Saraswati, die hinduistische Göttin der Weisheit und des Wissens, ist eine einzigartige Gestalt. In der populären Kunst kennen wir sie als schöne, aber strenge Göttin mit vier Armen, die eine Veena, heilige Schriften (die Veden) und einen Kamandalu hält . Sie sitzt auf einem Lotus und wird von einem Schwan begleitet – beides Symbole der Weisheit. Von den Veden über die Epen bis hin zu den Puranas wandelt sich Saraswatis Charakter deutlich, doch sie erscheint stets als eigenständige Göttin. Was geschah wirklich zwischen Saraswati und Brahma? In welcher Beziehung steht Saraswati laut Mythologie zu Brahma? Die Geschichte von Brahma und Saraswati ist wirklich faszinierend.
Im Gegensatz zu den anderen Göttinnen, die Ehe und Mutterschaft anstreben, ist Saraswati einzigartig distanziert. Ihr weißer Teint und ihre fast fensterartige Kleidung zeugen von Askese, Transzendenz und Reinheit. Es gibt jedoch eine Kuriosität in ihrer anders ausgedrückten Geschichte – ihre angebliche Beziehung zu Brahma.
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Die vedische Saraswati – Wer war sie?
Inhaltsverzeichnis
Die vedische Saraswati war im Wesentlichen eine fließende Flussgöttin, von der man annahm, dass sie denjenigen, die an ihren mächtigen Ufern beteten, Fülle, Fruchtbarkeit und Reinheit schenkte. Als einer der ersten Flüsse, denen Göttlichkeit zugeschrieben wurde, war er für das vedische Volk das, was heute der Ganga für Hindus ist. Wenig später wurde sie mit Vag (Vac) Devi – der Göttin der Sprache – identifiziert.
Es gibt wohl keinen hinduistischen Schüler, der nicht vor den Prüfungen Saraswati, die Göttin der Weisheit, verehrt. Tatsächlich ist Saraswati in vielen Ländern außerhalb Indiens allgegenwärtig. Sie wird in Ländern wie China, Japan, Myanmar und Thailand verehrt. Sie gehört zur Dreifaltigkeit von Saraswati, Lakshmi und Parvati, die gemeinsam mit Brahma, Vishnu und Shiva an der Schöpfung und dem Erhalt des Universums beteiligt sind . Auch Anhänger des Jainismus verehren Saraswati.
Sie war, wie die meisten vedischen Gottheiten, zunächst eine Abstraktion. Eine konkretere Personifizierung ihres Charakters findet sich im Mahabharata, wo sie als Brahmas Tochter dargestellt wird. Die Puranas (zum Beispiel das Matsya Purana) erzählen dann, wie sie seine Gemahlin wurde. Und hier beginnt die Geschichte, die uns interessiert: die Geschichte von Brahma und Saraswati.
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Brahma, der Schöpfer von Saraswati
Zu Beginn eines Kalpa entsprang aus Vishnus Nabel ein göttlicher Lotus, aus dem der Großvater aller Schöpfung, Brahma, hervorging. Aus seinem Geist und seinen vielfältigen Gestalten erschuf er Götter, Seher, Dämonen, Menschen, Geschöpfe, Tage und Nächte und viele weitere Geschöpfe. Dann teilte er seinen Körper in zwei – eine davon wurde zur Göttin Shatarupa, der Göttin mit den hundert Gestalten. Sie trug die Namen Saraswati, Savitri, Gayatri und Brahmani. So begann die Geschichte von Brahma und Saraswati, und die Beziehung zwischen Brahma und Saraswati ist die von Vater und Tochter.
Als sie, die schönste aller Schöpfungen Brahmas, ihren Vater umrundete, war Brahma hingerissen. Brahmas offensichtliche Verliebtheit war kaum zu übersehen und seine geistig geborenen Söhne protestierten gegen den unangemessenen Blick ihres Vaters auf ihre „Schwester“.
Aber Brahma war nicht aufzuhalten und er rief immer wieder aus, wie schön sie sei. Brahma verliebte sich völlig in sie und konnte seine Augen nicht davon abhalten, ihr zu folgen. Er ließ vier Köpfe (und Augen) in vier Richtungen wachsen und dann einen fünften an der Spitze, als Saraswati nach oben sprang, um seiner Aufmerksamkeit zu entgehen. Er versuchte auch, ihr seine Herrschaft zu zeigen, während sie versuchte, seinen Blicken und Blicken zu entkommen.
