Ташвиши ҷудошавӣ дар муносибатҳо - ин чист ва чӣ гуна мубориза бурдан мумкин аст?

Вақте ки мо "ташвиши ҷудошавӣ"-ро мешунавем, ақли мо ба таври худкор моро ба муносибате, ки кӯдак бо парастораш мубодила мекунад, равона мекунад. Мо ба ёд меорем, ки чӣ тавр кӯдак ҳангоми аз назари парастораш дур монданаш сахт гиря мекунад. Аммо, вақте ки сухан дар бораи изтироби ҷудошавӣ дар муносибатҳо меравад, мо бо консепсия камтар шинос ҳастем. Бале, он вуҷуд дорад ва шумо танҳо нестед, агар шумо онро аз сар гузаронед.

Бисёре аз ҷуфтҳо аз изтироби ҷудошавӣ мегузаранд. Тааҷҷубовар аст, ки дидани он ки мо то чӣ андоза дар бораи он огоҳии кам дорем, ҳатто вақте ки ин таҷрибаи хеле маъмул аст.

Ҳамчун роҳи баланд бардоштани ин огоҳӣ, равоншиноси машваратии осебшинос Анушта Мишра (MSc., психологияи машваратӣ), ки дар пешниҳоди терапия барои нигарониҳо ба монанди осеб, мушкилоти муносибатҳо, депрессия, изтироб, ғаму андӯҳ ва танҳоӣ дар байни дигарон тахассус дорад, дар бораи он ки изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳо чист, нишонаҳо ва сабабҳои он, чӣ гуна бо он мубориза бурдан мумкин аст ва чӣ гуна он ба муносибатҳои калонсолон таъсир мерасонад, менависад.

Ташвиши ҷудоии муносибатҳо чист?

Дар ҳоле, ки изтироб эҳсоси тарс, шиддат ва нороҳатӣ дар маҷмӯъ аст, изтироби ҷудоӣ вақте аст, ки ин ҳиссиёт ба шахсияти замима дахл дорад.

Биёед инро каме вайрон кунем. Рақами замима чист? Ин ҳама шахсест, ки ҳамчун паноҳгоҳе ҳисобида мешавад, ки дар он кас эҳтимолан худро эмин медонад. Ин шахсияти замима метавонад ҳар кас бошад - парастор, шахси дӯстдошта ё шарики ошиқона.

Ташвиши ҷудошавӣ дар муносибатҳо, аслан, эҳсоси тарс, ташаннуҷ ё нороҳатӣ аз ҷудоии даркшуда, пешбинишуда ё воқеӣ аз шахсияти замима - шарик дар ин замина мебошад.

Вақте ки шарики мо дар атроф нест, ҳамаи мо дар муносибатҳо худро танҳо ҳис мекунем . Мо нозукиҳои онҳо, гармии онҳо, ханда ва тарзи шӯхии онҳоро пазмон мешавем, аммо изтироби ҷудоӣ танҳо эҳсоси нороҳатӣ нест. Изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳо вақте аст, ки изтироб аз ҳад зиёд аст ва аз он чизе, ки шумо метавонед назорат кунед, берун аст.

Мубориза бо он метавонад эҳсоси душвор бошад. Он баъзан метавонад аз сабаби набудани огоҳӣ дар бораи изтироби ҷудошавӣ дар ҷуфтҳо печида бошад. Пас, биёед ин холигоҳро бартараф кунем ва амиқтар ғарқ шавем, то сабабҳои изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳоро дарк кунем.

Сабабҳои изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳо

Чӣ боиси изтироби ҷудошавӣ аз шарик мегардад? Ин савол шояд аз оғози ин порча дар зеҳни шумо монда бошад. Муҳим аст, ки мо ба ин муроҷиат кунем, зеро танҳо вақте мо фаҳмем, ки чаро чизе рӯй дода истодааст, мо метавонем дар ин бора коре кунем.

Якчанд омилҳо метавонанд ба изтироби ҷудошавӣ дар муносибат оварда расонанд. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки қайд кард, ки танҳо аз сабаби он ки шумо аз инҳо гузаштаед, ин маънои онро надорад, ки шумо изтироби ҷудоӣ хоҳед дошт. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо эҳтимолияти рушди онро доред. Бе тафсири бештар, биёед бубинем, ки сабабҳои маъмултарини изтироби ҷудоӣ дар ҷуфтҳо чист.

