Theo dõi truyền thuyết về sự ra đời của Vua Bhagiratha từ mối tình đồng tính

Chuyện tình đồng tính, ngay cả trong thế giới hiện đại ngày nay, vẫn đang chật vật để được công nhận, chứ đừng nói đến việc được tôn vinh. Các cuộc diễu hành Pride nhằm mục đích làm quen, những bộ phim táo bạo nhằm mục đích khơi gợi sự nhạy cảm, và các tác phẩm nghệ thuật được tạo ra để bình thường hóa loại tình yêu lãng mạn này theo một cách khác, vẫn chưa đủ để thúc đẩy một sự thay đổi nhận thức rất cần thiết. Xã hội chúng ta vẫn đang tiếp tục đấu tranh với những nỗi e ngại này, từng bước một. Sự thiếu chấp nhận này có thể được mô tả rõ nhất là một điều khó hiểu đối với nền văn hóa của chúng ta, bởi vì những câu chuyện thần thoại Ấn Độ có không ít những mối quan hệ đồng tính phi truyền thống như vậy. Việc lần theo truyền thuyết về sự ra đời của Vua Bhagiratha cho chúng ta cái nhìn sâu sắc về một mối tình đồng tính được chấp nhận như vậy.

Chủ đề LGBT trong thần thoại Hindu

Tuy nhiên, đối với nhiều người trong chúng ta, tình yêu đồng giới không chỉ lành mạnh mà còn đẹp đẽ, đẹp như một cặp đôi dị tính, nếu không muốn nói là hơn. Nếu nhìn vào chủ đề LGBT trong thần thoại Hindu, có rất nhiều tình tiết đồng điệu với quan niệm hiện đại của chúng ta về việc chấp nhận tình yêu đồng giới.

Câu chuyện về Bhagiratha ở Bengal là một trong những câu chuyện như vậy, ca ngợi tình yêu đồng giới một cách đầy tự hào. Bhagiratha là một nhân vật thần thoại nổi bật không chỉ vì ông là con của hai hoàng hậu mà còn vì ông là vị vua đã đưa Ganga từ thiên đường xuống trần gian.

Bạn có bao giờ thắc mắc tại sao sông Hằng lại được gọi là Bhagirathi không? Bạn đã có câu trả lời rồi!

Vậy chúng ta hãy bắt đầu tìm hiểu truyền thuyết về sự ra đời của Vua Bhagiratha và bác bỏ quan niệm cho rằng cha mẹ đồng giới không thể nuôi dạy con cái thành đạt!

Theo dõi truyền thuyết về sự ra đời của Vua Bhagiratha

Vua Dilipa, hoàng đế của triều đại Suryavansh trong sử thi Ramayana, vô cùng đau khổ vì không có con trai hay người thừa kế để kế thừa di sản. Đây chính là dòng dõi mà Chúa Ram được cho là sẽ sinh ra. Ngài đã nỗ lực vô cùng và trải qua những khổ hạnh khắc nghiệt để được ban cho một người con trai.

Những nỗ lực của ông đều vô ích, và thật không may, ông đã qua đời mà chưa có một người con trai.

Điều này gây ra vấn đề không chỉ về mặt vật chất vì Ayodhya không có vua, mà còn về mặt tinh thần vì theo thiết kế vũ trụ, Vishnu được định sẵn sẽ sinh ra trong cùng một dòng dõi. Việc dòng dõi kế vị vô tình kết thúc chắc chắn không phải là tin tốt lành cho các vị thần.

Bài đọc liên quan: Lời thề của Bheeshma: Lý do thực sự đằng sau đó là gì?

Một câu chuyện tình yêu kỳ lạ nhận được sự chấp thuận

Khi những người vợ lo lắng tìm đến thầy cúng gia đình để xin lời khuyên, ông trấn an họ rằng một đứa con trai sẽ sớm chào đời. Ông chuẩn bị một loại thuốc cho họ và khuyến khích các bà quan hệ tình dục – từ đó, khởi đầu một mối quan hệ không theo khuôn phép.

Điều này không chỉ được chấp nhận là tình yêu đồng tính, mà còn là điều cần thiết!

Theo truyền thống, góa phụ được kỳ vọng phải sống độc thân và có cuộc sống cô độc, không tìm kiếm bất kỳ thú vui hay sự hưởng lạc nào. Trái ngược với truyền thống này, hoàng hậu Chandra và Mala đã bắt đầu một hành trình tiêu biểu cho những góa phụ hiện đại, những người tự tạo dựng con đường riêng cho mình.

Chiến thắng thực sự nằm ở chỗ mối quan hệ của họ không chỉ dựa trên mục đích tình dục để cứu vương quốc, mà còn là khởi đầu của một câu chuyện tình yêu đích thực giữa hai người vợ lẽ sau khi người đàn ông của họ không còn hiện diện nữa.

Khi họ cùng nhau tắm rửa và ôm ấp ham muốn mãnh liệt dành cho nhau, sự kết hợp tình dục của họ đã được Kamadeva, vị thần của dục vọng, ban phước. Ngài đại diện cho một ham muốn không thể cưỡng lại khiến người ta bị cuốn hút một cách bất lực.

Bài viết liên quan: Đôi khi chúng ta tìm thấy mục đích sống của mình thông qua hôn nhân; ví dụ như Subhadra chẳng hạn.

Đồng vợ thành người yêu

Hoàng hậu Chandra và Mala đã đắm chìm và tận hưởng trò chơi tình ái (keli karitey) trong phòng ngủ của người chồng quá cố. Người ta nói rằng họ đã hôn nhau say đắm và làm tình vào mùa gió mùa, vốn được coi là mùa lãng mạn truyền thống.

