Mandodari était une princesse grenouille ! Un conte de fées venu d'un autre monde voulait qu'un beau prince l'embrasse et l'emmène dans son palais pour qu'elle y soit chérie jusqu'à la fin de ses jours. Mais Mythologie indienne est parfois plus dur. Mandodari avait été maudite lors d'une vie précédente et condamnée à vivre comme une grenouille dans un puits pendant douze ans. À la fin de cette période, un sage et sa femme l'adoptèrent. Elle coula des jours heureux à l'ashram de son père Mayasura jusqu'à ce que le regard errant de Ravana, le roi de Lanka, s'abatte sur elle.
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Il devait l'avoir, et Mandodari était tout à fait disposé à le faire. L'âge n'était pas un obstacle, et son harem ne regorgeait pas de belles femmes.
Faits intéressants sur Mandodari
Ravana était un coureur de jupons et Mandodari le savait. Elle l'aimait, sachant qu'elle le partagerait avec toutes ses épouses et concubines. Selon les normes actuelles, relations multiples et divorces Néanmoins, ce serait un choix catastrophique. Ravana serait le type à éviter sur les plateformes de rencontre : trop sûr de lui et trop populaire !
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Les gens recherchent la situation idéale, le partenaire idéal. Pourtant, nous savons que la perfection n'existe pas. Nous ne sommes pas nous-mêmes des partenaires parfaits. Se lancer dans une relation polygame en sachant que son mari finirait par se lasser de ses charmes physiques était un choix étrange.
Se lancer dans une situation polygame, sachant que son mari finirait par se lasser de ses charmes physiques, était un choix étrange.
Il semblerait que Mandodari fût un pur produit du puissant patriarcat de notre société. Un homme menait la danse ; il avait plusieurs épouses. Aucune femme, sauf… Draupadi, avait plus d'un mari. Mandodari choisit donc d'être l'une de ses nombreuses épouses, un choix courant qui se serait présenté même si elle avait cherché à fréquenter un autre roi.
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Connaissant l'appétit vorace et lubrique de « son seigneur », Mandodari s'attendait à ses digressions, ses visites obligatoires à ses autres épouses et concubines. Pourtant, cela ne semblait pas la perturber.
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C'est un défi comme tout autre handicap
Que se passe-t-il lorsqu'on épouse une personne malade ? Ou lorsqu'on épouse une personne à qui il manque un membre ? L'absence du membre est visible, ce qui permet de comprendre clairement les limites auxquelles vous serez confrontés, en tant que couple, tout au long de votre vie conjugale. Prenons l'exemple de Stephen Hawing et de sa femme ! Jane savait que le métier d'infirmière ferait toujours partie de ses responsabilités. Comparer Stephen Hawking à Ravana peut paraître blasphématoire, mais il existe un point commun : leurs épouses les ont épousés malgré leurs limitations criantes.
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Ainsi, Mandodari épousa Ravana, malgré sa méchanceté. Ravana, cependant, semblait lié à elle à un tout autre niveau. Il l'aimait sincèrement et lui faisait confiance. La seule arme capable de le détruire, le Brahmastra, était conservée précieusement dans sa chambre. De plus, son avis comptait. Il écoutait ses conseils et en tirait profit en toute occasion.
Et puis il a vu Sita et a décidé de l'enlever
Cependant, dans le cas de Sita, lorsque Mandodari tenta de le dissuader, il devint un enfant capricieux. Il désirait cette femme, et pourquoi Mandodari ne pouvait-il pas le comprendre ? Ni l'un ni l'autre ne songea à l'humiliation de Mandodari face au désir affiché de son mari pour une autre femme.
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C'était parce qu'ils comprenaient tous deux la nature de Ravana. Tout comme la nature du feu est de brûler, la sienne était de convoiter les femmes. C'était un secret de polichinelle, aussi ouvert que le ciel, et cela ne gênait personne. Il n'y avait aucune gêne, car il y avait acceptation. La principale préoccupation de Mandodari n'était pas sa propre honte, mais le sentiment plus large de son péché.
La principale préoccupation de Mandodari n’était pas son propre sentiment de honte, mais plutôt son sentiment plus large de péché.
Les méfaits de Ravana allaient causer des ravages sur une multitude de personnes et c'est cette destruction qu'elle cherchait à éviter.
La qualité de son amour pour Ravana incluait non seulement un désir d'aimer et d'être aimé, mais aussi de s'assurer qu'il dilue son karma Dans toute la mesure du possible. Ainsi, au moment du jugement, elle remit le Brahmastra à Vibheeshan, le frère de Ravana, qui le remit à Rama, lequel tua Ravana, pour le bien commun.
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Rien de tout cela n'a été facile. Les défis auxquels sont confrontés les couples modernes ne le sont pas non plus. Dépression, obésité, stress, addictions : une longue liste de comportements apparemment anodins, qui s'intègrent au mode de vie, mais qui finissent par briser le lien conjugal s'ils ne sont pas traités rapidement.
Les leçons de Mandodari ? L'acceptation. Des réactions mûres pour le bien commun. Et toujours avoir une vision d'ensemble.
Ce sont Sita, Ram et Ravana qui sont les principaux protagonistes de Ramayana mais cette dame Mandodari a eu un rôle très important à jouer dans l'épopée indienne.
Au fait, même un homme peut faire un Mandodari !
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Ravana a toujours été l'un des personnages les plus incompris. Comment pouvons-nous présumer que quelqu'un est mauvais parce qu'il se trouve à l'opposé du bien auquel nous croyons ? Il était l'un des hommes les plus sages de la terre, digne de la grâce du Seigneur Shiva. Ce n'est pas pour rien que le Seigneur Ram a humblement reçu la sagesse de Ravan sur son lit de mort. Il n'a jamais touché Sita durant sa captivité. C'était un administrateur remarquable qui a transformé le commerce naval et fait de Lanka l'une des villes les plus florissantes de l'époque. Ce qu'il faut comprendre, c'est qu'il jouait un rôle dans un grand projet, quelque chose de plus vaste que la vengeance telle que nous la concevons. C'est un événement conçu par une force supérieure pour rétablir l'équilibre du mode de vie.
Ravana n'était pas considéré comme un coureur de jupons. Il a enlevé Seeta pour se venger du mal que Lakshmana avait causé à sa sœur, Shoorpanakha. Et les légendes disent que Ravana a sculpté tout le sable sur lequel Sita se tenait pendant qu'il l'enlevait. Et pendant toute la période où Sita était à Lanka, il ne l'a même jamais touchée. Je ne pense donc pas que nous puissions considérer Ravana comme un coureur de jupons.
Bien dit, Seigneur, Ravana n'était pas un coureur de jupons. Tout ce qu'il faisait était motivé par la vengeance, suite à une insulte. Il participa à Sita Swayamvara et fut insulté. Il ne regarda jamais Sita avec convoitise, il la traita avec respect. C'est le Seigneur Rama qui douta d'elle et l'abandonna dans les bois.