Hindu bilgelik ve bilgi tanrıçası Saraswati, eşsiz bir karakterdir. Popüler sanatta onu, dört kollu, güzel ama sert bir tanrıça olarak, elinde bir veena, kutsal metinler (Vedalar) ve bir kamandalu tutarken görürüz . Lotus çiçeği üzerinde oturur ve yanında bir kuğu bulunur – her ikisi de bilgelik sembolüdür. Vedalardan Destanlara ve Puranalara kadar Saraswati'nin karakteri önemli ölçüde değişir, ancak sürekli olarak bağımsız bir tanrıça olarak karşımıza çıkar. Saraswati ve Lord Brahma arasında gerçekten neler yaşandı? Mitolojiye göre Saraswati ile Brahma arasındaki ilişki nedir? Brahma ve Saraswati'nin hikayesi gerçekten ilginçtir.
Evliliğe ve anneliğe hevesli diğer tanrıçaların aksine Saraswati son derece mesafelidir. Beyaz teni ve neredeyse pencereye benzeyen kıyafeti onun çileciliğini, aşkınlığını ve saflığını gösteriyor. Bununla birlikte, başka türlü ifade edilen hikayesinde bir tuhaflık var: Brahma ile olduğu iddia edilen ilişkisi.
İlgili Okuma: Ahalya ve Indra'nın Hikayesi – Gerçekten Zina mıydı?
Vedik Saraswati – Kimdi?
İçindekiler
Vedik Saraswati, esasen, güçlü kıyılarında dua edenlere bereket, doğurganlık ve saflık bahşettiği düşünülen akıcı, nehir kıyısı tanrıçasıydı. Tanrısallık atfedilen ilk nehirlerden biri olan Ganj, bugün Hindular için ne ise, Vedik insanlar için de öyleydi. Kısa bir süre sonra konuşma tanrıçası Vag (Vac) Devi ile özdeşleştirilmeye başlandı.
Sınavlardan önce öğrenme tanrıçası Saraswati'ye tapınmamış bir Hindu öğrenci yoktur. Aslında Saraswati, Hindistan dışında birçok ülkede de her yerde mevcuttur. Çin, Japonya, Myanmar ve Tayland gibi ülkelerde ona tapınılır ve saygı gösterilir. Saraswati, Lakshmi ve Parvati'den oluşan üçlü tanrı grubunun bir parçasıdır ve Brahma, Vishnu ve Shiva ile birlikte evrenin yaratılışına ve korunmasına yardımcı olurlar . Jain dininin takipçileri de Saraswati'ye tapınırlar.
O, çoğu Vedik tanrı gibi, henüz soyut bir varlıktı. Karakterinin daha somut bir kişileştirilmesi Mahabharata'da ortaya çıktı; burada Brahma'nın kızı olduğu söylenir. Puranalar ( örneğin Matsya Purana) daha sonra onun nasıl Brahma'nın karısı olduğunu anlatır. Ve işte ilgimizi çeken hikaye burada başlıyor… Brahma ve Saraswati'nin hikayesi.
İlgili Okuma: Seksten Kim Daha Çok Zevk Alır – Erkek mi Kadın mı? Cevabı Mitolojide Bulun
Saraswati'nin Yaratıcısı Brahma
Bir kalpanın başlangıcında , Vişnu'nun göbeğinden ilahi bir lotus çiçeği fışkırdı ve ondan tüm yaratılışın atası Brahma ortaya çıktı. Zihninden ve çeşitli biçimlerinden tanrıları, kahinleri, iblisleri, insanları, yaratıkları, gündüzleri ve geceleri ve daha birçok yaratığı üretti. Sonra bir noktada bedenini ikiye ayırdı; bunlardan biri yüz biçimli tanrıça Shatarupa oldu. Gerçekten de ona Saraswati, Savitri, Gayatri ve Brahmani adları verildi. Brahma-Saraswati öyküsü böyle başladı ve Brahma-Saraswati ilişkisi baba-kız ilişkisidir.
Brahma'nın yarattıklarının en güzeli olan o, babasının etrafında tavaf ederken Brahma'ya aşık oldu. Brahma'nın bariz sevgisini gözden kaçırmak zordu ve onun akıl doğumlu oğulları, babalarının 'kız kardeşlerine' uygunsuz bakışlarına itiraz ettiler.
Ama Brahma'yı durdurmak mümkün değildi ve Brahma onun ne kadar güzel olduğunu defalarca haykırdı. Brahma, gözlerinin onu takip etmesini engelleyemediği için tamamen delicesine aşık oldu, dört yönde dört kafa (ve göz) çıkardı ve ardından Saraswati onun dikkatinden kaçmak için yukarıya doğru fırladığında beşincisi en üste çıktı. O da onun bakışlarından ve bakışlarından kaçmaya çalışırken, o da lordluğunu ona göstermeye çalıştı.
