Es ist Valentinstag und Liebe liegt in der Luft, also ist ein wenig berauschendes Gefühl an der Tagesordnung! Obwohl ich Jahrzehnte hinter mir habe, wird die Suche, dieses Gefühl zu verstehen, immer stärker (die Annahme ist, dass ich es noch nicht ganz verstanden habe!). Was genau ist diese Liebe, die Berge in Bewegung setzt? Nun, wenn das ein wenig klischeehaft und kindisch erscheint (ist der Gott der Liebe nicht ein Kind?), dann soll es so sein; Lassen Sie mich, wenn ich darf, einer jugendlichen romantischen Suche nachgehen!
Es wird gesagt, dass das, was im epischen Mahabharata steht, überall ist und was nicht darin steht, einfach nicht existiert. Obwohl die Liebe zu vielem fähig ist, bin ich ziemlich beeindruckt von ihrer Fähigkeit, sowohl zu verwandeln als auch zu rächen.
Ich möchte ein freier Vogel sein
Inhaltsverzeichnis
Lassen Sie mich Ihnen ein schönes Beispiel für die Transformation der Liebe geben. Die Tochter des Königs von Mandukya, Sushobhana, wollte nicht heiraten, da sie das Gefühl hatte, die Ehe sei wie das Einsperren eines freien Vogels. Sie wollte frei sein und ihr Leben damit verbringen, sich dem Ruhm zuzuwenden. Sushobhana verschleierte ihre Identität, näherte sich dem Mann ihrer Wahl und lebte mit ihm zusammen, bis sie seiner überdrüssig wurde, und ging unter irgendeinem Vorwand, den sie sich ausgedacht hätte, bevor sie die Beziehung einging. Die Männer hätten geschworen, niemals darüber zu sprechen, und daher wusste niemand außer ihrer Magd Subinita und dem König selbst davon. Subinita versuchte ihr Bestes, die Prinzessin von solchen Liebschaften abzuhalten, aber Sushobhana gab ihren Bitten nie nach und nutzte ihre Schönheit und ihren Charme als Mittel, um ein Leben ihrer Wahl zu führen.
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Einmal traf Sushobhana den hübschen König Parikshit aus der Ikshvaku-Dynastie. Sushobhana war von seinem Aussehen beeindruckt und lockte ihn in eine Beziehung. Bald nahm Parikshit die unbekannte Dame mit in seinen Palast und die beiden amüsierten sich. Es kam eine Zeit, in der Parikshit sie heiraten wollte, aber Sushobhana, die ihrer Natur treu war, sah darin eine Falle. Zu Beginn der Beziehung hatte sie Parikshit geschworen, dass er sie niemals in die Nähe eines Gewässers bringen würde. Mit der Zeit hatte Parikshit es vergessen. Als Sushobhana in einem Moment von Parikshits Schwäche von der Hochzeit erfuhr, ließ sie ihn in die Nähe eines Sees bringen und als sie den See erreichte, erinnerte sie ihn an sein Gelübde und ihre bevorstehende Abreise.
Ich werde nicht heiraten
Als eine schockierte Parikshit den Grund für den Abgang wissen wollte, täuschte sie einen Fluch vor. In diesem Moment beschloss Parikshit, sie fest zu umarmen, damit der Fluch seine Wirkung entfalten konnte. In diesem Moment spürte Sushobhana, dass dieser Mann anders war und dass sich etwas in ihr veränderte, aber sie konnte nicht akzeptieren, dass dies Liebe war. Von dort gelang ihr die Flucht. Während sie ging, bemerkte Parikshit einen Spion und erkannte anhand seiner Kleidung, dass er aus dem Mandukya-Königreich stammte. Er brachte seine Armee zu den Toren von Mandukya und forderte sie auf, Sushobhana auszuliefern, von dem er glaubte, dass er von ihnen „entführt“ worden sei. Der König traf Parikshit und erzählte ihm die ganze Geschichte über die Heiratsabneigung seiner Tochter und ihre untreue Natur.
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Weil er sie liebte
Als Sushobhana davon erfuhr, war sie verzweifelt, da ihre Wahrheit nun ans Licht gekommen war und die Scham für sie und ihren Vater unerträglich sein würde. In diesem Moment beschloss sie, sich das Leben zu nehmen . Gerade als sie den Becher mit Gift leeren wollte, kam ihre Dienerin Subinita und berichtete ihr, dass Parikshit in seinem Zelt auf sie wartete. Sushobhana war überrascht, dass der Prinz sie trotz allem annehmen wollte. Warum sollte ein Mann eine Frau wollen, deren Lebenswandel so zügellos war und die bewusst ein Leben im Unaussprechlichen führte? Subinita antwortete: „Aus Liebe.“
Zum ersten Mal erkannte Sushobhana die Kraft der Liebe und in ihr wuchs der Wunsch, dazuzugehören. Zum ersten Mal wollte sie fliegen und in den Armen von Parikshit eingesperrt werden. Zur Freude aller hatte die Liebe eine eigensinnige, untreue Frau verwandelt.
Die Liebe eines starken Mannes
Dasselbe Epos erzählt uns auch davon, wie die Liebe einen dazu bringt, die Liebe seines Lebens zu rächen. Das Mahabharata hat immer auf die Liebe Draupadis zu Arjun hingewiesen. Was übersehen wurde, ist die Liebe Bhimas zu Draupadi. Obwohl Bhima vor Draupadi die Dämonin Hidimbi geheiratet hatte, war es Draupadi, die er zutiefst liebte, und ließ keine Gelegenheit aus, dies zum Ausdruck zu bringen. Ein prominentes Beispiel dafür ist das Holen der Saugandhika-Blume nach einem großen Kampf mit einem Dämon. Ein treffenderes Beispiel dafür, ihr zu Hilfe zu kommen, war jedoch die Rettung vor Keechak im Jahr des Exils.
