Bhishma se gelofte tot selibaat vir sy vader is 'n storie uit die Mahabharata waaroor almal praat. Dit is 'n storie van hoogste opoffering. Hier is die besonderhede van die storie.
Hoe Bhishma se storie begin het
Een aand het koning Shantanu, die stigter van die Kuru-dinastie, langs die Ganges geloop toe hy Satyawati, die pragtige dogter van 'n visserman, sien. In daardie dae het jy gekom, jy gesien, jy getrou. Dit was dus met 'n hart vol optimisme dat Shantanu Satyawati se pa om haar hand in die huwelik gevra het, maar sy hoop het verydel.
Klik hier om te lees die storie van Ahalya en Indra, was dit regtig egbreuk?
Die ou visserman, wat die groot vis sien wat hy gevang het, het die voorwaarde gestel dat die seuns wat vir Satyawati en Shantanu gebore is, Shantanu sou opvolg. Nou, dit was 'n probleem. Shantanu het reeds 'n seun gehad – sy geliefde Devavrat. Hoe kon hy sy oudste van sy koninklike erfenis ontneem?
Maar Devavrat was van strenger materiaal gemaak. Hy het na die visserman gegaan, selibaat verklaar en Satyawati vir sy vader huis toe gebring. Hy het toe die dinastie slim gelei, deur middel van 'n volmag, tot sy dood op die twaalfde dag van die groot slag van Kurukshetra.
Hoe maak hierdie storie nou saak? Dit maak saak, want dit is selfs vandag nog waar dat selibaat 'n keuse kan wees en dat dit nie 'n lewe sonder kwaliteit hoef te beteken nie.
Klik hier om te lees oor Kannaki, die vrou wat 'n stad afgebrand het om haar man se dood te wreek.
In 'n wêreld waar die huwelik die norm onder volwassenes is, word die lewensgehalte gemeet aan huwelikstatus, veral vir 'n vrou. In hierdie werklike wêreld neem die aantal enkellopendes egter toe, veral vroue, miskien teen 'n vinniger tempo as 'n dekade gelede. Daar is egskeidings, en die heersende mening is dat mans vinnig hertrou terwyl vroue nie. ’n Mens merk met ontsteltenis op dat baie meer mans in hul 40's en 50's sterf, wat vroue sonder 'n maat laat. En daar is natuurlik 'n sekere aantal vroue wat nooit getroud is nie.
Klik hier om te lees: In Mahabharata was Vidura altyd reg, maar het nooit sy reg gekry nie.
Hoe hanteer hierdie vroue dit in 'n wêreld wat gewoonlik deur getroude volwassenes bevolk word?
Vroue van vandag
Hier is 'n paar werklike stories; die name is verander om die identiteit van die betrokke individue te beskerm.
Rama, wat twee dekades gelede kortliks getroud is, woon nou saam met haar lewensmaat ... en haar seun.
Asha, 60, 'n lesbiër, wat twee dekades gelede van haar man geskei het, leef gelukkig saam met haar lewensmaat en haar twee volwasse dogters. Nie enkellopend nie, maar het 'n duidelike seksuele keuse gemaak.
Klik hier om te lees Karna se liefdesbrief aan Draupadi.
Ratna, nooit getroud nie, 55, het 'n regeringswerk, woon saam met en sorg vir haar ma.
Reena, 44, kort getroud, kies om sonder 'n man te leef.
Roshni, 45, weduwee, het aan haarself gewoond geraak en wil nie hê 'n man moet haar inmeng nie.
Avani, geskei op 45 na 'n slegte huwelik… eenvoudig nie geïnteresseerd nie.
Hierdie vroue het werk, afsprake en vriendskappe gevind wat hulle vervul. Hulle het die tipies neerbuigende menings van mense rondom hulle in die gesig gestaar en geïgnoreer – “Wel, ten minste is jy besig.” Asof jy absoluut niks anders gedoen het as om op jou gat te sit terwyl daar 'n man in jou lewe was nie!
Om enkellopend te wees gee jou meer keuses
Sny na die jonger geslag. Jong vroue (en miskien mans, maar vir hierdie artikel het ek nie daardie helfte van die mensdom oorweeg nie) wil nie haastig trou nie. Hulle is nie noodwendig selibaat nie, maar hulle is wettiglik enkellopend. Hulle is vir 'n rukkie in 'n verhouding, en dan uit, as dit nie vir beide partye uitwerk nie.
Dit mag dalk soos 'n leë bestaan lyk en sal wees as dit voortduur. Maar in die hede en die onmiddellike toekoms help hierdie reëling hulle om hulself en die wêreld beter te verken as wat hulle sou as hulle in die huwelik gevestig was.
Interessant genoeg word die huwelik dikwels na verwys as 'sansar', letterlik 'die wêreld', in baie Indiese tale. Jy word 'n huisvader, raak vasgevang in wêreldsheid en neem daardie roete na selfverwesenliking.
Die ander roete is enkellopendheid, een wat gevolg is deur die wyses en askete van weleer, en Devavrat (of Bhishma) wat aan die begin van hierdie artikel genoem word – tipies deur mans.
Verskeie vroue kies nou hierdie roete. Enkellopend wees is dan nie meer 'n kwessie van oor die hoof gesien word deur die huweliksmark nie. Dis 'n persoonlike keuse van een leefstyl bo 'n ander.
Jou bydrae is nie 'n liefdadigheidsorganisasie nie skenkingDit sal Bonobology toelaat om aan te hou om nuwe en opgedateerde inligting aan jou te bring in ons strewe om enigiemand in die wêreld te help om te leer hoe om enigiets te doen.
Ja, perspektiewe moet herdefinieer word.
Hoe om enkele goeie te aanvaar, maar nie so individualisties te raak dat dit die fondament van die samelewing vernietig nie.
Regtig mooi artikel en foto's. Het dit geniet om te lees
Dankie Kavyanjali. Ek is so bly jy het die artikel geniet.
Hierdie is so 'n bemagtigende artikel. As individue is ons dikwels geneig om die mees elementêre waarheid van alles te ignoreer - die volledigheid van ons wese in sy enkelvoud. Die samelewing manipuleer ons uitkyke so meesterlik dat ons dit moeilik vind om te glo dat 'n persoon kan kies om nie die instelling van die huwelik te betree nie, en tog 'n doelgerigte en vervullende lewe kan hê. En dit is hoog tyd dat ons ons perspektief verfyn.