Auf den Spuren der Legende von König Bhagirathas Geburt aus einer queeren Romanze

Selbst in der modernen Welt von heute fällt es Queer-Romanzen schwer, anerkannt oder gar gefeiert zu werden. Pride-Paraden, die bekannt machen sollen, mutige Filme, die sensibilisieren sollen, Kunstwerke, die diese romantische Liebe der anderen Art normalisieren sollen, haben sich immer noch nicht als ausreichend erwiesen, um einen dringend benötigten Paradigmenwechsel anzustoßen. Unsere Gesellschaft bekämpft diese Befürchtungen weiterhin, einen unerschrockenen Versuch nach dem anderen. Dieser Mangel an Akzeptanz lässt sich am besten als rätselhaft für unsere Kultur beschreiben, wenn man bedenkt, dass es in indischen mythologischen Geschichten durchaus viele solche unkonventionellen Allianzen gibt. Wenn wir der Legende um die Geburt von König Bhagiratha nachgehen, erhalten wir einen Einblick in eine solche sanktionierte queere Romanze.

LGBT-Themen in der hinduistischen Mythologie

Für viele von uns ist queere Romantik jedoch nicht nur gesund, sondern auch schön, so schön wie ein heterosexuelles Paar, wenn nicht sogar noch schöner. Wenn wir uns LGBT-Themen in der hinduistischen Mythologie ansehen, gibt es zahlreiche Begebenheiten, die mit unserer modernen Vorstellung von der Akzeptanz gleichgeschlechtlicher Liebe übereinstimmen.

Die Geschichte von Bhagiratha aus Bengalen ist eine solche Geschichte, die die queere Liebe mit Bravour feierte. Bhagiratha ist eine herausragende mythische Figur, nicht nur weil er als Sohn zweier Königinnen geboren wurde, sondern auch als König, der Ganga vom Himmel auf die Erde brachte.

Haben Sie sich jemals gefragt, warum Ganga Bhagirathi heißt? Nun, Sie haben Ihre Antwort!

Beginnen wir also damit, der Legende von König Bhagirathas Geburt nachzuspüren und der Vorstellung entgegenzutreten, dass gleichgeschlechtliche Eltern keine kompetenten Kinder großziehen können!

Auf den Spuren der Legende um die Geburt von König Bhagiratha

König Dilipa, ein Kaiser der Suryavansh-Dynastie des Ramayana, war zutiefst beunruhigt darüber, dass er keinen Sohn oder Erben hatte, der sein Erbe fortführen konnte. Dies war die Abstammungslinie, in der Lord Ram geboren werden sollte. Er unternahm unzählige Anstrengungen und unterzog sich strenger Entbehrungen, um einen Sohn zu bekommen.

Seine Bemühungen waren vergeblich und er starb leider, ohne einen Jungen gezeugt zu haben.

Dies war nicht nur materiell problematisch, da Ayodhya keinen König hatte, sondern auch spirituell, da Vishnu nach kosmischer Planung in derselben Linie geboren werden sollte. Dass die Thronfolge versehentlich zu Ende ging, war sicherlich keine gute Nachricht für die Götter.

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Eine queere Liebesgeschichte erhält den Gütesiegel

Als die besorgten Frauen ihren Familienpriester um Rat fragten, versicherte er ihnen, dass ihnen bald ein Sohn geboren werden würde. Er bereitete einen Trank für sie zu und ermutigte die Damen zum Geschlechtsverkehr – und setzte so einen in Gang unkonventionelle Beziehung.

Dies war nicht nur eine sanktionierte queere Liebe, es war notwendig!

Normalerweise wird von Witwen erwartet, dass sie dies tun Zölibat praktizieren und einen einsamen Lebensstil führen, ohne nach Vergnügen oder Genuss zu suchen. Im Gegensatz zu dieser Tradition begaben sich die Königinnen Chandra und Mala auf eine Reise, die repräsentativ für moderne Witwen ist, die ihren Weg gehen.

Der wahre Gewinn liegt in der Tatsache, dass ihre Beziehung nicht nur auf einem sexuellen Ergebnis zur Rettung des Königreichs beruhte, sondern der Anfang davon war eine wahre Liebesgeschichte zwischen zwei Ehefrauen, sobald ihr Mann nicht mehr im Bilde war.

Als sie gemeinsam badeten und ihr rebellisches Verlangen nacheinander auslebten, wurde ihre sexuelle Vereinigung von Kamadeva, dem Gott des Verlangens, gesegnet. Er stellt ein unwiderstehliches Verlangen dar, das einen hilflos anziehend macht.