Chuyện chăn gối của họ không chỉ được xem là siêu việt hay kỳ diệu. Nó được coi như chuyện chăn gối thường ngày – một kiểu bình thường hóa mà xã hội chúng ta ngày nay có thể chấp nhận. Sự tương tác của họ là một trò chơi của sự thôi thúc, hấp dẫn và điên rồ thuần túy.

Một khía cạnh của chế độ đa thê thường bị bỏ qua là không chỉ người chồng và người vợ mà cả những người vợ lẽ cũng được cho là sẽ sống trọn đời bên nhau. Bên cạnh mối quan hệ với chồng , những người phụ nữ này cũng chia sẻ một mối liên kết đặc biệt.

Mối quan hệ giữa những người vợ chung thường gắn liền với sự cay đắng và đố kỵ, trong khi họ thường cùng tồn tại trong khuôn khổ của một tình bạn nhất định. Vì vậy, có lẽ việc tình yêu nảy nở giữa họ không phải là điều bất ngờ, bởi vì họ dành phần lớn thời gian bên nhau và chắc chắn sẽ tồn tại không chỉ như những đối thủ.

Có lẽ, cái chết của chồng họ cuối cùng đã mở đường cho tình yêu tự nhiên giữa hoàng hậu Chandra và Mala nảy nở.

Sẽ là táo bạo nếu cho rằng có lẽ sự ra đời thần thánh này là cái cớ cho sự kết hợp của họ. Hơn nữa, những câu chuyện thần thoại Ấn Độ đã cung cấp cho chúng ta nhiều trường hợp thụ thai không xâm nhập, chẳng hạn như sinh ra chỉ từ tinh trùng hoặc sinh ra từ một trong những yếu tố của tự nhiên như lửa hoặc khí. Do đó, một câu chuyện miêu tả hai người vợ gắn bó với nhau không thể chỉ đơn thuần là phương tiện để đạt được mục đích, bởi vì còn có những cách khác để làm điều đó.

Sự thân mật của họ không chỉ cần thiết mà còn được miêu tả một cách đẹp đẽ, giống như bất kỳ cuộc yêu nào khác.

Một vị vua được sinh ra

Không lâu sau khi cuộc gặp gỡ tình dục giữa hai người vợ lẽ bắt đầu, người chị cả trong hai người, hoàng hậu Mala, đã thụ thai và sinh ra một bé trai. Lúc đầu, điều này khiến họ kinh hãi. Mala thậm chí còn cố tự tử vì quá bối rối khi mang thai và sinh con từ mối quan hệ tình ái bất thường này.

Để xoa dịu nỗi lo lắng của họ, các vị thần lại can thiệp, lần này để trấn an họ rằng sự ra đời của một đứa trẻ không phải là điều bất thường mà là một phước lành mà họ nên đón nhận một cách vui vẻ. Câu chuyện này không chỉ là một chiến thắng cho tình yêu đồng giới, mà còn cho cả việc nuôi dạy con cái đồng giới!

Có nhiều giả thuyết xoay quanh sự ra đời của Bhagiratha. Một số người cho rằng ông xuất hiện như một khối thịt xấu xí không có xương vì quá trình thụ thai phi thường của mình. Một văn bản y học cổ xưa của Ấn Độ giáo cho rằng người cha góp phần tạo nên xương của đứa trẻ, còn người mẹ chịu trách nhiệm về máu thịt.

Cùng một giả thuyết cho rằng sau này ngài được hiền nhân Ashtavakra ban phước, và nhờ đó ngài có được những bộ phận cơ thể mà tử cung của mẹ ngài không thể tạo ra. Một giả thuyết khác đơn giản cho rằng mặc dù ngài đáng lẽ phải sinh ra với ngoại hình quái dị, dị dạng, nhưng ngài được sinh ra hoàn toàn có năng lực và sức mạnh nhờ vào sự sắp đặt tâm linh đằng sau sự ra đời của ngài.

Dù thế nào đi nữa, Bhagiratha chỉ được sinh ra từ Bhaga (âm hộ), đây cũng là nguồn cảm hứng cho tên của ông.

Với cái tên như vậy, chàng mang dấu ấn của sức mạnh, biểu trưng cho sức mạnh của người phụ nữ. Sự hòa quyện về thể xác của họ khắc họa sự kết hợp của hai người phụ nữ kiên cường, đáng yêu. Nếu nhìn vào lịch sử tình yêu giữa phụ nữ trên toàn thế giới, câu chuyện tình yêu giữa nữ hoàng Chandra và Mala sẽ nổi bật lên như một chỉnh thể không hề tiêu cực hay cản trở. Tình yêu của họ được thể hiện một cách thuần khiết, ngây ngất, vì lợi ích chung và quan trọng nhất là dễ dàng được chấp nhận.

Ôi Chúa ơi! Một góc nhìn về Tình dục trong Thần thoại của Devdutt Pattanaik

Câu chuyện về Ahalya và Indra: Có thực sự là ngoại tình?

Một Cơ Thể Hai Giới Tính: Sự Ra Đời Của Chandravanshis

Đóng góp của bạn không phải là khoản quyên góp từ thiện . Khoản đóng góp này sẽ giúp Bonobology tiếp tục cung cấp cho bạn những thông tin mới và cập nhật nhất trong nỗ lực giúp đỡ mọi người trên thế giới học cách làm bất cứ điều gì.