Хониши марбут: Услубҳои пайвастшавӣ Психология: Тарзи тарбияи шумо ба муносибатҳо таъсир мерасонад

1. Таҷрибаҳои гузашта

Пушида нест, ки тачрибаи мо ба мо таъсири калон мерасонад. Он системаҳои эътиқоди моро ва тарзи ташаккули фикрҳои моро ташаккул медиҳад. Шояд дар гузашта таҷрибае буд, ки муносибатҳо бидуни огоҳӣ ё аломате ба охир расидаанд. Шояд дар муносибатҳо нишонаҳои беэътиноӣ ё муноқишаи доимӣ вуҷуд дошта бошанд.

Ин танҳо фаҳмо аст, ки изтироби ҷудошавӣ вуҷуд хоҳад дошт, вақте ки шарик ҳамеша дар тарси он аст, ки онҳо танҳо мемонанд. Онҳо метавонанд бо нороҳатии таҷрибаҳои гузашта зиндагӣ кунанд, ки ба онҳо хотиррасон мекунанд, ки шарики онҳо метавонад танҳо бархезад ва тарк кунад.

Аз даст додани волидайн, сӯиистифода аз кӯдакон ва беэътиноӣ ва муҳити бесарусомони хона чанд омили дигаре ҳастанд, ки метавонанд эҳсоси изтироби ҷудоӣ аз шарикро ба вуҷуд оранд. Мо мисли гил ҳастем ва ҳар қадар таҷрибаҳои бештар дошта бошем, ҳамон қадар гилро ба ин тарз шакл медиҳем. Ҳамаи мо инъикоси таҷрибаҳои худ ҳастем ва бо ин роҳ таҷрибаҳои гузашта нақши бузурге доранд.

2. Шаклҳои замима, ки мо дар кӯдакии худ ташаккул медиҳем

Мо услубҳои замимаи худро дар солҳои кӯдакии худ ташаккул медиҳем. Асоси ҳама муносибатҳое, ки мо дар синни калонсолӣ ба вуҷуд меорем, аз муносибатҳое бармеояд, ки мо дар ҷавонӣ бо парасторонамон мубодила мекунем.

Барои кӯдак муҳим аст, ки дар ин муносибатҳо худро бехатар ва эмин ҳис кунад. Вақте ки ин амнияти эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ вуҷуд надорад, одатан боиси ташаккули як услуби пайванди изтиробнок ё ноамн мегардад.

Ин гуна услуби замима дар шахсе, ки изтироби ҷудоиро дар муносибатҳо эҳсос мекунад, хеле маъмул аст. Инро ба таври возеҳ мушоҳида кардан мумкин аст, вақте ки шарик аз ҳад зиёд ноамн аст, ки шарики онҳо метавонад онҳоро тарк кунад ва ба шарики худ бовар кардан душвор мешавад, вақте ки онҳо мегӯянд, ки онҳо не.

3. Ба худбаҳодиҳии паст доштан

Худбаҳодиҳӣ ҳисси умумии худбаҳодиҳии шумост - асосан андешаи шахсии шумо дар бораи худ. Худбаҳодиҳӣ ба он таъсир мерасонад, ки шумо дар бораи худ чӣ гуна ҳис мекунед ва бо худ муносибат мекунед. Он инчунин дар он нақши бузург мебозад, ки шумо ба дигарон иҷозат медиҳед, ки бо шумо муносибат кунанд.

Бо ҳисси пасти худ, ноамнӣ ва ташвишҳои зиёде ба вуҷуд меояд, ки эҳсосоти маъмулан ҳангоми изтироби ҷудошавӣ дар муносибатҳо эҳсос мешаванд. Ин як таҷрибаи бениҳоят маъмул аст, ки наврасон инчунин ҳангоми изтироби ҷудошавӣ дар муносибатҳои наврасӣ аз сар мегузаронанд. Ин аз он сабаб аст, ки онҳо то ҳол шахсияти дурустро таҳия накардаанд ва худбаҳодиҳии онҳо ба омилҳои беруна такя мекунад.