Rudra Brahma'nın beşinci kafasını kesti
Bu hikayenin popüler bir versiyonu bu noktada bir ünlem yapar ve Rudra-Shiva'yı tanıtır. Bize, münzevi tanrının Brahma'nın davranışından o kadar tiksindiği ve daha sonraki beşinci kafasını kestiği söylendi. Bu, yaratılışına bağlılık gösterdiği için Brahma'ya bir ceza görevi gördü. Brahma'yı sadece dört başıyla görmemizin nedeni budur.
Başka bir versiyonda ise Brahma'nın cezası, kızına duyduğu arzu nedeniyle tüm çilecilik güçlerini kaybetmesiyle geldi . Artık yaratma gücünden yoksun olan Brahma, yaratma eylemini gerçekleştirmek için oğullarını görevlendirmek zorunda kaldı. Brahma artık Saraswati'ye 'sahip' olma özgürlüğüne kavuşmuştu. Onunla sevişti ve bu birliktelikten insanlığın ataları doğdu. Brahma ve Saraswati, Kozmik Çift oldular. Yüz yıl boyunca tenha bir mağarada birlikte yaşadılar ve görünüşe göre Manu onların oğluydu.
Brahma ve Saraswati'nin hikayesi
Ancak Brahma Saraswati hikayesinin başka bir versiyonunda bize Saraswati'nin Brahma'nın umduğu kadar suç ortağı olmadığı anlatılıyor. Ondan kaçtı ve birçok yaratığın dişi formuna büründü, ancak Brahma reddedilmemeli ve bu yaratıkların karşılık gelen erkek formlarıyla birlikte evrende onu takip etmeliydi. Sonunda 'evlendiler' ve birleşmeleri her türden türün ortaya çıkmasına neden oldu.
Brahma ve Saraswati'nin hikayesi Hindu mitolojisindeki en rahatsız edici hikayelerden biridir. Ama yine de kolektif bilinç tarafından bastırılmadığını, çeşitli hikaye anlatma araçlarıyla silinmediğini görüyoruz. Belki de ensest niyeti olan herkes için uyarıcı bir hikaye olarak korunmuştur.
Sosyolojik bir bakış açısıyla, ensest fikri en evrensel tabulardan biridir ve yine de çoğu kültürde temel bir mit olarak varlığını sürdürmektedir. Bu, herhangi bir yaratılış öyküsündeki ilk erkek ve ilk kadın sorunuyla ilgilidir. Aynı kaynaktan doğan ilk çift doğal olarak kardeştir ve başka seçenekleri olmadığı için birbirlerini cinsel partner olarak seçmek zorundadırlar . Bu tür eylemler insan toplumlarında kınanırken, tanrılar ilahi onay görürler. Ama gerçekten öyle mi? Brahma ve Saraswati ilişkisi, tüm ilahi ilişkilerden beklenen kutsallığı görmedi ve Brahma'nın ensest arayışı ona mitolojide iyi bir yer kazandırmadı.
Brahma tapınaklarının bulunmamasının nedeni
Muhtemelen fark etmişsinizdir ki, Şiva ve Vişnu tapınaklarının aksine, Brahma tapınakları ülke genelinde yaygın değildir. Brahma kendi yarattığı şeye karşı şehvet duyduğu için , Hintliler onu pek affetmemiş ve ona tapınmayı bırakmışlardır. Görünüşe göre Brahma'ya tapınma burada durduruldu çünkü o çok 'korkunç bir şey' yaptı ve bu yüzden Hindistan'da Brahma tapınakları yok (ki bu aslında doğru değil, ama bu başka bir günün konusu). Başka bir efsaneye göre Brahma yaratıcıdır; tükenmiş enerjidir, Vişnu ise koruyucu veya şimdiki zamandır, Şiva ise yıkıcı veya gelecektir. Hem Vişnu hem de Şiva şimdiki zamanı ve geleceği temsil eder ve bu insanlar tarafından değerli bulunur. Ancak geçmiş göz ardı edilir ve bu yüzden Brahma'ya tapınılmaz.
Hint Mitolojisi ve Maneviyatı hakkında daha fazla bilgi burada.
'Aşk aşktır; sonuçta doğru değil, çünkü mitler toplumsal kodları oluşturur. Brahma'nın Saraswati'ye olan sevgisi, bir babanın kızına olan cinsel sevgisi ve bir yaratıcının kendi yaratımına olan egoist sevgisi kadar yanlış kabul edilir. Bu mide bulandırıcı hikaye, ne kadar yanlış görünürse görünsün, erkeklerde belirli türden 'sevgi'nin var olduğunu hatırlatıyor. Ama en önemlisi, her zaman ödenmesi gereken bir bedel olduğuna dair sert bir uyarı veriyor: ya gururun (kafanın), gücün (yaratılışın kaybı) ya da tamamen sosyal dışlanmanın kaybı.
