Bu, Sevgililər Günüdür və sevgi havadadır, ona görə də bir az baş əymək günün qaydasıdır! Arxamda onilliklər keçməsinə baxmayaraq, bu emosiyanı anlamaq üçün axtarış getdikcə güclənir (fərz edilir ki, mən bunu tam başa düşməmişəm!). Dağları hərəkətə gətirən bu sevgi nədir? Yaxşı, əgər bu xırda-xırda klişe və gənclik kimi görünürsə (sevgi tanrısı uşaq deyilmi?), o zaman belə də olsun; İcazə versəniz, mənə bir azyaşlı romantik axtarışa girim!
Deyirlər ki, Mahabharata dastanında nə varsa, hər yerdə var və orada olmayan, sadəcə, mövcud deyil. Sevgi bir çox şeyə qadir olsa da, onun intiqam almaqla yanaşı dəyişmək qabiliyyəti məni çox heyran edir.
Mən Azad Quş Olmaq İstəyirəm
Mündəricat
İcazə verin sizə sevginin dəyişdirilməsinin gözəl bir nümunəsini verim. Mandukya kralının qızı Suşobhana evlənməyin azad quşu qəfəsə salmaq kimi olduğunu hiss etdiyi üçün evlənmək istəmirdi. O, azad olmaq və həyatını şöhrətə qovuşmaq üçün sərf etmək istəyirdi. Suşobhana öz şəxsiyyətini gizlədəcək, seçdiyi kişiyə yaxınlaşıb ondan bezənə qədər onunla yaşayacaq və hansısa bəhanə ilə ayrılacaqdı ki, bu da münasibətə girməzdən əvvəl həll edərdi. Kişilər bu barədə heç vaxt danışmamaq üçün and içəcəklər və buna görə də onun qulluqçusu Subinita və Kralın özündən başqa heç kim bilmirdi. Subinita isə şahzadəni bu cür xəsislikdən çəkindirmək üçün əlindən gələni etdi, lakin Suşobhana heç vaxt onun istəklərinə boyun əymədi və öz gözəlliyindən və cazibədarlığından öz istədiyi həyatı yaşamaq üçün bir vasitə kimi istifadə etdi.
Əlaqəli oxu: Bir yerdə yaşamaq evliliyə hazır olduğunuz anlamına gəlirmi?
Bir dəfə Suşobhana İkşvaku sülaləsinin yaraşıqlı Kralı Parikşitlə görüşdü. Suşobhana onun görünüşünə heyran olub və onu münasibətə cəlb edib. Tezliklə Parikşit naməlum xanımı öz sarayına apardı və ikisi əyləndilər. Elə bir vaxt gəldi ki, Parikşit onunla evlənmək istəyirdi, lakin Suşobhana öz təbiətinə sadiq qalaraq bunu tələ kimi görürdü. Münasibətin əvvəlində o, Parikşitə heç vaxt onu su obyektinə yaxınlaşdırmayacağına dair and içdirmişdi. Bir müddət sonra Parikşit bunu unudub. Suşobhana toydan xəbər tutduqda, Parikşitin zəifliyi anında onu onu gölə yaxınlaşdırmağa məcbur etdi və gölə çatanda ona andını və tezliklə ayrılacağını xatırlatdı.
evlənməyəcəm
Şoka düşən Parikşit gedişin səbəbini öyrənmək istəyəndə lənət etdi. Bu anda Parikşit lənətin qüvvəyə minməsinə cəsarət edərək onu möhkəm qucaqlamaq qərarına gəldi. Məhz o an Suşobhana hiss etdi ki, bu adam başqadır, içindəki nəsə dəyişdi, amma bunun sevgi olduğunu qəbul edə bilmədi. O, oradan qaça bilib. O, ayrılarkən, Parikşit bir casus gördü və paltarından onun Mandukya krallığından olduğunu başa düşdü. O, ordusunu Mandukyanın qapılarına apardı və onlardan 'oğurlandığını' düşündüyü Suşobhananı təhvil vermələrini istədi. Kral Parikşitlə görüşdü və ona qızının evlənmək istəməməsi və onun xasiyyətli təbiəti haqqında bütün hekayəni danışdı.