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Von Ehefrauen zu Liebhabern

Die Königinnen Chandra und Mala vergnügten sich mit Liebesspielen (keli karitey) im Schlafzimmer ihres verstorbenen Mannes. Es wird gesagt, dass sie sich während des Monsuns, der als konventionelle romantische Jahreszeit gilt, innig küssten und liebten.

Ihr Liebesspiel wird nicht nur als transzendental oder wundersam angesehen. Es wird mit alltäglichem Liebesspiel gleichgesetzt – eine Art Normalisierung, die unsere Gesellschaft heute gebrauchen könnte. Ihr Zusammenspiel ist ein Spiel aus Impuls, Anziehung und purem Wahnsinn.

Ein Aspekt der Polygamie, der oft außer Acht gelassen wird, ist, dass nicht nur ein Ehemann und seine Ehefrau, sondern auch Ehefrauen dazu bestimmt sind, ihr ganzes Leben zusammen zu verbringen. Außer ihren Beziehung zu ihrem EhemannAuch diese Frauen verbindet eine Bindung.

Die Beziehung zwischen Ehefrauen ist mit dem Stereotyp von Verbitterung und Neid verbunden, wobei sie häufig im Rahmen einer gewissen Kameradschaft zusammenlebten. Das Aufblühen der Liebe zwischen ihnen sollte also vielleicht keine Überraschung sein, da sie die meiste Zeit miteinander verbringen und zwangsläufig mehr als nur Rivalen sind.

Vielleicht hatte der Tod ihres Mannes endlich den Weg für das Aufblühen dieser natürlichen Liebe zwischen den Königinnen Chandra und Mala geebnet.

Es wäre gewagt anzunehmen, dass diese göttliche Geburt vielleicht ein Vorwand für ihre Vereinigung war. Darüber hinaus haben uns indische mythologische Geschichten viele Beispiele einer nicht durchdringenden Empfängnis geliefert, wie etwa die Geburt allein durch das Sperma oder die Geburt durch eines der Naturelemente wie Feuer oder Luft. Eine Geschichte, in der zwei Ehefrauen miteinander interagieren, kann daher nicht nur ein Mittel zum Zweck darstellen, denn es gibt auch andere Möglichkeiten, dies zu tun.

Ihre Intimität ist nicht nur notwendig, sondern wird auch wunderschön beschrieben, wie es bei jedem anderen Liebesspiel der Fall wäre.

Ein König wird geboren

Kurz nachdem die sexuelle Begegnung zwischen den Ehefrauen begann, wurde die ältere der beiden, Königin Mala, schwanger und brachte einen kleinen Jungen zur Welt. Zuerst kam es ihnen schrecklich vor. Mala versuchte sogar, Selbstmord zu begehen, weil sie so verwirrt war, dass sie dadurch ein Kind zur Welt gebracht hatte unkonventionelle Liebe Bindung.

Um ihre Sorgen zu beruhigen, griffen die Götter erneut ein, diesmal um ihnen zu versichern, dass die Geburt eines Babys nicht unnatürlich war, sondern ein Segen, den sie würdevoll annehmen sollten. Diese Geschichte ist nicht nur ein Gewinn für gleichgeschlechtliche Liebe, sondern auch für gleichgeschlechtliche Elternschaft!

Mehrere Theorien drehten sich um die Geburt von Bhagiratha. Einige sagen, dass er aufgrund seiner außergewöhnlichen Empfängnis wie ein mieser Fleischball ohne Knochen aussah. Ein alter hinduistischer medizinischer Text legt nahe, dass der Vater für die Knochen eines Kindes sorgt und die Mutter für Fleisch und Blut verantwortlich ist.

Die gleiche Theorie besagt, dass er später vom Weisen Ashtavakra gesegnet wurde und daraufhin Körperteile erhielt, die der Mutterleib nicht erschaffen konnte. Eine andere Theorie besagt einfach, dass er zwar mit einem monströsen, deformierten Aussehen hätte geboren werden sollen, er aber aufgrund der spirituellen Absicht, die hinter seiner Geburt stand, vollkommen fähig und mächtig geboren wurde.

Wie auch immer, Bhagiratha wurde allein aus der Bhaga (Vulva) geboren, was auch eine Inspiration für seinen Namen war.

Mit einem solchen Namen trägt er dieses Zeichen der Stärke, das die Stärke der Weiblichkeit repräsentiert. Ihre körperliche Einheit stellt die Einheit zweier belastbarer, liebenswerter Frauen dar. Wenn wir uns die globale Geschichte der Liebe zwischen Frauen ansehen, wird die Liebesgeschichte von Königin Chandra und Mala als eine Geschichte ohne Negativität oder Hindernisse hervorstechen. Ihre Liebe erweist sich als rein, ekstatisch, zum Wohle der Allgemeinheit und vor allem als bequem akzeptabel.

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