Bazı ilişkileri kabul etmek zordur, özellikle de sizi kişisel olarak etkiliyorlarsa. Soul Searcher, eşi ve babası arasındaki ilişkiye dair hikayesini paylaştı.
Hindistan'ın Unutulan Aşk Kutlaması: Kama ve Rati'nin Hikayesi
Bengal'de yeni evli çiftler neden ilk geceyi birlikte geçiremiyor?
Katkınız hayırsever bir bağış niteliği taşımaz . Bonobology'nin, dünyadaki herkese herhangi bir şeyi nasıl yapacağını öğretme çabamızda size yeni ve güncel bilgiler sunmaya devam etmesini sağlayacaktır.
Hindu kutsal yazıları mecazi bilgeliğin bir örneğidir. Çarpık insan aklımız bu kutsal metinleri kötü bir tercümeye dönüştürme eğilimindedir.
Brahma'nın cinsiyetsiz olduğu düşünülüyor. Brahma'ya olan bu tutku, kendi yaratımınıza olan katıksız sevgidir. Bir sanat eseri üreten bir sanatçı olsaydınız, bu resim olabilir mi, bir yazılım parçası olabilir mi, bir ürün olabilir mi, buna bayılmaz mısınız? Bunu yaparken kendinle gurur duyuyor musun?
Rudra'nın Brahma'nın beşinci kafasını kesmesi efsanesi, Brahma'nın bağlılıktan kaynaklanan kibir ve gururundaki sarsıntıyı, kendi yaratımının bağlılığından çıkmayı hak ettiği uyanışı simgelemektedir.
Purana hikayelerinin çoğu kurgudur veya yabancı tarih yazarları veya Hintli işgalciler tarafından manipüle edilmiştir… Kutsal yazılarını veya orijinal metinlerini yaktılar. Yani göreceğiniz şey .veya yüzde 50 sahte veya yüzde 50 gerçek… Okuduğunuza veya çalıştığınıza inanırsınız. …hiçbir kanıt olmadan..
Swami Dayanand Saraswati kabul edildi
4 Pramanik veya delil olarak Vedalar ..ama puranaları tamamen kabul etmediler…
Puranalar antik tarih gibidir…inanması veya kabul edilmesi zor…
Shastraları okuyup anlamadan yanlış varsayımlar yaymayın. Saraswati, tüm evrenin yaratıcısı olan Tanrı Brahma'nın dişil formudur. O onun karısı. Brahma yaradılışın Tanrısı olduğu için Saraswati de onun yaratma gücüdür. Yaratılışın gücü bilgiden başka bir şey değildir ve dolayısıyla o Bilgi Tanrıçasıdır ve hem yaratıcı hem de akıl, yaşam formlarının hayatta kalması için eşit derecede önemlidir.
Tanrı Brahma'nın tüm evreni yarattığına inanıldığı için hepimiz onun çocuğuyuz. Saraswati'yi de o yarattı, dolayısıyla bu mantıkla o onun kızıdır. Brahma kendi karısını ve diğer yarısını yarattı.Parampurush(卐) ve Paramshakti(श्री), cinsiyetsiz Parabrahmañ(ॐ)'nın erkek ve kadın uzantılarıdır. Bölündüklerinde Parampurush(卐) ve Paramshakti(श्री) olurlar. Birleştiklerinde PARABRHAMAÑ (biçimsiz, cinsiyetsiz Yüce Varlık) olurlar.
Brahma, Vishnu, Shankar, Aadibhagwan Parampurush'un (卐) açılımlarıdır. Bölündüklerinde Brahma, Vishnu ve Shankar olurlar. Birleştiklerinde Parampurush'a (biçimsiz erkek yüce ruh) dönüşürler.
Saraswati, Lakshmi, Parvati, Aadibhagwati Paramshakti'nin (श्री) genişlemeleridir. Bölündüklerinde Saraswati, Lakshmi, Parvati olurlar. Birleştiklerinde Paramshakti'ye (biçimsiz dişi yüce enerji) dönüşürler.
Sarasvati, Lord Brahma'yı etrafta kimse yokken maddi evreni yaratma konusunda başarıya yönlendirdi (Sri Brahma Samhita)
Hindu mitolojisinin bu kısmını herhangi bir şekilde haklı çıkarmak çok mu zor, onu takip etmek mi yoksa sadece bir kenara atmak mı?