Худбаҳодиҳии паст як омили муҳимест, ки бояд қайд кард, зеро кор кардан дар фазои бехатар, ба монанди он, ки терапия пешниҳод мекунад, на танҳо ба шахс дар ташаккули ҳисси мусбати худ, балки инчунин дар мубориза бо изтироби ҷудошавӣ дар ҷуфтҳо кӯмак мекунад.

Хониши марбут: Чӣ гуна аз вобастагии муштарак дар муносибатҳо гузарем

4. Ба ҳамбастагӣ боиси изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳо мегардад

Ба ҳамбастагӣ маънои вобастагии аз ҳад зиёди эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ ба шарики шумост. Вақте ки ба шарики шумо барои қонеъ кардани тамоми эҳтиёҷоти эмотсионалӣ ва ҷисмонии шумо ин қадар такя кардан вуҷуд дорад, инчунин ҳангоми тарк кардани онҳо ё ҳатто барои муддати кӯтоҳ тарк кардани онҳо эҳсоси нигаронии аз ҳад зиёд ва нороҳатӣ пайдо мешавад.

Муносибати вобаста ба якдигар метавонад барои ҳарду шарик аз ҷиҳати эмотсионалӣ душвор бошад, зеро он як шабакаи шаклҳои носолими муносибатҳоро дар бар мегирад . Ин шабака, бахусус барои муносибатҳои вобаста ба якдигар, эҳсоси шадиди нороҳатиро дар бар мегирад, вақте ки яке аз шарикон барои каси дигар ба ҷуз аз якдигар коре мекунад. Ин инчунин эҳсоси даҳшатноки холӣ буданро дар бар мегирад, вақте ки шумо бо шарики худ нестед.

Мушкилот ва изтироби ҷудоӣ метавонанд аз рӯи шеваҳои зоҳирии онҳо ба ҳам монанд бошанд, аммо онҳо як чиз нестанд. Ташвиши ҷудоӣ як қисми муносибатҳои ба ҳам вобаста аст, дар ҳоле ки муносибати вобастагӣ як чатри ​​бузург аст.

Бояд қайд кард, ки агар шумо дар муносибатҳо изтироби ҷудоӣ дошта бошед, ин ба таври худкор маънои онро надорад, ки муносибат ба ҳамдигар вобаста аст. Мумкин аст ё не.

5. Таърихи ҳама гуна ихтилоли изтироб

Ташвиш як эҳсоси муқаррарӣ ва маъмул аст. Як миқдори изтироб комилан табиӣ аст ва ҳатман дар ҳаёти инсон рух медиҳад. Аммо, ихтилоли изтироб доимист ва боиси изтироб ва тарси азим мегардад.

Агар шахс таърихи ягон ихтилоли изтироб дошта бошад, эҳтимол дорад, ки изтироб инчунин метавонад шакли изтироби ҷудоиро дар муносибатҳо ба даст орад. Он мисли дарвоза аст - изтироби аллакай мавҷуда ба изтироби бештар роҳ медиҳад, агар дахолати саривақтӣ вуҷуд надошта бошад, ки дар он роҳҳои гуногуни мубориза бо изтироби муносибатҳо омӯхта шаванд.

Нишонаҳои изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳо

Ҳоло, ки мо дар бораи сабабҳои изтироби ҷудошавӣ дар муносибатҳо каме фаҳмидем, биёед ба нишонаҳои он назар андозем. Баъзан, аломатҳо метавонанд нозук бошанд, аммо баъзан онҳо метавонанд хеле равшан бошанд.

Агар шумо бо касе бо изтироби ҷудоӣ мулоқот дошта бошед, дар зер баъзе аз нишонаҳои изтироби ҷудоӣ ҳастанд, ки шумо метавонед дар шарики худ нигоҳ кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки баҳо диҳед, ки оё шумо изтироби ҷудоӣ доред ё не, мо умедворем, ки ин ба шумо дар фаҳмидани худатон кӯмак мекунад.

1. Тағйироти назаррас дар кайфият вақте ки шарик дар атроф нест

Ин як аломати намоёнест, ки ҳангоми дидани як шарик изтироби ҷудошавӣ дорад. Вақте ки шарики онҳо тарк мекунад ё интизор меравад, ки рӯҳияи онҳо ба таври назаррас тағйир меёбад.

