Starověké indické dědictví: Spojení s naší smyslnou minulostí

Šířit lásku

Ať už je to forma tance Kalbelia z Rádžasthánu nebo řezby nalezené ve starověkých chrámech Indie nebo vyobrazení indických žen v sárí na olejomalbách Raviho Varmy – mají něco společného – všechny jsou smyslné, smyslné, hmatové, a ano – posvátné. Starověké indické dědictví jasně ukazuje, že smyslnost je součástí posvátna. Jak toho lze dosáhnout, diví se přispěvatel Bonobology Shail Gulhati?

Madhuri Maitra se domnívá, že „všechno, co se v lidském životě děje, je posvátné, protože lidé jsou jediní tvorové, kteří jsou schopni překonat své smyslné povahy, aby dosáhli duchovní blaženosti. A je logické, že dokud nerozpoznáte a neprozkoumáte svou smyslnou přirozenost, nemůžete ji překonat.“ Smyslnost je součástí posvátna, protože celá myšlenka oddanosti je založena na principu slasti.

Oddaný nachází potěšení ve své oddanosti. I askeze přináší potěšení. A potěšení těla i mysli jsou stejně důležité, protože obojí musí jít ruku v ruce, aby bylo uspokojení.

Amit Shankar Saha říká: „V dávných dobách byly tělo a mysl dvě média k dosažení určitého druhu transcendence v potěšení. Celá naše mytologie – jsou mýty o plození a spojení muže a ženy, včetně předehry vedoucí ke koitalu.”

Starověké indické dědictví vždy oslavovalo ženskou podobu jako Šakti, navzdory potlačování žen v dnešní patriarchální indické společnosti. Ženská podoba je skutečně smyslná. V indické mytologii a starověkých hinduistických písmech, jako jsou Védy, byly ženy stvořeny, aby byly smyslné, protože byly posly plodnosti. Je to jejich prostřednictvím, že na této zemi vznikly nové životy, a proto byla jejich smyslnost oslavována jako předchůdce sexu a zrození. Ve starověkém pojetí Shivlinga je Linga neboli penis obklopen Yoni neboli dělohou – uctíváme Shivling jako symbol, kde se všechny touhy (v konečném důsledku sexuální rozkoš) spojují a dávají vzniknout oddanosti. Proto byl smyslný v Indii vždy posvátný. Je však smutné, že „v průběhu věků dominance bráhmanů a opakované invaze a plenění cizích útočníků přinutily indickou společnost skrývat své ženy a jejich smyslnost za zavřenými dveřmi,“ domnívá se Saheli Mitra.

Indické ženy v olejomalbách Raviho Varmy — Zdroj obrázků – Pinterest

Zajímavé je, že smyslné bylo vždy součástí života v dávných dobách. "Nicméně v závislosti na tom, na které straně pohlaví jste byli, posvátnost může být prohřešek nebo transcendence," myslí si Utkarsh Patel. Ale sexuální akt byl vždy důležitou součástí života, souhlasí. Když mluvíme o zobrazování sexuálních pozic na stěnách starověkých chrámů, jako je Khajuraho, doktor Sanjeev Trivedi říká, že v dávných dobách, kdy se lidé stali příliš náboženskými a začali se vyhýbat sexu, populace začala klesat. Králové pak stavěli chrámy (jako Khajuraho), aby zobrazovali dokonce i bohy a bohyně oddávající se smyslným požitkům, aby šířili poselství, že sex je zdravý a potřebný. Člověk může mít pocit, že na „sexuální výchově“ starověku je něco posvátného.

Řezby odhalují státní patronát v té době. Zdá se však, že moderní Indie je potlačována, protože zobrazení sexu v umění nepovažujeme za přípustné. „Nedokážeme si představit, že by vůdce zaměstnával sochaře, malíře nebo architekty, aby na stěnách postavili sexuálně explicitní obrazy,“ povzdechne si Devraj Kalsi.

Spojení mezi smyslným a posvátným prasklo už dávno. Nyní je posvátné čistě posvátné bez jakéhokoli prostoru pro smyslný dotek. Jsme rádi, že jsou tyto dva zřetelně odlišné a nemáme nulovou toleranci k těm, kteří se snaží oživit tyto časy. Zobrazení nepovažujeme za posvátné, ale památky jsou stále součástí našeho dědictví.

Urmi ukazuje úplně jiný úhel pohledu a říká: „Smyslná část posvátna je myšlenka zakořeněná v tantrách. Tantra pohlíží na lidské tělo jako na menší verzi kosmu samotného, prostoupeného Shivou a Shakti. Pokud v něm přebývá Bůh, je posvátný." Na rozdíl od asketického způsobu, který vidí tělo jako překážku duchovního pokroku, tantry pohlížely na tělo jako na nástroj k dosažení osvícení. Ale je třeba mít na paměti, že smyslné/erotické potěšení, které je tak běžně spojováno s tantrou, je jen malou částí. Konečným cílem je být schopen překonat nekonečný cyklus touhy. V tantrické tradici, když se člověk sexuálně oddává tělu, vidí to pouze jako setkání Šivy a Šakti a ne pouhý akt potěšení. Udržet si tento pohled v mysli a pomalu stoupat k vědomí boha vyžaduje nesmírnou duchovní disciplínu. Tělo pak přestává být domovem základních tělesných instinktů a stává se sídlem neposkvrněné božské energie.

Váš příspěvek nepředstavuje charitativní dar . Umožní Bonobology i nadále vám přinášet nové a aktuální informace ve snaze pomoci komukoli na světě naučit se cokoli.