Rudra trennte den fünften Kopf von Brahma ab
Eine beliebte Version dieser Geschichte macht an dieser Stelle einen Zwischenwurf und stellt Rudra-Shiva vor. Uns wird gesagt, dass der asketische Gott von Brahmas Verhalten so angewidert war, dass er ihm den fünften Kopf abschlug. Dies diente Brahma als Strafe dafür, dass er Verbundenheit mit seiner Schöpfung zeigte. Deshalb sehen wir Brahma nur mit seinen vier Köpfen.
In einer anderen Version der Geschichte verlor Brahma aufgrund seiner Begierde nach seiner Tochter all seine asketischen Kräfte . Da er nun nicht mehr selbst erschaffen konnte, musste er seine Söhne damit beauftragen. Brahma war nun frei, Saraswati zu besitzen. Er liebte sie, und aus ihrer Vereinigung gingen die Stammväter der Menschheit hervor. Brahma und Saraswati wurden zum kosmischen Paar. Sie lebten hundert Jahre lang in einer abgelegenen Höhle, und Manu war offenbar ihr Sohn.
Die Geschichte von Brahma und Saraswati
In einer anderen Version der Geschichte von Brahma Saraswati wird uns jedoch gesagt, dass Saraswati nicht so mitschuldig war, wie Brahma gehofft hatte. Sie floh vor ihm und nahm die weiblichen Formen vieler Kreaturen an, aber Brahma ließ sich nicht verschmähen und folgte ihr mit den entsprechenden männlichen Formen dieser Kreaturen durch das Universum. Sie wurden schließlich „verheiratet“ und aus ihrer Vereinigung entstanden alle möglichen Arten.
Die Geschichte von Brahma und Saraswati ist eine der beunruhigendsten Geschichten der hinduistischen Mythologie. Und doch sehen wir, dass es weder vom kollektiven Bewusstsein unterdrückt noch mit verschiedenen Mitteln des Geschichtenerzählens ausgelöscht wurde. Vielleicht ist es als warnende Geschichte für jeden mit inzestuösen Absichten erhalten geblieben.
Aus soziologischer Sicht ist Inzest eines der universellsten Tabus, und doch existiert er in den meisten Kulturen als Gründungsmythos. Er hängt mit der Frage nach dem ersten Mann und der ersten Frau in jeder Schöpfungsgeschichte zusammen. Da sie denselben Ursprung haben, sind die ersten beiden natürlich auch Geschwister und müssen sich, mangels anderer Wahl, auch als Sexualpartner wählen . Während solche Handlungen in menschlichen Gesellschaften verpönt sind, genießen Götter göttliche Billigung. Aber entspricht das wirklich der Wahrheit? Die Beziehung zwischen Brahma und Saraswati erfuhr nicht die Heiligkeit, die von allen göttlichen Beziehungen erwartet wird, und Brahmas inzestuöses Verhalten brachte ihm keinen guten Platz in der Mythologie ein.
Der Grund, warum es keine Tempel von Brahma gibt
Sicherlich ist Ihnen aufgefallen, dass Brahma-Tempel im Gegensatz zu Shiva- und Vishnu-Tempeln, die im ganzen Land zu finden sind, selten sind. Da Brahma nach seiner eigenen Schöpfung gierte , waren die Inder ihm gegenüber nicht nachsichtig und stellten die Verehrung ein. Angeblich wurde die Brahma-Verehrung hier eingestellt, weil er eine so „schreckliche Tat“ begangen hatte, weshalb es in Indien keine Brahma-Tempel gibt (was eigentlich nicht stimmt, aber das ist eine andere Geschichte). Einer anderen Legende zufolge ist Brahma der Schöpfer, die erschöpfte Energie, während Vishnu der Erhalter der Gegenwart und Shiva der Zerstörer der Zukunft ist. Sowohl Vishnu als auch Shiva verkörpern Gegenwart und Zukunft, was von den Menschen hoch geschätzt wird. Die Vergangenheit wird jedoch ausgeblendet – und deshalb wird Brahma nicht verehrt.