Das dreizehnte Jahr des Exils war verkleidet und die Pandavas befanden sich am Hofe von Virata. Als Keechak, der Bruder der Königin von Virata, versuchte, Draupadi, die der Königin diente, zu belästigen, wandte sich Draupadi an Bhima, um sie zu retten. Auf die Gefahr hin, dass ihre Verkleidung erkannt würde, tötete Bhima Keechak, da er es nie ertragen konnte, zu sehen, wie jemand sie beleidigte, obwohl Yudhishtir als Assistent des Königs schwieg.
Der einzig willige Mann
Ein weiteres Beispiel war die Entkleidung von Draupadi am Hof von Dhritarashtra. Nur Bhima reagierte, während andere einfach ihre Unfähigkeit zum Ausdruck brachten, irgendetwas zu unternehmen. Es war Bhima, der schwor, dass er Duryodhans Oberschenkel brechen würde, weil er Draupadi gebeten hatte, sich auf seinen Schoß zu setzen, und dass er das Blut von Dushashan trinken würde, weil er Draupadi berührt hatte. Getreu seinen Worten tötete er Duryadhan, indem er ihn tödlich auf seinen Oberschenkel schlug. Zuvor riss er die Eingeweide von Dushashan auf und wusch mit dem Blut Draupadis Haare, die seit dem Tag des Entkleidens lose waren, bevor er sie zusammenband.
So grausam dies auch erscheinen mag, es ist dennoch Ausdruck von Bhimas Liebe und Zuneigung zu Draupadi, die ebenfalls wusste, dass Bhima der Einzige war, an den sie sich in Notzeiten wenden konnte. Viele würden dies als einseitige Liebe bezeichnen, doch wen kümmert schon die Seite, wenn Liebe zum Ausdruck kommt, um die Beleidigung für den geliebten Menschen zu rächen?
Häufig gestellte Fragen
1. Wie wird Liebe im Mahabharata als Instrument der Veränderung dargestellt?
Die Liebe im Mahabharata kann Menschen dazu inspirieren, sich selbst und ihre Umstände zu verändern. So motiviert ihn beispielsweise Arjunas Liebe zu Subhadra, sie zu umwerben, selbst wenn er damit gegen gesellschaftliche Normen verstößt. Ebenso treibt Draupadis Liebe zu ihrem Mann sie dazu, Gerechtigkeit zu suchen, und löst schließlich den Kurukshetra-Krieg aus, der zu einer deutlichen Verschiebung der Machtdynamik führt.
2. Auf welche Weise wird im Mahabharata Liebe als Katalysator für Rache dargestellt?
Das Epos zeigt auch die dunklere Seite der Liebe, wo sie rachsüchtige Wünsche schüren kann. Draupadis Demütigung am Hof der Kaurava entzündet ein brennendes Verlangen nach Rache, das für die Pandavas zu einer zentralen Motivation im Krieg wird. Ebenso schürt Bhimas Liebe zu Draupadi seine Wut auf diejenigen, die ihr Unrecht getan haben, und bringt ihn dazu, Gewalttaten zu begehen.
3. Kann Liebe im Mahabharata sowohl eine positive als auch eine negative Kraft sein?
Das Mahabharata präsentiert eine differenzierte Darstellung der Liebe und zeigt ihr Potenzial, sowohl edle Taten als auch destruktive Tendenzen zu inspirieren. Es beleuchtet die Komplexität menschlicher Emotionen und zeigt, wie sich Liebe in verschiedenen Formen manifestieren kann, je nach den beteiligten Personen und den Umständen, mit denen sie konfrontiert sind.
Fazit
Das Mahabharata zeigt anhand seiner vielfältigen Charaktere und ihrer Beziehungen die Vielschichtigkeit der Liebe. Sie kann eine starke Kraft für positive Veränderungen sein und Menschen dazu anspornen, Hindernisse zu überwinden und nach Gerechtigkeit zu streben. Doch sie kann sich auch mit dunklen Gefühlen verstricken und zu Racheakten und Gewalt führen. Das Epos erinnert uns daran, dass Liebe, wie jedes menschliche Gefühl, nicht von Natur aus gut oder schlecht ist. Ihre Wirkung hängt davon ab, wie sie gelebt wird und welche Absichten dahinterstecken. Letztlich regt uns das Mahabharata dazu an, über die Komplexität der Liebe und ihren tiefgreifenden Einfluss auf menschliches Handeln und Schicksal nachzudenken.
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Bhimas Liebe zu Draupadi hat einen unverfälschten Ursprung. Er liebte sie, weil er sie liebte. Und das hat er immer getan. Unerbittlich. Auch ohne Erwartung einer Gegenleistung.
Mahabharata ist eines der tiefgreifendsten und kraftvollsten Epos des Jahrtausends. Die Bedeutung ist so groß, dass Worte sie kläglich nicht beschreiben können. Und wenn es um Liebe geht, hat uns Mahabharata unzählige Dimensionen der Liebe vor Augen geführt.
Die Mythologie hat Emotionen schon immer auf so schöne Weise erklärt. Schöne Geschichten.
Vielen Dank!