想想拉克希米——印度教的繁荣女神——你最有可能记得她是一个容光焕发的女人,顺从地坐在毗湿奴神的脚边按摩它们。财富女神永远为她的主宰和主人毗湿奴服务,毗湿奴维持着宇宙。她是他的物质力量的力量,是处理生活事务所必需的。但拉克希米的性格并不像看起来那样顺从或互补。至少在她的故事一开始不是……每个人都想要女神拉赫西米,但没有人能拥有她。
拉克什米女神的故事
我们首先在《吠陀经》中认识了一位名叫“Shri”的女神,她被称为光泽、繁荣、权力、财富、王国和其他此类礼物的赐予者。当她从生主的侍奉中诞生时,她受到所有神灵的垂涎。
他们想要杀死她并夺走她的天赋,但波阇波提教导说,人们可以在不破坏这些天赋的来源的情况下享受天赋。
从此,Shri成为众神渴望的对象,她的神圣联系之线开始了。到了古兰经时期,Shri(现在被称为 Shri-Lakshmi)有许多故事,并且按照惯例,每个故事都有许多版本。
作为达克莎·波阇波提 (Daksha Prajapati) 的众多女儿之一,她被赐予达摩 (Dharma)(即阎罗王)作为他的妻子。另一个故事讲述了她与索玛(Soma)的联系——索玛是月神、植物生命和/或神圣饮料之神。接下来她作为因陀罗的配偶与他联系在一起。在拉克什米的陪伴下,因陀罗上升到众神荣耀的顶峰。
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拉克希米站在阿修罗一边
然而,事与愿违。当英勇的魔王巴利击败因陀罗后,吉祥天女拉克什米离开了因陀罗。她与阿修罗们为伍,包括普拉赫拉达和他的孙子巴利,使他们的王国繁荣昌盛。在一些传说中,她也与夜叉之王俱毗罗有关,俱毗罗和她一样掌管着所有的财富。拉克什米不偏待人,她属于那些敬畏她、崇拜她的人。因此,拉克什米似乎总是与胜利者同在;的确,繁荣伴随着成功而来。
拉克希米的陪伴如此短暂,以至于她的名字之一是查查拉(Chanchala)——不安分的人。显然,这必须被视为对好运转瞬即逝的隐喻——这是我们大多数人都熟悉的。但这位女神的性格也隐喻了一个精致而善变的女人,每个人都想要但没有人能真正拥有。
故事中的转折
当然,这个故事有一个转折,毗湿奴的出现。
当要获得甘露时,必须搅拌 ksheerasagara 的原始水。毗湿奴此时已成为一位杰出的神,承担了这一盛大宇宙事件的管理职责。他将天神和阿修罗这两个交战方聚集在一起,并诱使他们合作。他让湿婆的蛇瓦苏基(Vasuki)作为搅拌绳,并让湿婆亲自来处理可怕的哈拉哈拉毒药。他本人在该项目中扮演了两个关键角色,包括以他的 kurma(乌龟)形式提供基地,以及后来(不公平地)以他的 Mohini 形式分发甘露。毗湿奴显然是这个计划中的老大。
当海洋开始产出许多宝藏时,天神和阿修罗一一索取它们。毗湿奴站在一旁——完美的不执着和力量——观看着发生的一切。
当拉克希米——所有海洋宝藏中最明亮的宝藏——出现时,毗湿奴仍然不为所动。拉克什米对见到这位与目前小圈子中的其他人都不同的辉煌神明产生了兴趣。在占有她的喧嚣声中,毗湿奴的镇定是完美的陪衬。拉克希米认识到他的领导才能、威严,最重要的是他的平静。毗湿奴勋爵似乎是完美的伴侣,拉克什米将花环戴在他的脖子上,让所有人都知道她的选择。
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拉克什米任性地将自己交给一个不追她的人,并从此忠诚地永远留在他身边。
女神拉克什米的故事,而不是故事,是一个不容错过的教训。诚然,从《吠陀经》到《往世书》,女神的性格经历了巨大的变化,但至少有一个结论可以得出。人不能也不应该追逐财富或爱情。也无法强迫他们留下来。它们只能通过自信的超然来掌握,或者换句话说,如果你喜欢某样东西,就释放它。
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