Əlaqəli oxu: Çitranqada: Arjunla evlənmək üçün cinsini dəyişən qadın
Çünki onu sevirdi
Suşobhana bundan xəbər tutanda depressiyaya düşmüşdü ki, onun həqiqəti üzə çıxır və bu, onun və ya atası üçün çox böyük biabırçılıqdır. O anda qərar verdi intihar etmək. Məhz zəhər fincanını udmaq istəyəndə qulluqçusu Subinita ona Parikşitin çadırında onu gözlədiyini söyləməyə gəlir. Suşobhana hər şeyi bildikdən sonra da şahzadənin onu qəbul etmək istədiyini biləndə təəccübləndi. Niyə hər hansı bir kişi yolları iyrənc olan və bilə-bilə ağlasığmaz həyat sürən qadını arzulayır? Subinita "Sevgi üçün" cavabını verdi.
İlk dəfə Suşobhana məhəbbətin gücünü dərk etdi və içində mənsub olmaq arzusu artdı. O, ilk dəfə uçmaq və Parikşitin qucağında qəfəslənmək istəyirdi. Hər kəsin sevincinə görə, sevgi azğın bir qadına çevrildi.
Güclü insanın sevgisi
Eyni dastan da sevginin insanın öz həyat eşqinin qisasını necə almasından bəhs edir. Mahabharata həmişə Draupadinin Arcuna olan sevgisinə istinad etmişdir. Bhimanın Draupadiyə olan sevgisi diqqətdən kənarda qaldı. Bhima Draupadidən əvvəl iblis Hidimbi ilə evlənsə də, o, Draupadini çox sevirdi və bunu ifadə etmək fürsətini heç vaxt əldən vermədi. Bunun bariz nümunəsi onun cinlə böyük döyüşdən sonra Sauqandhika çiçəyini gətirməsidir. Bununla belə, onun köməyinə gəlməyin daha münasib nümunəsi onu sürgün ili ərzində Keechakdan xilas etmək idi.
Sürgünün on üçüncü ili maskalanmışdı və Pandavalar Virata sarayında idilər. Virata kraliçasının qardaşı Keechak kraliçaya xidmət edən Draupadiyə təcavüz etmək istəyəndə Draupadi onu xilas etmək üçün Bhimaya üz tutdu. Onların maskalanmasının tanınması riski ilə Bhima Keeçakı öldürdü, çünki Yudhiştir Kralın köməkçisi kimi sussa da, heç kimin onu təhqir etməsinə dözə bilmədi.
Tək istəyən adam
Başqa bir misal, Dritaraştra məhkəməsində Draupadinin paltarını soyunma zamanı idi. Başqaları sadəcə olaraq heç bir şey edə bilmədiklərini ifadə edərkən reaksiya verən yalnız Bhima idi. Draupadinin qucağında oturmağı xahiş etdiyi üçün Duryodhanın budunu sındıracağına və Draupadiyə toxunduğu üçün Duşaşanın qanını içəcəyinə and içən Bhima idi. O, sözünün üstündə duraraq Duryadhanı bud nahiyəsinə vuraraq öldürüb. Bundan əvvəl o, Duşaşanın bağırsaqlarını yarıb və soyunduğu gündən boş qalan Draupadinin saçlarını bağlamadan əvvəl qanla yuyub.
Bu qanlı görünsə də, buna baxmayaraq, Bhimanın ifadəsidir sevgi və sevgi Draupadi üçün, o da bilirdi ki, Bhima çətin anlarda müraciət edə biləcəyi yeganə şəxsdir. Çoxları bunu birtərəfli sevgi adlandırardı, amma sevdiyi insanın təhqirinin qisasını almaq üçün sevgi ifadə edildiyi halda, tərəflərə kim əhəmiyyət verir?
