濕婆和薩蒂的神話在不同的往世書中都有敘述，例如《濕婆往世書》、《薄伽梵往世書》和《卡利卡往世書》。雖然每本往世書提供的版本略有不同，但我們大多數人都熟悉這個故事。
薩蒂 (Sati) 致力於濕婆神 (Shiva)
目錄
達克沙普拉賈帕蒂 (Daksha Prajapati) 是其中之一 梵天 兒子們，負責繁衍地球。他有 62 個女兒，為此目的，她們被嫁給不同的神和聖人。薩蒂（Sati）是阿迪·帕拉沙克蒂（Adi Parashakti）——宇宙女性能量的化身——是達克沙（Daksha）和他的妻子普拉蘇蒂（Prasuti）所生。因此，她也被稱為 Dakshayani。薩蒂從小就忠於濕婆神，想不出可以嫁給其他男人。即使她成長為美麗的年輕女子，她仍堅持不懈地奉獻自己。達剎試圖向她推薦最好的王子和神靈作為追求者，但薩蒂態度堅決。她甚至放棄了父親所有的富麗堂皇的舒適，變成了瑜伽士來安撫苦行僧濕婆。最終，濕婆對她的塔帕西亞感到滿意並同意娶她。
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當薩蒂興高采烈地回到父親的家時，她發現達克莎仍然對她選擇的新郎感到不滿。
他無法理解或贊同一個滿身灰燼的流浪隱士，他經常光顧火葬場，與最卑微的人為伴。
然而梵天親自介入，達剎被迫同意這門親事，婚禮舉行得非常盛大。
當自尊心受到傷害時
濕婆和薩蒂前往凱拉沙，享受了多年的婚姻幸福，直到有一天，薩蒂聽說她的父親即將組織一場偉大的祭祀。她深受傷害，因為她 丈夫 沒有受到邀請，儘管濕婆提出抗議，她還是決定與她的父親對質。在達克沙祭祀的場地上，當薩蒂要求知道濕婆故意排斥的原因時，達克沙狠狠地斥責了她，並公開侮辱濕婆和他的粗魯行為。這種屈辱讓薩蒂難以承受，她在憤怒和悲傷中自焚，成為第一個薩蒂。
當濕婆聽到這個巨大的悲劇時，他釋放了維拉巴德拉和他的迦納斯的憤怒，摧毀並玷污了火祭。然後他撿起了薩蒂燒焦的屍體，悲傷地在三個世界漫遊。在世界瀕臨毀滅之際，毘濕奴用自己的查克拉切割了薩蒂的屍體，以讓濕婆放下一切並恢復理智。薩蒂身體的一部分落到地球上，變成了夏克提皮特斯（Shaktipeethas）；濕婆平靜下來，並與達剎和解。他用公羊的頭代替了岳父被砍下的頭，火祭正式完成，世界恢復了秩序。
即使在今天，濕婆和薩蒂的灑紅節故事仍然具有現實意義
就像大多數神話故事一樣，這個關於原始夫婦的神話也具有豐富的意義。除此之外，我們還可以看到一些典型的性格和關係，這些在我們周圍的世界中很容易找到。
達克沙·波闍波提（Daksha Prajapati）作為梵天的兒子，代表族長，他是公約的堅持者－本質上是 卡杜斯巴普 印地語電影。薩蒂是一位被寵壞的公主，就像昔日的亞什拉吉女主角一樣，代表著一切善良和美麗。但富家女不僅愛上了一個窮小子，還愛上了一個百般離經叛道的男孩。
哪個國王/父親會允許他親愛的公主/女兒嫁給一個吸大麻的乞丐？
但愛就是愛，叛逆時有發生，包括離開家，以及不顧反對地結婚。
不情願的父親改變了態度，但並沒有完全改變。他抓住了第一個機會表明誰是老大，但後果卻是災難性的。
達克沙、薩蒂和濕婆在性格上相差甚遠，因此當他們在一起時會發生衝突。 Daksha 代表著對慣例和事物秩序的自豪。正念是創造原則，而濕婆則處於相反的一端，具有分解的力量。 他們在一起就像陰和陽 為了讓創造之輪啟動，它們必須結合在一起。
驕傲必須消亡
當達克沙（Daksha）破壞運動而沙克蒂（Shakti）衰退時，濕婆（Shiva）的破壞力就理所當然地釋放出來。此外，砍下達剎的頭也像徵著毀滅。 自豪。只有當自我被消除時，看似相反的世界觀才有可能被調和。順便說一句，薩蒂（Sati）或沙克蒂（Shakti）也等同於瑪雅（Maya）——自然的虛幻力量。達克沙（Daksha）作為瑪雅的主（父親），他的自我很容易被束縛，但它對超然的瑜伽士濕婆卻沒有這樣的影響。性格截然不同的人之間的愛情雖然可能，但卻很困難，在傳統的社會框架中更是如此。如果這樣的關係要發揮作用，一個人必須要麼消除自我，要麼它必然會付諸東流。
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濕婆薩蒂的愛情故事解釋得很好——性格截然不同的人之間的愛情雖然可能，但卻很困難，在傳統的社會框架內更是如此……。
寫得很好，很有技巧…經典永恆，愛情經典…
我有我父親的例子……父親是穆斯林，媽媽是拉傑普特人……休息一下，想像一下……至少可以說是勵志故事。