塔拉和钱德拉德夫：如果不满意的伴侣发生外遇，该怪谁？

通奸被定义为已婚人士与某人（而不是其配偶）之间的性关系。通奸在现代非常普遍，精神和身体上的不满往往是其主要原因。谁应该受到责备，是作弊的人还是被欺骗的人？是否有不同的规则 通奸 由男人和女人？尽管现代提出了离婚作为解决办法，但如果婚姻不满足，有多少人选择离婚而不是通奸呢？这些方面在古代或神话中是如何处理的？让我们来看看塔拉和钱德拉德夫的神话故事。

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塔拉和钱德拉德夫的故事是这样的……

让我告诉你《圣典博伽瓦谭》第一本书第十一章中的一个有趣的故事。圣人布里哈斯帕蒂 (Sage Brihaspati) 是众神的导师，他的妻子塔拉 (Tara) 是一位年轻、美丽、活泼的女子。有一次她访问了钱德拉的土地，即月球。

她立刻爱上了钱德拉，并被他年轻的外表和做爱的技巧迷住了。塔拉决定不再与这位古老的圣人回到无爱的婚姻。塔拉是布里哈斯帕蒂的妻子，但她觉得和钱德拉德夫在一起更快乐。当布里哈斯帕蒂派人通知她回来时，她拒绝回来。他生气了，去接她。

钱德拉被指控通奸

布里哈斯帕蒂提醒茜卓，保留塔拉是违反规范的，因为她是茜卓的 古鲁帕特尼 因此对他来说就像母亲一样，与她发生性关系是一种罪过。旃陀罗嘲笑他，并奇​​怪为什么圣人引用经典只是为了适合他们。

他进一步嘲笑他的上师，问当他没有满足女人欲望的基本知识时，他能施加什么诅咒。

最后他说他没有强迫塔拉和他在一起，她自己决定留下来，这本身就充分说明了圣人留住妻子的能力。这位圣人指责钱德拉通奸，但钱德拉拒绝关心他的古鲁所说的任何事情。塔拉和钱德拉德夫在一起非常开心，他不愿意放手。

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钱德拉不想归还塔拉

布里沙斯帕蒂不得不离开，并接受这样一个事实：他的妻子是心甘情愿地离开他的，这不能责怪任何人，但很快他就开始想念她。他再次降落在茜卓的门口，但这一次，他不被允许跨过大门。这激怒了古鲁，他对钱德拉大喊，如果他不归还他的妻子，他就会把他诅咒成灰。愤怒的钱德拉出来质问，为什么像他这样的老人需要一个如此年轻的女人作为妻子，而他甚至无法满足她。最后，旃陀罗告诉圣人，他可以做任何他想做的事，但他不会归还塔拉，除非她自己决定离开他。所以塔拉和钱德拉德夫继续在一起，他们的爱情绽放了。

塔拉和钱德拉的关系引发了重要问题

垂头丧气的布里哈斯帕蒂向因陀罗勋爵寻求帮助。因陀罗与旃陀罗对质，要求他将塔拉归还给布里哈斯帕蒂。旃陀罗提醒因陀罗他自己与圣人高塔姆的妻子阿哈莉亚的关系，只不过这次塔拉是自愿来找他的。

在这个阶段，钱德拉提出了两个非常重要的问题，无论道德和责任如何：第一，如果一个女人故意离开家去和另一个男人住在一起，另一个男人应该受到指责；第二，如果一个女人故意离开家去和另一个男人住在一起，另一个男人应该受到指责；第二，家庭的幸福取决于丈夫和妻子的幸福，但如果妻子不幸福，家庭的幸福又如何保证呢？

当然，这两个重要的问题在口水战中消失了，很快事情就发展到了因陀罗和旃陀罗之间迫在眉睫的战争阶段。主梵天介入并宣布塔拉必须离开旃陀罗回到她丈夫身边。

但事情并没有这么简单。塔拉怀上了钱德拉的儿子，这导致布里哈斯帕蒂和钱德拉之间再次发生争吵。主布茹阿玛不得不再次介入。塔拉证实这个孩子是旃陀罗的，因此旃陀罗被认为是孩子的父亲，并给孩子起名叫布德。

有趣的是，塔拉没有受到任何惩罚或指责，也没有因为离开丈夫与另一个男人同居而受到谴责。

在梵天主的所谓正义中，虽然没有征求度母的意见，将她送回了她的丈夫身边，但也没有任何责备或道德的话语。即使是确立父亲身份，塔拉的决定也是最终决定。

文字很大胆，重点关注女性所感知的身体吸引力和做爱技巧。情感、爱情等都没有被讨论或关注。

今天的事情会这么简单吗？或者它提出的问题仍然非常相关吗？重新发现印度神话中激烈的爱情故事真的很有趣。

乌特卡什·帕特尔 (Utkarsh Patel) 讲述了 阿哈利亚和因陀罗：如果她不知道他是冒名顶替的，这能叫通奸吗？拉克莎·巴拉迪亚（Raksha Bharadia）分析了婚外情的两个方面。

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