FAQ
1. Mahabharatada sevgi dəyişiklik aləti kimi necə təsvir olunur?
Mahabharatadakı məhəbbət fərdləri özlərini və şəraitlərini dəyişdirməyə ruhlandıra bilər. Məsələn, Arcuna'nın Subhadraya olan sevgisi onu, hətta cəmiyyət normalarına zidd olsa belə, onun arxasınca getməyə sövq edir. Eynilə, Draupadinin ərlərinə olan məhəbbəti onu ədalət axtarmağa sövq edir və nəticədə Kurukşetra müharibəsini tetikler, bu da güc dinamikasında əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb olur.
2. Mahabharata sevgini qisas üçün katalizator kimi hansı üsullarla təsvir edir?
Epos həm də məhəbbətin intiqam istəklərini alovlandıra biləcəyi qaranlıq tərəfini təsvir edir. Draupadinin Kaurava məhkəməsində alçaldılması qisas almaq istəyini alovlandırır və bu, müharibədə Pandavalar üçün mərkəzi motivasiyaya çevrilir. Eynilə, Bhimanın Draupadiyə olan məhəbbəti ona zülm edənlərə qarşı qəzəbini artırır və onu zorakılıq hərəkətlərinə aparır.
3. Mahabharatada sevgi həm müsbət, həm də mənfi qüvvə ola bilərmi?
Mahabharata həm nəcib hərəkətləri, həm də dağıdıcı meylləri ilhamlandırmaq potensialını nümayiş etdirərək, sevginin nüanslı təsvirini təqdim edir. O, insan duyğularının mürəkkəbliklərini və məhəbbətin cəlb olunan şəxslərdən və üzləşdikləri şəraitdən asılı olaraq müxtəlif formalarda necə təzahür edə biləcəyini vurğulayır.
Final düşüncələr
Mahabharata, personajların və onların münasibətlərinin geniş qobelenləri ilə sevginin çoxşaxəli təbiətini nümayiş etdirir. O, müsbət dəyişikliklər üçün güclü qüvvə ola bilər, insanları maneələri dəf etməyə və ədalətə can atmağa həvəsləndirə bilər. Bununla belə, o, daha qaranlıq emosiyalarla qarışa bilər və buna səbəb ola bilər qisas hərəkətləri və zorakılıq. Epos hər hansı insan hissləri kimi sevginin də mahiyyətcə yaxşı və ya pis olmadığını xatırladır. Onun təsiri onun necə istifadə olunduğundan və arxasındakı niyyətlərdən asılıdır. Nəhayət, Mahabharata bizi məhəbbətin mürəkkəbliyi və onun insan hərəkətləri və talelərinə dərin təsiri barədə düşünməyə təşviq edir.
Kral şahzadəsi, lakin Duryodhana'nın qızı Lakshmana faciəli bir həyat yaşadı
Krişna və Rukmini: Onun arvadı indiki qadınlardan daha cəsarətli idi
Sizin ianəniz xeyriyyə ianəsi hesab edilmir . Bu, Bonobology-yə dünyadakı hər kəsə bir şey etməyi öyrənməyə kömək etmək məqsədilə sizə yeni və ən son məlumatları təqdim etməyə davam etməyə imkan verəcək.
Bhimanın Draupadiyə olan sevgisi qatqısız mənşədən gəlir. Onu sevirdi, çünki onu sevirdi. Həmişə belə edirdi. Amansızcasına. Heç bir geri dönüş gözləmədən belə.
Mahabharata minilliyin ən dərin və güclü dastanlarından biridir. Onun əhəmiyyəti böyükdür ki, sözlər onu təsvir etməkdə acizdir. Məhəbbətə gəldikdə isə, Mahabharata qarşımıza sevginin saysız-hesabsız ölçülərini gətirdi.
Mifologiya həmişə duyğuları belə gözəl şəkildə izah etmişdir. Gözəl hekayələr.
Thanks!