神话中的性在不同的文化中有不同的解释。所有文化中都存在爱和欲望。虽然印度和希腊神话以不同的方式看待性，但基督教和伊斯兰教的历史却有不同的看法。我们向作家兼神话解释专家德杜特·帕塔奈克 (Devdutt Pattanaik) 询问了我们的问题，他给出了答案。
这是 德杜特·帕塔奈克 神话中的性访谈
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不同文化和大陆的神话中对性的处理有何不同或相似？
在基督教神话中，性是一种罪恶。在伊斯兰神话中，天堂（Jannat）拥有诺尔（noor）和霍尔（hoor）的许诺，这是美丽的仙女般的色情生物。两人都对同性恋感到不舒服。所多玛和蛾摩拉因性行为不端而被亚伯拉罕的上帝耶和华毁灭。
人们认为这种不当性行为是同性恋，但当你阅读原文时，你会发现事实并非如此：它只是意味着对寻求庇护的陌生人进行调侃，从而违反了热情好客的准则。如果我们深入研究神话中性和性行为的简史，我们会发现有时解释是错误的。
两人似乎都没有被罗得（伊斯兰神话中的鲁特）的乱伦故事所困扰。
在希腊神话中，我们发现宙斯强迫各种仙女与他发生性关系。然而，许多像雅典娜和阿耳忒弥斯这样以技巧和智慧而闻名的女神却选择成为处女。
您认为印度神话和希腊神话中的女性有何相似之处？
这些是非常不同的神话。两者都指的是许多神，但希腊神话相信一种生命，神畏惧人类，而 印度神话 相信有许多生命，神不惧怕人类。阿尔塞墨涅被宙斯欺骗，当宙斯化身为她丈夫时与他发生性关系，就像因陀罗与阿哈利亚发生性关系一样，但在阿尔塞墨涅的情况下，她没有意识到这一欺骗，并成为赫拉克勒斯的母亲，而 阿尔亚 因这种“违法行为”而受到惩罚并变成石头。海伦与帕里斯私奔。西塔被拉瓦那绑架。在这两种情况下，丈夫都会与绑架者开战。因此，表面上存在相似之处，但存在很大差异。
评论克里希纳、阿朱那和潘查利之间的关系/方程式。
我们想知道为什么克里希纳没有参加 德劳帕迪的 斯瓦亚姆瓦拉。我们希望他们成为兄弟姐妹，来解释这一点。也许是因为她拒绝了卡尔纳（战车御者），从而取消了牧牛人（克里希纳）的资格，最终得到了五个婆罗门，结果证明他们是五个战士。也许她后来才意识到自己的错误。我们只能推测。她拒绝了迦尔纳，迦尔纳也伤害了她。克里希纳拒绝了德劳帕蒂，但保护了她。
朵帕蒂选择了阿朱那，但他没能保护她。
您对神话和历史中管理一夫多妻制的男人和女人有何看法？他们如何在不同的伴侣之间分配感情？
在自然界中，动物有各种类型的性关系：天鹅是一夫一妻制，猴子是一夫多妻制，许多昆虫吃掉它们的情人，海马和企鹅雄性照顾婴儿，鸟类一起筑巢，狮子有后宫并留下孩子对女性的抚养。超过 1000 种动物表现出同性行为。人类会挑选他们想要的东西。不同的文化重视不同的性行为，通过婚姻的观念将其与财产和继承联系起来。爱情的盛衰、性欲的盛衰、伙伴关系的盛衰：我们努力使这三者保持一致。
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选出你最喜欢的神话
A。在你看来，这对情侣在大多数方面都体现了完美的关系/真正意义上的天作之合。 （36 种属性/特质匹配的圣杯。）
i) Sita 和 Ram – Sita 明白 Ram 被困在规则世界 (maryada) 中，并且没有试图改变他。
ii) 佩内洛普和奥德修斯——佩内洛普耐心地等待她的丈夫奥德修斯从特洛伊战争中归来，奥德修斯克服一切障碍和诱惑与她在一起。
b.一个坚强、独立、真正的女强人
Nala-Damayanti 的 Damayanti – Nala 在不幸中崩溃，对自己失去信心，但 Damayanti 站在他身边，支持他，即使他羞愧地抛弃了她。
评论我们古代文本中的性别角色和动态
在印度神话中，我发现女性相当独立。飞天将他们的孩子扔在森林的地面上，然后升入天堂。妻子们会抛弃虐待她们的丈夫，所以拉克什米走出外昆塔，沙克蒂离开凯拉萨前往迪奥达尔瓦纳，两人都等待着她们的丈夫哄她们回来。还有一些贞洁的妻子渴望丈夫并拒绝其他男人的求爱。所有品种都存在。
人际关系会改变/抑制/允许一个人绽放。他们可以成就你，也可以毁掉你……
A。拉克什玛纳和乌尔米拉在前往森林之前。
乌尔米拉：“在你孤独的时候，不要忘记我也很孤独。”
拉克什曼：“我在森林里漫步，想起了你。”你留在宫殿里，和我一起徘徊在你的思绪中。
b.梅纳卡和维什瓦米特拉的关系忽冷忽热
梅纳卡：“控制被高估了。”不要隐瞒。
Vishwamitra：“我征服了王国。我也会征服你。
梅娜卡：“如果我投降，你就输了。”
C。罗摩和西塔在森林里的岁月及之后
拉姆：“森林里的生物就在你眼前交配。”拉瓦那试图引诱你。你是怎么反抗的？
西塔：“我想到你是多么美丽。因此，请耐心等待已经属于我的最好的东西。”
在你的书中 湿婆到商卡拉 你讨论了湿婆神，这位外来之神，不愿意结婚，但却以阳具符号为代表，讽刺的是，这个国家对性感到不舒服……
在基督教中，人们通过一种酷刑工具——十字架来接近上帝。通过敬拜上帝之子的尸体来寻求救赎。符号不遵循简单的逻辑，不能按字面意思理解。然而我们这样做是因为我们的思想抵制隐喻，而我们在字面意义中找到安慰。
湿婆林伽使用性隐喻来解释不想与世界接触的上帝的诱惑，叙述性地解释为不想结婚或发生性行为。
这挑战了佛教寺院的观念，即崇拜含有已故老师舍利的“阳具”佛塔。
用你自己的话说，卡玛在世界各地射出欲望之箭，真是不负责任。到底是什么让一个人坠入爱河？人类本质上是一夫一妻制吗？
我们需要区分对身体的渴望（带来美好的性爱）、对智力的兼容性（带来美好的对话）和情感的舒适（带来安全感）。我们可以在三个不同的人或一个人身上发现同样的情况。当它合而为一时，我们称之为爱。卡玛专注于第一个（欲望），我们无法控制它。它就这样发生了。你不能强迫自己去渴望。
爱是当我们满足对方的需要和要求时感到高兴，让对方感到安全，并且在这样做时不会感到被剥削。
所以爱不只是像欲望一样无意识的过程；它是一种无意识的过程。这也是一种有意识的关怀过程。
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启发！的确。