Kui Shiva kaotas Sati ja sellele järgnenud raev

Öeldakse, et armunud inimesed on kaks hinge, mis on ühinenud üheks, kusjuures kumbki täiendab teist mõistmise, hoolitsuse ja hoolitsuse kaudu. Aga mis juhtub, kui see ühinenud tervik rebitakse tükkideks? Mida kumbki neist teeb ja millised on nende tegude tagajärjed ümbrusele? Raevul on raske toime tulla.

Inimese psüühika pole raevule võõras. Kui lähedane saab haiget, otsib see sageli kättemaksu teed; või õigemini, tunneb kiusatust otsida tajutavat õiglust. Paljud kontrollivad sageli oma kasvavat raevu, kuid on ka neid, kes annavad järele.

Tahtmatult põhjustavad need teod ettenägematuid tagajärgi välismaailmale, isegi neile, kes väidavad end neid armastavat. Armastus, mis nende teada põles nagu vaikne tuli, pole enam endine. See on nüüd kulutuli.

Aga ehk peaksid nad sellest loost õppust võtma – see on üks meie endi müüte, Sati lugu.

Raev, mida Shiva tundis pärast Sati kaotust

Seotud lugemine: Godfire: õppetunnid Shiva ja Sati armastusest

Lubage mul see lugu jutustada, et näidata teile, mis juhtub, kui raev kontrolli alt väljub, kui kaotatud armastuse tunne kahjustab kõiki teie meeli.

Jumal Brahma tal oli poeg nimega Daksha, kes valitses tohutut kuningriiki. Tal oli palju tütreid, sealhulgas kaunis Sati, tuntud ka kui Dakshayani. Tavaliselt kuuletus naine oma isale, keda ta jumaldas. Samamoodi jumaldas teda ka Daksha ja soovis talle sobivat abikaasat.

Ühel päeval läks Sati koos mõne oma teenijannaga teekonnale ja sisenes oma kuningriigi kaugel põhjas asuvasse metsa. Seal nägi ta väikesel ristkülikukujulisel laual askeeti, kes oli riietatud napilt kollastesse ja rohelistesse, juuksed kuhjaks seotud, silmad suletud justkui mediteerides. Tema ees istus maas palju inimesi, kes olid sama napilt riietatud kui askeet. Askeeti vaadates tundis ta kummalist jumalikku aurat. Ta polnud keegi muu kui Shiva ise, üks hindu müüdi kolmest ürgjumalast, ja teda ümbritsevad jüngrid olid Ganad, kelle pea oli härjajumal Nandi.

Sati trotsis oma isa ja abiellus Shivaga

Tema süda võpatas teda nähes ja ta armus temasse otsekohe. Kuid jumal Shiva oli sel ajal Vairagya (sanskriti termin, mida kasutatakse hindu filosoofias ja mis tähendab ligikaudselt eemaldumist). Et Shivat loobumise teelt kõrvale juhtida ja temaga abiellumist kaaluda, sooritas ta suure patukahetsuse.

Issand Shiva teadis, kes ta oli: Shakti enda kehastus. Kuid aegade jooksul oli ta nii harjunud kiretuse teega, et tal oli raske materiaalse maailma naudingutest osa saada. Kuid lõpuks ta andis järele.

Kui Sati Dakshale oma armastust Shiva vastu tunnistas, keelas isa tal kohtuda Surmajumalaga. Daksha ei näinud askeetlikus jumalas potentsiaalset peigmeest oma armastatud tütrele. Kuid Sati trotsis teda ja kolis pärast Shivaga abiellumist metsa.

Daksha korraldas tohutu yagya ja jättis Shiva ja Sati meelega kutsumata. Vaatamata abikaasa hoiatusele mitte minna tseremooniale, kuhu neid pole kutsutud, läks Sati tseremooniale üksi. Tema isa solvas teda kõigi külaliste ees, kelle hulgas olid ka jumalad Brahma ja Vishnu ise. Suutmata solvanguid taluda, süütas Sati end ohvritules.

Kui Shiva tundis, kuidas surm ta armastatut tükkideks rebis, kutsus ta oma vihas appi Veerabhadra ja Bhadrakali, kes juhtisid Ganad Dakshaga lahingusse. Lahingus raiuti Dakshal pea maha ja yagna shaala hävitati.

Raevunud Shiva ise reisis mööda maailma, tema viha kõrvetas maad. Shiva alustas oma kuulsat tandava tantsu, mis lagundas Sati surnukeha 51 tükiks, millest igaüks kukkus eri kohtadesse. Neid kohti tuntakse tänapäeval Shakti Peethade nime all.

Alles siis, kui jumal Vishnu sekkus ja veenis Shivat maha rahunema, peatus peaaegu apokalüpsis ja Shiva suutis näha oma tekitatud hävingut. Ta andestas Dakshale, asendas tema pea jäära peaga ja andis kuningale tagasi tema elu. Yagyal lubati lõpule viia.

See India mütoloogiline lugu räägib, kuidas raev võib teistele kahjulik olla

Lugu räägib sellest, kuidas viha võib teistele kahjulik olla.

Isegi kalli lähedase kaotuse korral peame õppima ennast kontrollima. Katkised suhted panevad meid pahede õnge. Ja need pahed ei tõota head kellelegi, kõige vähem sellele, kes järele annab.

Pigem peaksime hoidma armastust, mis meil lahkunute vastu oli, ja andma sellele nurga oma südames nii kauaks, kui hingame.

Osho armastusest kui haigusest ja meditatsioonist kui ravimist

Krishna armastuse nimel

Teie annetus ei ole heategevuslik annetus . See võimaldab Bonobologyl pakkuda teile jätkuvalt uut ja ajakohast teavet, et aidata kõigil maailmas õppida, kuidas midagi teha.

Vaadake meie toimetusprotsessi

Tutvuge meie arvustusnõukoguga

Jaga tagasisidet

Milline on teie tagasiside?

×

Kasulik Teata veast Muu

Saada