Vyasa, auch bekannt als Veda Vyasa, ist der legendäre Autor des umfangreichsten Epos der Welt, des Mahabharata, sowie der alten Veden und Puranas . Er ist eine bekannte mythische Figur, der unsterbliche Weise ( Chiranjivi ), dessen Geburtstag als Guru Purnima gefeiert wird. Doch nur wenige kennen die Antworten auf wichtige Fragen zur Geschichte von Veda Vyasa – Wann wurde Veda Vyasa geboren? Wer ist Veda Vyasa im Mahabharata ? Und wer waren die Eltern des Rishi Vyasa? – um nur einige zu nennen. Lasst uns die Geschichte von Veda Vyasas Geburt erforschen, um es herauszufinden:
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Die Legende von der Geburt von Veda Vyasa
Inhaltsverzeichnis
Vyasa gilt als eine Manifestation von Vishnu, einem der drei Götter der Trinität. Er entstand, als Vishnu zum ersten Mal die Silbe „Bhu“ aussprach. Da er nicht geboren wurde, wird er als unsterblich betrachtet. Vyasa kam während des Dwapar Yuga auf die Erde und erhielt die Aufgabe, alle Veden und Puranas von der mündlichen in die schriftliche Form zu übertragen. Neben der Niederschrift des Epos spielte er eine zentrale Rolle im Mahabharata.
Verfolgt man die Legende von Veda Vyasas Geburt, so offenbart sich, dass die Beziehung seiner Eltern selbst nach den moralischen Maßstäben der modernen Welt ungewöhnlich und anstößig ist. Wer also sind die Eltern des Rishi Vyasa? Er ist der Sohn von Satyavati und Rishi Parashar – einer Fischerin und einem wandernden Weisen.
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Ein Weiser im Griff der Anziehung
Eines Tages eilte der Weise Parashar zu einem Ort, um ein Yagna-Opfer darzubringen . Der Fluss Yamuna lag auf seinem Weg. Er erblickte eine Fähre und bat darum, ans andere Ufer gebracht zu werden. Als Parashar im Boot saß und erleichtert aufatmete, fiel sein Blick auf die Fährfrau. Im sanften Licht der Morgendämmerung überwältigte ihn die Schönheit dieser Fischerin namens Satyavati. In der frühen Morgenbrise tanzten ihre lockigen Haare um ihr Gesicht, während ihre zarten Arme in kreisenden Bewegungen die Paddel bewegten.
Von ihrer Schönheit angezogen, spürte Parashar, wie eine starke Anziehungskraft in ihm aufstieg. Er erinnerte an den Segen Shivas: „Du sollst der Vater eines verdienstvollen Sohnes sein.“
Parashar wusste, dass es für ihn der richtige Zeitpunkt war, einer zu werden. Er drückte den Wunsch nach einer Kopulation mit Satyavati aus. Als sie erwachsen wurde, geriet auch Satyavati in den Griff fleischlicher Triebe. Doch sie steckte in einem Dilemma, denn die Folgen der Tat würden ein Leben lang anhalten. Aber wenn sie den Weisen verleugnete, konnte er wütend das Boot stürzen lassen oder sie mit einer bösen Prophezeiung verfluchen.
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Eine junge Frau voller Zweifel
Zögernd sprach sie: „Oh, großer Munivar! Ich bin eine Fischerin. Ich rieche nach Fisch ( Matsyagandha ). Wie wirst du meinen Körpergeruch ertragen?“ Ohne ein weiteres Wort segnete Parashar sie mit dem Segen eines nach Moschus duftenden Körpers ( Kasturi-Gandhi ). Er konnte sich nicht beherrschen und rückte näher an sie heran. Sie wich zurück, von weiteren Zweifeln geplagt:
„Ein uneheliches Baby wird meine Reinheit beeinträchtigen.“
Sie blickte ebenfalls auf den offenen Fluss und den Himmel und zog sich weiter zurück.