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'Liebe ist Liebe; trifft schließlich nicht zu, denn Mythen schaffen soziale Codes. Brahmas Liebe zu Saraswati gilt als falsch, ebenso wie die sexuelle Liebe eines Vaters zu seiner Tochter und die egoistische Liebe eines Schöpfers zu seiner Schöpfung. Diese unangenehme Geschichte erinnert daran, dass es bei Männern bestimmte Arten von „Liebe“ gibt, egal wie falsch diese auch erscheinen mögen. Vor allem aber ist es eine eindringliche Warnung, dass immer ein Preis zu zahlen ist – entweder der Verlust des Stolzes (des Kopfes), der Macht (der Schöpfung) oder völlige soziale Ächtung.
Manche Beziehungen sind schwer zu akzeptieren, insbesondere wenn sie einen persönlich betreffen. Soul Searcher erzählte seine Geschichte über die Beziehung zwischen seiner Frau und seinem Vater.
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Hinduistische Schriften sind ein Inbegriff metaphorischer Weisheit. Unser krummer menschlicher Verstand neigt dazu, diese Schriften schlecht zu übersetzen.
Brahma gilt als geschlechtslos. Diese Verliebtheit gegenüber Brahma ist pure Liebe gegenüber deiner eigenen Schöpfung. Wenn Sie ein Künstler wären, der ein Kunstwerk produziert, sei es ein Gemälde, eine Software, ein Produkt, was auch immer, würden Sie es nicht lieben? Sind Sie stolz darauf, dass Sie das getan haben?
Über den Mythos von Rudra, der Brahmas fünften Kopf enthauptet, symbolisiert er einen Schock für Brahmas Arroganz und seinen Stolz, der aus der Anhaftung und dem Erwachen ausgeht, das er verdient hat, aus der Anhaftung an seine eigene Schöpfung herauszukommen.
Die meisten Purana-Geschichten sind fiktiv oder wurden von ausländischen Geschichtsschreibern oder indischen Invasoren manipuliert … Sie verbrannten ihre Schriften oder Originaltexte. Was Sie also zu sehen bekommen, ist entweder 50 Prozent Fälschung oder 50 Prozent Wahrheit … Sie glauben, was Sie lesen oder studieren …ohne Beweise..
Swami Dayanand Saraswati akzeptierte
4 Veden als Pramanik oder Beweise ... aber Puranas nicht vollständig akzeptiert ...
Puranas sind wie eine alte Geschichte … kaum zu glauben oder zu akzeptieren …
Verbreiten Sie keine falschen Annahmen, bevor Sie die Shastras gelesen und verstanden haben. Saraswati ist die weibliche Form von Gott Brahma, dem Schöpfer des gesamten Universums. Sie ist seine Frau. Da Brahma der Gott der Schöpfung ist, ist Saraswati seine Schöpfungskraft. Die Schöpfungskraft ist nichts anderes als das Wissen, und daher ist sie die Göttin des Wissens, und sowohl der Schöpfer als auch der Intellekt sind gleichermaßen wichtig für das Überleben der Lebensformen.
Da angenommen wird, dass Gott Brahma das gesamte Universum erschafft, sind wir alle seine Kinder. Er erschuf auch Saraswati, also ist sie dieser Logik zufolge seine Tochter. Brahma schuf seine eigene Frau, seine andere Hälfte. Parampurush (卐) und Paramshakti (श्री) sind männliche und weibliche Erweiterungen des geschlechtslosen Parabrahmañ (ॐ). Wenn sie geteilt werden, sind sie Parampurush (卐) und Paramshakti (श्री). Wenn sie verschmolzen sind, sind sie PARABRHAMAÑ (formloses geschlechtsloses Höchstes Wesen).
Brahma, Vishnu und Shankar sind Erweiterungen von Aadibhagwan Parampurush (卐). Wenn sie gespalten sind, sind sie Brahma, Vishnu, Shankar. Wenn sie verschmolzen sind, sind sie Parampurush (formloser männlicher Höchstgeist).
Saraswati, Lakshmi, Parvati sind Erweiterungen von Aadibhagwati Paramshakti (श्री). Wenn sie gespalten sind, sind sie Saraswati, Lakshmi, Parvati. Wenn sie verschmolzen sind, sind sie Paramshakti (formlose weibliche höchste Energie).
Sarasvati führte Lord Brahma zum Erfolg bei der Erschaffung des materiellen Universums, als niemand in der Nähe war (Sri Brahma Samhita)
Dieser Teil der hinduistischen Mythologie ist sehr schwer zu rechtfertigen, ob man ihm folgen oder ihn einfach verwerfen soll?