Кайфият аз хашм ба нотавонӣ ба ғамгинӣ тағйир меёбад. Вақте ки хашм меояд, якчанд фикрҳо ба сарам меоянд, ба монанди "ЧӢ ТАВР МАРО БАРОИ ИН ҚАДАР МУДДАТ ТАНҲО МЕГУЗОРӢ?" Сипас фикрҳои марбут ба нотавонӣ пайдо мешаванд: "Ту маро танҳо гузоштӣ, акнун ман чӣ кор кунам?" Ва сипас ғамгинӣ ба вуҷуд меояд: "Ман дар муносибатам танҳо ҳастам ."

2. Ташвиши зиёд дар бораи аз даст додани шарик

Тавре ки мо қаблан муҳокима кардем, изтироби ҷудошавӣ дар ҷуфтҳо бо нигаронии аз ҳад зиёд дар бораи гум кардани шарики худ нишон дода мешавад. "Чӣ мешавад, агар" дар луғати худгуфтани онҳо сабт мешавад.

Ҷенис нақл мекунад: "Дар авҷи изтироби ҷудоиам, зеҳни ман аз ҳад зиёд чарх мезанад. Чӣ мешавад, агар ӯ барнагардад? Чӣ мешавад, агар ман танҳо бимонам? Чӣ мешавад, агар дар вақти дур буданаш бо ӯ чизе рӯй диҳад?" Инҳоянд чанде аз фикрҳое, ки дар зеҳни шарике, ки изтироби ҷудоиро аз сар мегузаронанд.

Доштани фикрҳои такрорӣ дар бораи аз даст додани шарики худ метавонад ба саломатии рӯҳии шумо осеб расонад, хусусан агар шумо дар муносибатҳои дурдаст изтироби ҷудоиро эҳсос кунед. LDRs аллакай барои ҳарду шарикон воқеан душвор аст, аммо вақте ки унсури изтироби ҷудоӣ дар байни ҳамсарон вуҷуд дорад, он метавонад бениҳоят вазнинтар шавад.

Хониши марбут: 18 мушкилоти муносибатҳои фосилавӣ, ки шумо бояд донед

3. Нахостани тарки шарики хатто барои муддати кутох

Бо нигаронии аз ҳад зиёд дар бораи рафтани шарики онҳо, рафтори табиии пас аз он кӯшиш мекунад, ки шарикро тарк кунад. Онҳо намехоҳанд шарики худро тарк кунанд ё намехоҳанд, ки шарики худро ҳатто барои муддати кӯтоҳ тарк кунад.

Азбаски ин ҳамчун " часпанда будан дар муносибат " ё "муҳтоҷ" ба назар мерасад , бисёр доварони беруна ва инчунин доварони дохилӣ ба миён меоянд, ки тамоми таҷрибаро барои шахсе, ки дар муносибатҳо изтироби ҷудоиро аз сар мегузаронад, боз ҳам душвортар мекунад.

4. Тарси доимӣ аз танҳо будан

Дар паси ҳама нохоҳии тарк кардани шарики худ ҳатто барои муддати кӯтоҳ ва ҳама ноамнӣ тарси аслӣ аз мондан дар танҳоӣ аст. Шарик, ки дар муносибатҳо изтироби ҷудоиро аз сар мегузаронад, ин тарси модарзодиро ба вуҷуд меорад.

Ин тарс метавонад аз таҷрибаҳои гузашта бармеояд, ки дар онҳо шахсе, ки дар муносибат изтироби ҷудоӣ дошт, рад ё партофта шуда буд. Ин метавонад дар системаи эътиқоди мо изи бузурге гузорад, ки сипас ба мо мегӯяд: "Танҳо будан хуб нест". Инчунин, ҳангоми ташаккули муносибатҳо изтироби нави муносибатҳоро ба вуҷуд меорад.

Ҳеҷ кас танҳо будан намехоҳад. Ҳамаи мо мехоҳем, ки ҳузури касе дар атрофи мо моро тасаллӣ диҳад, вақте ки мо ба он ниёз дорем. Аммо вақте ки тамоми идеяи танҳо будан ё дур будан аз шарики шумо метавонад шуморо ба ҳолати тарсу ҳаросе барад, ки дар он шумо худро заиф ҳис мекунед, онро ҳал кардан лозим аст.

