарзад.

Хониши марбут: Вақте ки ман дӯстписари ҳамхонаамро дар бистарамон дидам, ки бо каси дигар алоқаи ҷинсӣ мекунад

2. Аз дӯстдухтари худ хоҳиш кунед, ки тафсилоти марбут ба ин муносибатро нақл кунад

Агар шумо фикр кунед, ки "Ман дӯстдухтари худро барои фиреби худ бахшида наметавонам", ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо дар саратон дар бораи муносибати дӯстдоштаатон сенарияҳои бадтаринро тасаввур карда истодаед. Аз ин рӯ, аз ӯ хоҳиш кардан муҳим аст, ки тафсилоти ҳодисаро нақл кунад, новобаста аз он ки чӣ тавр гӯш кардани ӯ дар бораи иртиботи маҳрамона бо зани дигар.

Он аз куҷо ва чӣ гуна оғоз ёфт, чӣ қадар давом кард, чаро ӯ тасмим гирифт, ки бо ин кор гузарад ва ғайра - ин саволҳои душвор ҳастанд ва танҳо ӯ метавонад ба онҳо ҷавоб диҳад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки оё шумо мехоҳед ӯро баргардонед ё не. Масалан, ҷавоб ба он, ки оё шумо касеро барои фиреби мастӣ бахшида метавонед, аз фаҳмидани он, ки чӣ гуна фиреби эмотсионалӣ бахшидан мумкин аст, хеле фарқ мекунад.

Бале, одамон аксар вақт мегӯянд, ки хиёнат хиёнат аст. Ин то андозае дуруст аст, аммо шароитҳое, ки боиси ҷиноят шудаанд, муносибати дӯстписаратон пас аз хиёнат ва вазъи муносибати шумо ҳама муҳиманд, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки шарики хиёнаткорро бубахшед. Масалан, бахшидани шавҳари хиёнаткор чанд маротиба ё аз хиёнати эмотсионалӣ дар издивоҷ гузаштан аз муносибати якшаба хеле душвортар аст.

Агар шумо воқеан фикр кунед, ки ин барои ӯ хос нест ва як маротиба рух медиҳад, шумо метавонед бахшиши ӯро баррасӣ кунед. Донистани тарафи ӯ аз достон барои дубора ба вуҷуд овардани эътимод дар муносибат муҳим аст . Ҳамаи ин маълумот ба шумо кӯмак мекунад, ки аз дард раҳо шавед ва ба ҳалли зарурии мушкилот ноил шавед. Агар шумо қарор диҳед, ки аз ӯ напурсед, ин саволҳо шуморо таъқиб хоҳанд кард. Ин шуморо водор мекунад, ки воқеан дӯстписари хиёнаткорро бахшед.

3. Ба ҳамдигар ҷой ва вақти кофӣ диҳед

Чӣ тавр бахшидани шарики фиреб? Барои коркарди ин осеб ба ҳамдигар вақт ва фазо диҳед. Беҳтарин роҳи ин ин аст, ки каме истироҳат кунед. Ба сайру гашт равед, дар ҳуҷраи худ гиря кунед, ба толори варзишӣ биравед - ҳама чизе, ки ба шумо дуруст фикр кардан кӯмак мекунад. Ба ҷои он ки ба дӯстдоштаи худ часпидан, шумо бояд ба ӯ ҷой диҳед ва эҳтироми худро нигоҳ доред. Ба худ фазои кофӣ ва вақти кофӣ диҳед, то дар бораи он ки чӣ рӯй дод ва оё шумо мехоҳед муносибатҳои худро наҷот диҳед ё не.

Пеш аз он ки шумо дар бораи табобат ва бахшидан фикр кунед, барои коркарди эҳсосоти худ чанд рӯз ё ҳафта сарф кардан комилан дуруст аст. Дар ин муддат бо ӯ вохӯрда нашавед ва муоширатро бо ӯ маҳдуд кунед. Агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед, шумо ҳатто метавонед дар бораи муваққатан кӯчидан фикр кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки саратонро тоза кунед ва дар бораи он чизе, ки барои худ мехоҳед, равшан шавед. Пас бахшидани шарики фиребанда каме осонтар мешавад.

