Die enigste erfgenaam van Manipur en die enigste vrou wat dalk haar plek van waarde in die storie gevind het, Chitrangada is waarskynlik 'n onbesonge held in Mahabharata. ’n Kryger, ’n koningin, ’n minnaar. ’n Lojale en koninklik beroofde vrou. O, en ’n moeder, natuurlik! Haar identiteit raak deurmekaar, soos die res van die vroue. Chitrangada raak verlore in vertaling.
Ten spyte van haar sterk identiteit en beheersing, neem sy min plek in die epiese gedigte in beslag. Meer as die hooftekste van die Mahabharata-geskrifte, het Chitrangada haar stem, haar ruimte, haar karakter in die subtekste gevorm gevind.
In poësie en in stories, oorvertel. Deur Tagore. Deur Ghosh. En vele meer…
Maar voordat ons in Chitrangada se verhaal ingaan, moet ons 'n bietjie terug in tyd tree om die konteks te stel.
Waarom Arjun rondgedwaal het
Dit was die vroeë jare van Yudhishthira se kort bewind. Indraprastha is gevestig, die koning is gekroon. Net toe die vyf broers uiteindelik die vrugte van lang jare se arbeid en opoffering pluk, het Arjun se lot 'n wending geneem. Hy is gestraf omdat hy die 'astraagar' binnegestap het waar – deur die noodlot, toeval of 'n plan – sy oudste broer in 'n gekompromitteerde posisie saam met sy vrou en skoonsuster was, DraupadiDaar is besluit, in belang van vreedsame naasbestaan, dat wanneer een broer sy deel van 'n jaar saam met Draupadi kry, die ander broers moes wegbly. Die straf was hoog – 'n ballingskap van 12 lang jare.
So het Arjun vertrek. Hy het lank en wyd gereis, soms in vermomming, en die naburige state en konings besoek. Aangeraai deur die grootste politieke adviseur wat Indië ooit geken het – die magtige Krishna – Arjun soek geleenthede… van moontlike koalisies, van politieke steun, wedersyds winsgewende vennootskappe. En so, in die warrelwind van dinge, het hy in die verre, verre ooste beland. Manipur.
Manipur het nou 'n vreemde erfenisgeskiedenis gehad, het hy van die plaaslike mense geleer. Elke koning sou, op grond van 'n goddelike seën, 'n enigste erfgenaam hê, 'n seun, wat die koninkryk sou regeer.
Maar!
Daar was sy. Chitrangada! Die seën was gebreek, en die afstamming.
Chitrangada, die vrou wat bedoel was om 'n man te wees
Teen die noodlot het die vader sy dogter soos 'n seun grootgemaak, die toekomstige erfgenaam van die koninkryk. Chitrangada is opgelei in gevegskuns en boogskiet, perdry en politieke besluitneming.
Op 'n baie jong ouderdom het sy die belofte en die potensiaal gehad om nie net die setel van die koning in te neem nie, maar om een van die grootste konings te word wat die land nog ooit gesien het.
Geklee in manlike klere, te perd deur die landskap, het Chitrangada grootgeword met die droom om gebiede uit te brei en oorloë te wen. En… Arjun!
Toe Arjun daar aankom, het die lang sluimerende fasette van haar vroulikheid hul pad begin vind. Wat eens net heldeverering en bewondering was, het nou begin smelt in 'n romantiese begeerte. Chitrangada het planne begin beraam om Arjun te wen. Maar hoe? Was sy nie 'n te manlike vrou vir enigiemand se smaak nie? Was sy nie swak opgevoed, 'n misfit in sake van die hart nie? Wat moes sy doen, noudat haar droom voor haar op armlengte staan, en tog soveel buite bereik? Wat sou jy doen as jy sy was?
Tagore sê sy het gebid. Om vroulikheid gegun te word, om toegelaat te word om mooi te wees. Sy het gebid vir 'n wonderwerk, 'n transformasie. Om 'n meisie te word. Sy is 'n seën gegun. Om 'n meisie te word, al is dit net vir 'n jaar. Sy kon selfs 'n kind by haar geliefde laat gebore word.
Verwante leeswerk: Vyf fassinerende stories oor Bahuchara, die godheid van transgenders en manlikheid
Chitrangada het geslag verander
Chitrangada het 'n vrou geword. Om Arjun te verlei, hom te beïndruk, hom te wen. Om met hom te trou, sy nageslag te baar. Ter vervulling van haar drome het sy nou 'n nuwe krisis beleef. Skaamte, skuldgevoelens. Selftwyfel, 'n beskuldiging van selfopgelegde skynheiligheid. En so, aan die einde van dit alles, het sy aan Arjun bely. Dat sy nie meer sou wees wat sy was nie, nie meer nie. Sy sou bly waar sy hoort, sy sou word wat sy bestem was om te wees. Die toekomstige koning van die land. Die kryger.
En die kind?
Sy sou hom ook soos 'n ware kryger grootmaak. Sy sou hom alles leer wat sy weet, en meer. Sy sou hom 'n seun maak waarop haar man, Arjun, eendag trots sou wees.
Sy het. Chitrangada het haar belofte gehou. Net soos sy van plan was om te doen.
Verwante leeswerk: Een liggaam, twee geslagte: Hoe die Chandravanshis ontstaan het
Babruvahana, die seun van Chitrangada en Arjun, het een van die grootste krygers van die tyd geword. En toe die tyd aanbreek, het sy moeder hom na sy vader gestuur.
Om die groot slag van Kurukshetra te veg.
En om daarin te sterf.
Hier is die storie van wat met Radha gebeur het nadat Krishna haar verlaat het
Hoe om katroep, wolffluit en ander vorme van teistering aan te pak
Dit is wat die onderwyser gedoen het toe haar student verlief geraak het op haar
Jou bydrae is nie 'n liefdadigheidsorganisasie nie skenkingDit sal Bonobology toelaat om aan te hou om nuwe en opgedateerde inligting aan jou te bring in ons strewe om enigiemand in die wêreld te help om te leer hoe om enigiets te doen.
Babruvahana het nie in die oorlog gesterf nie. Daar word nie melding gemaak dat hy daar geveg het nie.
Wonderlike stuk