5. Хобҳои зуд-зуд дар бораи ҷудоии пешбинишуда ё воқеӣ аз шарик

Кобусҳо хобҳои ташвишоваранд, ки бо эҳсосоти манфии изтироб ё тарс алоқаманданд, ки одатан шуморо аз хоб бедор мекунанд. Сабабҳои хобҳои даҳшатнок одатан психологӣ мебошанд. Ба онҳо изтироб, осеби равонӣ, рӯҳияи депрессия ва ғайра дохил мешаванд.

Тарс ё изтироби рафтани шарики онҳо метавонад барои шахсе, ки бо изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳо заиф мешавад, эҳсос кунад ва ин аксар вақт дар роҳи хобҳои даҳшатовар пайдо мешавад. Ин далели он аст, ки организм аз давидан бо изтироб хаста шудааст.

Чӣ тавр бояд бо изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳо мубориза барад

Касе будан, ки изтироби ҷудоӣ дорад ё мулоқот бо касе, ки изтироби ҷудоӣ дорад, ҳарду метавонад таҷрибаи азим бошад. Тавре ки мо аллакай муҳокима кардем, он метавонад боиси фарогирии эҳсосот гардад, ки аз хиҷолат то хашм ва шарм дар ҳарду шарик.

Аммо, новобаста аз он ки ин метавонад даҳшатнок ба назар расад, ин маънои онро надорад, ки ин муносибати беохир аст . Роҳҳои зиёде барои мубориза бо ин мушкилот дар муносибатҳо вуҷуд доранд ва мо омодаем ба шумо дар ин кор кумак кунем.

Дар зер баъзе роҳҳои ба далелҳо асосёфта барои мубориза бо изтироби ҷудошавӣ дар муносибатҳо оварда шудаанд. Дар таҷрибаи худ ҳамчун психологи машваратӣ, ман дидам, ки ин корҳо барои мизоҷони худ ҳастанд ва аз ин рӯ, онҳо барои шумо ҳастанд.

1. Эҳсосоти худро номбар кунед ва қабул кунед

Дар номгузорӣ ва қабул кардани он чизе, ки шумо дар бораи вазъият ё шахс эҳсос мекунед, шарм нест. Чуноне ки Карл Юнг ба таври комил гуфта буд, "мо то он даме ки мо онро қабул накунем, ҳеҷ чизро тағир дода наметавонем. Маҳкумкунӣ озод намекунад, вай зулм мекунад."

Ба худ "чархи эҳсосот" гиред ва эҳсосотеро, ки эҳсос мекунед, муайян кунед. Хоҳ хашм, ҳам шарм, ҳам хиҷолат, ҳам ғамгинӣ, хоҳ нотавонӣ. Вақте ки шумо медонед, ки чӣ гуна эҳсосот барои шумо пайдо мешаванд, онҳоро қабул кунед.

Қабули эҳсосот маънои онро дорад, ки шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки эҳсосоти худро барои он чизе ки онҳо бе ягон доварӣ эҳсос мекунанд. Довариҳои дохилӣ, ба монанди Карл Юнг, роҳи озодшавӣ нест, онҳо роҳи фишор ба худ мебошанд.

Хониши марбут: 11 роҳи беҳтар кардани муошират дар муносибатҳо

2. Муошират кардан, муошират кардан ва муошират кардан

Ман ба қадри кофӣ таъкид карда наметавонам, ки сӯҳбатҳои ростқавл дар муносибат чӣ қадар муҳиманд. Ташвишҳо ва тарсҳои худро бо шарики худ бигӯед, ҳангоми рафтани онҳо чӣ ҳис мекунед, муошират кунед, ки шумо бо он чӣ гуна муносибат мекунед ва чӣ гуна мехоҳед, ки онҳо шуморо тавассути он дастгирӣ кунанд.

Агар шумо дар бораи он ки чӣ гуна мехоҳед шарики шумо шуморо дастгирӣ кунад, мутмаин набошед, мушкиле нест, сӯҳбатҳои самимӣ шуморо ба кашф кардани ин якҷоя водор мекунанд. Роҳҳои равшани муошират танҳо робитаи шуморо бо шарики худ мустаҳкам мекунанд ва онро суст намекунанд.