Хониши марбут: Маслиҳатҳои коршиносон оид ба чӣ гуна бахшидани хиёнати эҳсосӣ

4. Аз одамони муҳим дар ҳаётатон кумак кунед

"Чаро ман ӯро барои фиреби ӯ бахшида наметавонам?" "Чӣ гуна ман фиреби эмотсионалӣро бахшида метавонам ва муносибатамро барқарор кунам?" "Чӣ мешавад, агар ӯ маро дигар дӯст намедорад?" "Агар ӯ боз фиреб кунад-чӣ?" Ин саволҳо метавонанд шуморо аз девор боло баранд, хусусан агар шумо то ҳол нисбати дӯстдоштаатон эҳсосоти амиқ дошта бошед.

Ин вақтест, ки ба шумо дар ҳаёти худ тахтаи садодиҳии боэътимод лозим аст. Муҳимтарин одамон дар ҳаёти шумо - дӯстони наздик ва оилаатон - метавонанд ба шумо дар қабули қароре, ки барои шумо беҳтар аст, кӯмак расонанд. Онҳо шуморо доварӣ намекунанд ва ба шумо роҳнамоии оқилона медиҳанд. Чун бегонагон, онҳо метавонанд вазъияти душвори шуморо аз нуқтаи назари объективӣ дарк кунанд. Бо кӯмаки онҳо, шумо метавонед равшанӣ ба даст оред, ки оё муносибати шумо барои мубориза бурдан меарзад.

Баъзан, дурнамои бетараф, вале солим он чизест, ки шумо бояд фиребро дар муносибат бахшед. Дӯстдорони шумо дар дили шумо манфиати беҳтарин доранд ва дар ин лаҳзаи душвор шуморо дастгирӣ мекунанд. Аз такя ба пуштибонӣ ба онҳо шарм надоред; шумо чизе барои шарм надоред.

5. Ба мушовири касбӣ ё терапевт муроҷиат кунед

Бо мақсади муоширати муассир бо ҳамдигар ва ҳалли мушкилоти худ, шумо метавонед ба машваратчӣ ё терапевт муроҷиат кунед. Иштироки шахси сеюми касбӣ ба шумо имкон медиҳад, ки чизҳоро бо дурнамои равшантар бубинед. Онҳо метавонанд дар муносибатҳои шумо мушкилотеро, ки шумо ҳатто намедонистед, муайян кунанд.

Бо ёрии миёнарав, шумо ҳарду метавонед бо ин вазъияти пур аз эҳсосот бо тарзи хеле пухта мубориза баред. Агар шумо воқеан хоҳед, ки муносибати шумо хуб шавад ва дӯстписари хиёнаткорро воқеан бубахшед, муроҷиат ба як равоншиносро баррасӣ кунед. Ба терапияи ҷуфтӣ рафтан як роҳи муассир барои бахшидани дӯстписари худ барои хиёнат аст.

Терапевт метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо эҳсосоти худ дар тамос шавед, онҳоро ҷудо кунед ва боз бо дӯстдухтари худ пайваст шавед. Ҳатто агар шумо хоҳед, ки муносибатро қатъ кунед ва идома диҳед, ҷустуҷӯи табобат метавонад ба ҳар ҳол натиҷаҳои олиҷаноб дар коҳиш додани хатари мушкилоти ӯҳдадорӣ ё услубҳои замимаи ноамнӣ диҳад.

Агар шумо дар ёфтани тарзи бахшидани шарики хиёнаткор душворӣ кашед ва ба кӯмак ниёз доред, машваратчиёни ботаҷриба ва ботаҷриба дар панели Bonobology дар хидмати шумо ҳастанд. Онҳо ба бисёриҳо кӯмак кардаанд, ки аз мушкилоти хиёнат раҳо шаванд ва шумо низ метавонед аз роҳнамоии коршиносони онҳо баҳра баред.

Хониши марбут: 9 манфиати исботшудаи машварат дар хомӯшӣ азоб накашед

6. Сабр карданро ёд гиред

Вақте ки шумо дар бораи хиёнати шарики худ огоҳ мешавед, ҳаёти шумо дар як шаб тағир меёбад. Ҳангоми коркарди тамоми вазъият шумо бояд бо якчанд мушкилот рӯ ба рӯ шавед. Муносибатҳои шумо шояд ҳеҷ гоҳ дигар нашаванд. Саволе, ки оё шумо ягон вақт шарики фиребхӯрдаро бахшида метавонед, калон хоҳад буд.

Дар ин вазъият сабр беҳтарин шарики шумост. Шумо бояд сабр карданро ёд гиред, то дӯстдоштаатонро бубахшед ва бо ӯ ё бе ӯ идома диҳед. Дар ҳар сурат, шумо бояд ба худ ва муносибати шумо вақти кофӣ барои шифо додан диҳед. Ҳеҷ кафолате нест, ки чӣ тавр ба зудӣ шумо метавонед ин вайронкунии эътимодро паси сар кунед.

