Nejsem žádný fanoušek indických mýdel, ale jedna show, která mě pevně zaujala, byla Ajai Sinha Aadhe Adhoore na Zindagi. Dotýkalo se to sexuálního vztahu mezi bhabhi a jejím devarem (manželův mladší bratr). Neomluvitelný ve svém postoji, citlivý a jemný ve svém zacházení, i když série sklidila potlesk za svůj odvážný obsah, odpůrci nezůstali pozadu a za čtyři měsíce byl stažen.
Vztah Bhabhi a devar v Indii
Obsah
Jedno Bhabhi-devar vztah v Indii byl potravou pro mnoho pikantních příběhů. Neustále se mění, fascinující matice přidala na fascinaci: od mateřské postavy přes hru důvěrnice až po, v některých případech, první cizinky, která kdy žila v rodině, což z ní dělá objekt latentní touhy po devar.
V kritikou oceňovaném celovečerním filmu z osmdesátých let tzv Ek Chaadar Maili Si, a Bhabhi je nucen si ji vzít devar. Film byl adaptován podle stejnojmenné urdské novely Rajinder Singh Bedi a odehrával se v malé vesnici v Paňdžábu, kde Rishi Kapoor hrál švagra Hemy Malini, provdané za svého staršího bratra. Film nabere dramatický spád, když je starší bratr zavražděn a mladý Rishi je požádán, aby si vzal o deset let starší Hemu, matku dvou malých dětí.
Související čtení: 7 tipů pro ženy, které se snaží pohlaví poprvé
Vztah Bhabhi-devar v průběhu let
Tradice chaadar daalna zahrnuje ovdovělou ženu doslova položení prostěradla přes a devarův hlavu, naznačující sňatek, aby bylo o vdovu a její děti postaráno. Pomáhá také, že majetek jejího zesnulého manžela přejde na jeho mladšího bratra a zůstane v rodině.
Praxe chaadar daalna za svůj původ vděčí zvyku nijóga, poprvé zmíněn v Rig Vedas. Tehdy cvičily ženy sati, kteří si vzali život skokem do pohřební hranice svých mrtvých manželů. Niyoga, což znamená delegování, umožnilo vdově znovu se provdat, obvykle za manželova bratra. V Rig Veda je zmínka o tom, že vdova byla odvedena z pohřební hranice švagrem, s největší pravděpodobností se s ní oženit.
Dalším důvodem, proč se to praktikovalo v dávných dobách, bylo, že bezdětná vdova mohla pro rodinu zplodit dědice – a kdo by byl lepší než manželův bratr, aby udělal potřebné věci. Nebylo to viděno jako cizoložství.
In Evoluce a základní koncept niyogy, Karan Kumar autor to říká nijóga bylo víc dharmanebo povinnost bratra (nebo jakéhokoli mužského příbuzného) zajistit, aby rodinné dědictví se přenáší kupředu, spíše než jako prostředek tělesného potěšení.
Související čtení: 8 způsobů, jak udělat rozzlobenou manželku šťastnou
Vztahy Bhabhi-devar v indických eposech a pop-kultuře
Když v Mahabharatě zemře syn královny Satyavati Vichitravirya a zanechá po sobě dvě vdovy, Ambiku a Ambaliku, požádá Satyavati svého druhého syna, mudrce Vjásu (švagra dam), aby předvedl nijóga s nimi. Bylo to to, co vedlo ke zrození Dhritarashtra a Pandua (který zplodil Kauravy a Panduvy).
Ale v dalším starším eposu Rámajána princ Lakšman pohlížel na Situ, manželku svého staršího bratra Rama, jako na mateřskou postavu. „Neznám její náramky ani náušnice; každý den jsem se klaněl jejím nohám, a tak znám její kotníky,“ řekl prý, když Ram identifikuje kousky Sitiných šperků, které zůstaly v lese po jejím únosu Ravanou. Naznačil, že kromě jejích nohou se nikdy nepodíval na žádnou část jejího těla, pravděpodobně z respektu.
Blíže, ve 20th století prý velký básník, spisovatel, umělec a nositel Nobelovy ceny Rabindranath Tagore považoval za své bhabhi, Kadambari Devi jeho múza. Inspirovala mnoho z jeho mistrovských děl – od básní po umělecká díla.
Ve své práci nazvané „(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India“, publikované v časopise Modern Asian Studies, Charu Gupta, docent historie na univerzitě v Dillí, píše: „Více než cokoli jiného ve vztahu mezi devar a bhabhi, byl tam prvek odlehčené výměny názorů a zábavy, rozjařený a nespoutaný pocit radosti a určité citové závislosti. To se lišilo od zdrženlivého vztahu, který žena sdílela se svým manželem.
Související čtení: Ženy a jejich pohlaví fantazie
Jak sex a cizoložství vstoupily do vztahu bhabhi-devar a zašpinily ho
Během několika příštích desetiletí industrializace změnila koncept nijóga. Když se mladí muži po celé zemi začali stěhovat do měst, aby si vydělali na živobytí, zanechali po sobě osamělé manželky, které se nakonec obrátily s žádostí o útěchu na mladého švagra; a devar, jen příliš dychtiví nahradit manžela ve svých náklonnostech. Následovalo mnoho afér. Devars stále o nich fantazírují bhabhis; zvláště v indickém malém městě, kde jsou miliony mužů zamilované do smyslné, pornografické a animované postavy Savity Bhabhi.
Netřeba dodávat, že ne všechny bhabhi-devar vztahy jsou o cizoložství nebo o svazku jako matka-syn. Jako všechny vztahy přicházejí v různých odstínech a je na čase, aby se televizní seriál nenechal vytáhnout ze vzduchu, aby ukázal jeden z těchto odstínů.
Související čtení: Nemůžu se vyspat s manželkou mého bratra
Obrázek se svolením – Tehelka.com
Váš příspěvek nepředstavuje charitativní činnost dar. Umožní vám to Bonobology i nadále přinášet nové a aktuální informace v naší snaze pomáhat komukoli na světě naučit se dělat cokoli.
tak pěkný blog, se kterým jsem se kdy setkal