Боз ҳам, хуб аст, ки пеш аз оғози сӯҳбат ҳама чизро надонед, хуб аст, ки якҷоя омӯхта ва дар як вақт як чизро кашф кунед. Андешидани он оҳиста хуб аст ва он чизе ки шумо ҳис мекунед, хуб аст.

3. Таваҷҷӯҳро аз шарики худ ба худ гузаронед

Бо изтироби ҷудоӣ, ҳамеша дар атрофи ҳар як амали шарики худ нигаронӣ ва тарс вуҷуд дорад, ки шумо наметавонед бо он ки шуморо тарк кунанд, алоқамандӣ надошта бошед. Диққати шумо комилан ба онҳо нигаронида шудааст. Муҳим аст, ки ин тамаркузро аз фаъолияти онҳо ба фаъолияти шумо гузаронед.

Корҳоеро кашф кунед, ки ба шумо маъқуланд, корҳоеро, ки ба шумо шодӣ меоранд, чизҳоеро, ки шуморо бо табассуми зебо табассум мекунанд, кашф кунед. Ҳушёриро машқ кунед , боварӣ ҳосил кунед, ки хоби босифат доред, хӯроки худро сари вақт истеъмол мекунед ва аз хоб хеста, каме ҳаракати ҷисмонӣ мекунед. Изтироби ҷудоӣ аз шарики худ метавонад ҳама чизро фаро гирад, кӯшиш кунед, ки тамоми ин энергияро ба сӯи худ равона кунед.

Нигоҳубини худ дар мубориза бо ҳама гуна изтироб, махсусан изтироби ҷудошавӣ хеле муҳим аст. Ба эҳсосот, фикрҳо ва амалҳои худ диққат диҳед. Ва худатонро ҳукм накунед. Шояд як бор медитатсия кунед? Ё ҳатто рӯзноманависӣ?

4. Ба мутахассисон муроҷиат кунед

Вақте ки ташвиш ва тарс аз ҳад зиёд ба фаъолияти ҳаррӯзаи шумо таъсир мерасонад, хуб аст, ки ба мутахассиси солимии равонӣ муроҷиат кунед. Мутахассисони соҳаи солимии равонӣ омӯзонида шудаанд, ки шуморо аз ин сафари нооромӣ гузаронанд ва шуморо ба тарафи дигар баранд.

Якчанд сол пеш, вақте ки Майкл изтироби ҷудоиро аз дӯстдухтар аз сар мегузаронд, ӯ фаҳмид, ки ба кӯмак ниёз дорад, зеро ин ба муносибатҳои онҳо таъсир расонд. Ӯ мегӯяд: "Ман намедонистам, ки он чизе, ки ман аз дӯстдухтари дӯстдоштаам аз сар мегузаронам, ташвиши ҷудошавӣ аз дӯстдухтарам аст. Ман фикр мекардам, ки ман як одами бад ҳастам, зеро мехоҳам ҳамеша бо шарикам наздик бошам ва ҳар вақт фикр мекардам, ки ӯ маро тарк мекунад, аз ҳад зиёд вокуниш нишон медодам. Терапевти ман ба ман кӯмак кард, то бифаҳмам, ки ин фикрҳо аз куҷо сарчашма мегиранд ва чӣ гуна онҳоро идора кунам."

Ҳатто агар изтироб ба фаъолияти шумо таъсир нарасонад, аммо ба шумо барои идора кардани он кӯмак лозим аст, ба MHP муроҷиат кунед. Дархости кӯмак нишонаи қувват аст ва шумо ин қувватро доред - ҳамаи мо дорем.

5. Нисбат ба худ меҳрубон ва дилсӯз бошед

Агар шумо бо худ бо меҳрубонӣ ва дилсӯзӣ муносибат кунед, эҳтимоли бештари бахшидани худ ва ҳамвор кардани роҳ барои рушд вуҷуд дорад. Бо ин роҳ, шумо меомӯзед ва ба беҳтарин шахсияти худ табдил меёбед. Меҳрубон будан бо худ ва омӯхтани тарзи дӯст доштани худ як чизи боҳашамат нест, ин як зарурат аст.