„Jeder kann uns hier draußen im Freien sehen. Es kann für uns zu Ärger führen, und zwar für mich mehr als für Sie.“
Vyasa wird geboren
Parashar ruderte schnell zum nächsten Ufer und errichtete abseits des Dorfgebiets ein buschiges Versteck. Er versprach ihr auch, dass ihre Jungfräulichkeit nach der Tat intakt bleiben würde. Von dem Weisen und seinen göttlichen Kräften überzeugt, gebar Satyavati ihm in dem buschigen Versteck einen Sohn, ohne dass irgendjemand davon wusste.
Der Junge wurde mit den göttlichen Genen von Rishi Vashishtha, seinem Urgroßvater, geboren und so nannte Parashar ihn Vyas.
Wer ist Veda Vyasa im Mahabharata?
Bildquelle: @idark_kinght Twitter
Parashar nahm Vyas mit und versprach Satyavati, dass ihr Sohn ihr bei Bedarf zu Hilfe kommen würde. Parashar wusch sich und seine Erinnerungen an Satyavati im Fluss Yamuna. Er ging mit Vyas und traf Satyavati nie wieder.
Auch Satyawati kehrte in ihre Gemeinschaft zurück und sprach nie über den Vorfall. Sie behielt dieses Geheimnis sogar vor König Shantanu, ihrem zukünftigen Ehemann, für sich. Niemand wusste davon, bis sie es Bhishma anvertraute , nachdem sie Rajmata von Hastinapur geworden war.
Veda Vyasa gibt Hastinapur seinen Erben
Satyavati heiratete König Shantanu und gebar ihm zwei Söhne, Vichitravirya und Chitrangada. Nach Shantanus Tod und Bhishmas Versprechen, nicht den Thron von Hastinapur zu besteigen, wurden ihre Söhne gekrönt. Satyavati wurde Rajmata. Ihre Söhne heirateten, während Bhishma das Keuschheitsgelübde einhielt . Unter Vichitraviryas Herrschaft erlebte Hastinapur eine Blütezeit.
Doch wie es das Schicksal wollte, starben sowohl Vichitravirya als auch Chitrangada an einer Krankheit, ohne Hastinapur einen Thronfolger zu bescheren.
Der Thron war leer und lud andere Reiche ein, ihr Königreich anzugreifen und an sich zu reißen. Verzweifelt auf der Suche nach einem Ausweg aus dem drohenden Untergang, erinnerte sie sich an ihren Sohn Vyas. Sie hatte von ihm als einem berühmten Seher gehört, einer mächtigen Persönlichkeit mit göttlichen Kräften und Intellekt.
Sie vertraute sich Bhishma an und teilte die Wahrheit darüber mit, wie und wann Veda Vyasa geboren wurde. Mit Bhishmas Hilfe sorgte sie dafür, dass die verwitweten Königinnen Ambalika und Ambika sich mit Vyas fortpflanzten, um einen Erben zu bekommen.
Auf Wunsch seiner Mutter zeugte Vyas Dhritrashtra und Pandu, die späteren Könige von Hastinapur, sowie Vidura , der der Hofdame der Königinnen geboren wurde und zu einem klugen Gelehrten und Berater der Könige heranwuchs.
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Lebt Veda Vyasa noch?
Veda Vyasa wurde erschaffen und nicht geboren, daher gilt er als unsterblich. Nach unseren mythologischen Berichten lebt er im Himalaya. Laut Srimad Bhagavatam lebt Veda Vyasa an einem mystischen Ort namens Kalapa Grama. Am Ende des Kaliyuga wird er seine Bestimmung erfüllen und die Surya-Dynastie wiederbeleben, indem er einen Sohn zur Welt bringt.
Geburt von Veda Vyasa – Eine Geschichte, die auch heute noch nachhallt
Die Gesellschaft hält Affären wie die zwischen Satyavati und Rishi Parashar immer noch für unmoralisch. Es sind Geheimnisse, die als Geständnisse mit anonymen Namen und Gesichtern preisgegeben werden. Wir leben vielleicht in einem anderen Yug, aber ein uneheliches Kind wird immer noch als Fehler bezeichnet. Solche Empfängnisse werden meist schon im Mutterleib selbst beendet. Selbst wenn sie geboren werden, leben sie mit dem Ballast gesellschaftlicher Tabus.
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