Калиди он аст, ки кӯшиш карданро давом диҳед ва диққати худро ба пешрафти каме, як рӯз дар як вақт равона кунед. Ба зудӣ бахшидани фиребгар хатоест, ки бисёриҳо мекунанд ва хатое, ки бо роҳи ғайричашмдошт ба онҳо бармегардад. Дар хотир доред, ки захм амиқ аст, барои шифо ёфтани он вақт лозим аст ва ҳатто вақте ки он пайдо мешавад, дар паси он захмҳо боқӣ мемонад. Ҳамин тавр, интизориҳои худро ба таври воқеӣ муқаррар кунед, то фиребро дар муносибатҳо бахшида тавонед.

7. Қарори ниҳоии худро қабул кунед

Чӣ тавр шарики хиёнаткорро бахшидан мумкин аст ва бояд ин корро кард? Ин бешубҳа як қарори душвор аст. Пеш аз қабули қарори ниҳоӣ, ҷиҳатҳои мусбат ва манфии онро бодиққат баркашед. Агар шумо омода бошед, ки дӯстписари худро қабул кунед, зеро ӯ омода аст рафторашро тағйир диҳад, пас ба ӯ имконияти дигар диҳед.

Бо вуҷуди ин, агар дӯстдухтари шумо узрхоҳ набошад ва дигар ба ин муносибат базӯр таваҷҷӯҳ дошта бошад, пас беҳтар аст, ки раҳо шавед ва идома диҳед. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстдухтари худро новобаста аз қарори қабулкардаатон барои солимии равонӣ ва оромии худ мебахшед. Пас аз он ки шумо қарори худро қабул кардед - новобаста аз он ки он метавонад бошад - ба он часпид.

Бепарво нашавед ва бигзоред, ки хоҳишҳои аз ҷиҳати эмотсионалӣ пурборшудаи шарики худ шуморо водор созанд, ки қарори худро дуюмдараҷа тасаввур кунед. Дар акси ҳол, шумо метавонед худро дар як бесарусомонии муносибатҳои заҳролуд аз нав пайдо кунед ва аз он баромадан аз бахшидани шарики фиребанда хеле душвортар аст.

Хониши марбут: 12 аломате, ки ӯ аз хиёнат пушаймон аст ва мехоҳад ислоҳ кунад

Чӣ мешавад, агар ӯ якчанд маротиба фиреб карда бошад?

Акнун саволи дуюми бузурги мо меояд - Чӣ гуна шахсеро, ки шуморо борҳо фиреб додааст, бахшидан мумкин аст? Хуб, ба ин савол ҷавоби дақиқ вуҷуд надорад. Аммо агар касе шуморо борҳо фиреб диҳад, ин маънои онро дорад, ки фиреб дар хислати ӯ сахт реша гирифтааст.

Оё боре шунидаед, ки ибораи як бор фиребгар, ҳамеша такрорист? Дар ин изҳорот каме ҳақиқат вуҷуд дорад. Чанд маротиба фиреб додани шарики худ ба баъзе масъалаҳои ҷиддии ӯҳдадориҳо ишора мекунад. Эҳтимол аст, ки вай сарфи назар аз ваъдаҳояш беҳтар намешавад. Ӯ шуморо ва муҳаббатеро, ки шумо ба ӯ бо хиёнати такрорӣ медиҳед, эҳтиром намекунад. Пас, дустам, вазъиятро ба дасти худ гир ва аз у чудо шав. Ӯ туро ва омурзиши туро як чизи муқаррарӣ медонад.

Ҳамеша одамоне ҳастанд, ки ба мо наздиктаранд, ки қобилияти ба мо бадтарин тарзро осеб расонидан доранд. Ва ҳамеша дар ихтиёри мост, ки онҳоро бахшем ва ба беҳтар кардани зиндагии худамон тамаркуз кунем. Бо беҳуда сарф кардани вақти худ бо касе, ки марди сухани онҳо нест, имкони вохӯрии касеро аз байн бурдан ҷоиз нест. Дар бораи он фикр кунед.

Барои гирифтани видеоҳои бештари мутахассис лутфан ба канали Youtube-и мо обуна шавед. ин ҷоро ангушт зан.

фуруд

Кори шарики маро бахшидан барои барқарор кардани ҳаёти ман

5 Сессияи терапевтии ҷуфт, ки шумо метавонед дар хона санҷед

Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.