Шумо метавонед бо истифода аз оҳанги меҳрубононаи овоз ҳангоми муроҷиат ба худ ё бо худ сӯҳбат кунед. Аммо ин бештар аз он аст. Он инчунин дар бораи меҳрубонӣ кардан аст, ки чӣ тавр бадани шумо эҳсосоти аз ҳад зиёд ё стрессии шуморо ифода мекунад ва сипас бадани шуморо барои ин тасаллӣ медиҳад.

Вақте ки мо дар муносибатҳо изтироби ҷудоиро эҳсос мекунем, мо худамонро бисёр доварӣ мекунем ва ба гунае эҳсосоти худро барои пешрафти корҳо айбдор мекунем. Дар чунин вақтҳо, агар шумо нисбати худ сахтгир бошед, ба худ хотиррасон кунед, ки меҳрубон бошед.

Чӣ тавр изтироби ҷудошавӣ ба муносибатҳои калонсолон таъсир мерасонад

Ташвиши ҷудоӣ, агар беэътиноӣ карда шавад, метавонад дар муносибатҳои калонсолон ихтилофоти зиёдеро ба вуҷуд орад. Дилан мегӯяд, "Агар ман даҳ сол пеш он чизеро, ки ҳоло медонам, медонистам, метавонистам худро аз бадтарин оқибатҳои изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳои наврасӣ наҷот медодам."

Барои оғози кор дар бораи онҳо, муайян кардани он муҳим аст, ки кадом ҷанбаҳои муносибат таъсир мерасонанд. Дар муносибат ниёзҳои эмотсионалӣ мавҷуданд , ки бояд ҳал карда шаванд, аммо вақте ки дар муносибатҳо изтироби ҷудоӣ вуҷуд дорад, барои ҳарду шарик кӯшиш кардан барои бартараф кардани изтироб боз ҳам муҳимтар мегардад, зеро агар ба назар гирифта нашавад, он ба муносибат таъсири назаррас мерасонад.

Дар зер чанде аз роҳҳои зиёде ҳастанд, ки дар он изтироби ҷудоӣ ба муносибатҳои калонсолон таъсир мерасонад.

1. Ба саломатии эмотсионалии ҳарду шарикон таъсир мерасонад

Мо пеш аз он ки миқдори изтироби эмотсионалии шахсе, ки дар муносибатҳо изтироби ҷудоиро аз сар мегузаронад, муҳокима кардем. Кайфият ба таври назаррас тағйир меёбад, дар хотир доред? Аммо на танҳо шарике, ки изтироби ҷудоиро аз сар мегузаронад, ки аз ин нооромиҳо мегузарад, балки аз ҷониби шарики дигар низ сӯхтаҳои зиёд гирифта мешавад.

Ин метавонад ба саломатии рӯҳии ҳарду шарик таъсир расонад. Ин метавонад барои шахсе, ки мебинад, ки шарики изтироби онҳо аз ӯҳдаи ташвиш ва ноамнии онҳо баромада наметавонад, эҳсоси изтиробро ба вуҷуд орад.

Хониши марбут: Чӣ гуна бо шарике, ки шуморо ноамнӣ мегардонад, муносибат кардан мумкин аст

2. Шояд шарикон аз ҳам ҷудо шаванд

Баъзан, изтироби ҷудоӣ дар муносибатҳо боиси аз ҳам ҷудо шудани шарикон мегардад, хусусан агар байни онҳо дар бораи як иртибот вуҷуд надошта бошад. Бетартибиҳои эҳсосӣ, ки ҳарду шарикон аз сар мегузаронанд, яке аз бузургтарин сабабҳои ин ва инзивоӣ аст, ки набудани иртибот бо он меорад.

Муоширати самимӣ муҳим аст, зеро он ба наздик шудани ҳарду шарик мусоидат мекунад, хусусан агар онҳо дар муносибатҳои масофаи дур бо изтироби ҷудоӣ рӯ ба рӯ шаванд. Муоширати ҷисмонӣ аллакай паст аст, аз ин рӯ, муоширати шифоҳӣ бояд самимӣ ва қаноатбахш бошад.

3. Шояд боиси ноамнӣ гардад

Ин интиқоли эҳсосот аст. Тасаввур кунед, ки агар шарики шумо ҳар дафъае, ки шумо тарк мекунед ё ба фазои шахсии худ ниёз доред, ташвишовар ва ноамн аст. Он метавонад барои шумо бениҳоят вазнинтар шавад ва эҳтимолияти инкишоф додани ин ноамнӣ низ баланд аст.

Ягона роҳи коҳиш додани ноамнии ҳарду шарик ин муошират ва сӯҳбати самимӣ мебошад. То ҳадди имкон муошират кунед. Агар шумо эҳсос кунед, ки сӯҳбат ба ҳеҷ куҷо намеравад, як вақт ҷудо кунед ва аз он ҷое, ки дар он ҷо мондаед, оғоз кунед, аммо новобаста аз он, ки эҳсосоти худро эҳтиромона баён кунед.

4. Мумкин аст, ки беэътимод дар муносибатҳо ба вуҷуд ояд

Табиист, ки тарси аз ҳад зиёд аз танҳо мондани шарики шумо метавонад боиси мушкилоти эътимод дар муносибатҳо гардад. Ноамнии аз ҳад зиёд бо сабабҳои маълум барои ҳеҷ муносибат хуб нест. Ин ба саломатии равонии шарике, ки шахси наздикаш аз изтироби ҷудоӣ азият мекашад, таъсири манфӣ мерасонад ва метавонад боиси набудани наздикӣ ва эътимод гардад.

Ин махсусан дар ҳолате аст, ки набудани муошират вуҷуд дорад ва изтироб ҳал карда намешавад. Агар шумо фаҳмед, ки муносибатҳои шумо эътимоди дилхоҳро надоранд, ба системаи дастгирии худ ё мушовир барои кӯмак муроҷиат кунед.

5. Барои муносибатҳо муҳити носолим эҷод мекунад

Ноамнӣ ва изтироб боиси нооромии умумӣ дар муносибатҳо мегардад. Ин муҳитеро ба вуҷуд меорад, ки барои рушди шарикӣ чандон солим нест. Изтироб метавонад ҳамчун часпак ё аз ҳад зиёд назоратшаванда ба назар расад ва ин ҳатто метавонад ба беинсофӣ ва дурӯғ дар муносибатҳо роҳ диҳад.

Ташвиши ҷудошавӣ дар муносибатҳо, агар бартараф карда нашавад, метавонад ба пайванди манфӣ таъсири манфӣ расонад. Барои пешгирӣ кардани ин, муҳим аст, ки мо мунтазам бо шарикони худ тафтиш кунем, то бубинем, ки бо онҳо чӣ рӯй дода истодааст.

Агар шумо ё касе, ки шумо медонед, дар муносибатҳо изтироби ҷудоиро аз сар мегузаронад, муҳим аст, ки меҳрубон ва дилсӯз бошед ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки ба мутахассиси солимии равонӣ муроҷиат кунед. Ин барои он аст, ки онҳо дар раванди аз изтироб гузаштан танҳо набошанд.

Ташвиши ҷудоӣ дар муносибатҳо метавонад нотавонкунанда бошад ва метавонад ба як нуқтаи сарбаста ба назар расад - тақрибан гӯё аз он ҷо баргаштан нест. Аммо итминон ҳосил кунед, ки ин набояд чунин бошад. Тавассути баъзе кӯшишҳои мутақобила ва муоширати пайваста, корҳо метавонанд ба ҷои беҳтар гарданд ва ҳатто муносибатҳои шуморо мустаҳкамтар гардонанд.

Ҷудо будан аз шарики худ он қадар хуб нест. Аммо масофа набояд он қадар бад бошад. Шумо метавонед ин вақти дур аз шарики худро ба худ сарф кунед. Барои муносибати солим , нигоҳубини худ ба мисли нигоҳубини шарики худ муҳим аст.

Сӯҳбат бо терапевт ё муроҷиат кардан бо дӯсти боэътимод ё аъзои оила метавонад дар мубориза бо изтироби ҷудошавӣ дар муносибатҳо фарқияти бузурге кунад.

фуруд

7 намуди ноамнӣ дар муносибатҳо ва чӣ гуна онҳо метавонанд ба шумо таъсир расонанд

9 роҳи мубориза бо изтироби муносибатҳо - Маслиҳатҳои коршиносон

9 роҳи коршиносӣ барои раҳоӣ аз озор ва хиёнат дар муносибатҳо

Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.