15 Cineál Bearta Rialaithe Breithe a D'Úsáideann Ár Seantuismitheoirí

Tá cónaí orainn i dtír nach labhraíonn tuismitheoirí lena bpáistí faoi ghnéas. Ní insíonn páistí dá dtuismitheoirí nuair a thosaíonn siad ag gnéas. Agus ligeann teaghlaigh orthu nach dteastaíonn gnéas ar bith chun leanaí a chruthú.

I dtír den sórt sin faoi chois gnéasach, samhlaigh ag caint le seantuismitheoirí faoin rialú breithe a d'úsáid siad. An fhoireann chéanna seantuismitheoirí a bhfuil millte agat amaideach, na cinn is dócha go bhfuil siad sean-aimseartha, agus na cinn a ligeann orthu freisin nár chuala riamh faoi ghnéas.

Frithghníomhartha do Sheantuismitheoirí a Bhaineann Úsáid as Rialú Breithe

Is cinnte gur ábhar taitneamhach a bhí ann os comhair mo chairde nuair a d’iarr mé orthu an cheist seo a leanas a chur ar a seantuismitheoirí: “Cén bearta rialaithe breithe nó pleanáil teaghlaigh a d’úsáid do sheantuismitheoirí chun a dteaghlach a bhainistiú?”

Ba é an toradh a bhí air ná frithghníomhartha éagsúla ó “Woah, níor smaoinigh muid air sin riamh!” chun *fuaimeanna giggle a chur isteach* go dtí “An bhfaca tú an líon aintíní agus uncailí atá agam? Ní raibh aon rialú breithe ann.” Thuig mé go tapa mura smaoinímid ar ár seantuismitheoirí a bheith ag plé le áthas gnéis, is cinnte nach smaoinímid orthu riamh ag iarraidh méid a dteaghlach a rialú trí fhrithghiniúnach agus trí bhearta rialaithe breithe eile.

Cén Fáth nach gCloisimid Tuilleadh Faoi Rialú Breithe Sna 'Amanna Sin'?

Ó na daoine coitianta go dtí ár gceannairí, bhí tuairimí éagsúla ag gach duine ar rialú breithe agus pleanáil teaghlaigh. De réir an leathanach vicí seo, Ba é Mahatma Gandhi an príomh-chomhraic maidir le rialú breithe. Chreid sé gurb é féin-rialú an frithghiniúna is fearr. Ar an láimh eile, thacaigh Periyar le pleanáil teaghlaigh do mhná agus chonaic sé go ceart rialú breithe mar mhodh chun a saol féin a rialú.

Ar an dea-uair, táimid tar éis bogadh thar an aois nuair a dúradh le mná luaidhe nó mearcair a ól, nó aon rud ó líomóid go aoileach eilifint a bhrú suas ansin. Ach tá bláth ar an aineolas go fóill, agus ar an iliomad cúiseanna nach gcloisimid ár seantuismitheoirí ag caint faoi rialú breithe. Geall liom gur féidir leat iad go léir a thomhas.

1. Stiogma

Tá gach rud inár dtír a bhaineann go cianda le gnéas agus gníomhaireacht an chomhlachta fillte i stiogma. I gcás go leor seandaoine a bhaineann le saol i bhfad níos coimeádaí, measadh go raibh breith leanaí mar dhualgas agus ní rud éigin le 'smacht'. Bhí modhanna rialaithe breithe do mhná, dá mba rud é go raibh achrann fós orthu sa lá atá inniu ann i dteaghlaigh iomadúla, ina n-easpa dian agus ina ghníomh sacraiminte an tráth sin.

2. Bhuel, bhíodar cúthail

Bhí siad chomh cúthail faoina saol gnéis agus a bhí go leor againn nuair a tháinig an chaibidil ar atáirgeadh suas inár rang bitheolaíochta. Míníonn seanmháthair stair na cúthail ina teaghlach, “Níor mhínigh mo mháthair féin aon rud dom faoi mo chorp – nuair a bhí mo thréimhse pósta agam nó roimh oíche na bainise. Dúirt sí liom níos déanaí go raibh sí cúthail agus nach raibh sí ag iarraidh labhairt faoi mo chuid baill choirp liom nó cad é an frithghiniúnach is fearr go raibh mé. Fuair ​​​​mé an cúthail sin le hoidhreacht freisin, ach chinntigh mé nach bhfoghlaimeoinn é nuair a bhí mo iníonacha agam.”

3. Easpa feasachta

Fiú dá mba mhian leo labhairt faoi agus nár mhothaigh siad cúthail, ní raibh siad in ann mar gheall ar easpa feasachta ar chearta atáirgthe duine. Ní raibh a fhios ag formhór na ndaoine aon rud faoina n-orgán atáirgthe, a bpróisis inmheánacha, a gcuid riachtanas atáirgthe, agus modhanna rialaithe breithe.

Dar le seantuismitheoir a labhair go grámhar liom, “Feicim cé chomh hoscailte is atá páistí ag labhairt faoina gcearta gnéis agus atáirgthe inniu. Siad fiú labhairt faoi ghnéas lena gcomhpháirtithe, a roghanna atáirgthe lena dtuismitheoirí agus lena gcairde, agus fiú ar na meáin shóisialta. Tá an domhan athraithe, mar ba chóir.”

4. Beannachtaí ó thuas

Creideann formhór na dtithe coimeádach go fóill gur beannachtaí ó Dhia iad leanaí. Is peaca é a leithéid de bheannachtaí a shéanadh. Má bhí imní airgeadais ann, ansin rinneadh iad a mhaolú trí smaoineamh simplí (cé go mí-loighciúil): ní hamháin go dtagann leanbh le béal le beathú, tagann leanbh freisin le dhá lámh a thuillfidh nuair a fhásann sé suas. Mar sin measadh nach raibh gá le rialú breithe, mar go dtabharfaidh an leanbh airgead ar ais isteach sa teaghlach nuair a bhíonn sé ina dhuine fásta (nó i bhfad roimhe sin).

Dúirt seanmháthair amháin liom ar an nglao, “Mheas go leor daoine gur meaisíní do leanaí breithe iad daoine a bhí ag iompar clainne – ba rud féiniúil aon smaoineamh a caitheadh ​​ar ár sláinte agus ár saoirse féin. Ní fhéadfaimis riamh smaoineamh ar an ábhar a phlé gan a bheith ag iarraidh níos mó leanaí.”

Labhraimís Leis na Seantuismitheoirí a Bhain Úsáid as Bearta Frithghiniúna

Throid ár seantuismitheoirí, na cinn a bhí in ann, ar ais i gcoinne an tabú, an aineolas forleathan, agus a mbaill teaghlaigh patriarchal. Bhí siad ag iarraidh modhanna rialaithe breithe a úsáid do mhná chun a chinntiú nach gcaitear a gcuid acmhainní airgeadaíochta go léir ar leanaí a thabhairt suas, go bhfaigheann siad roinnt ama chun a saol féin a chaitheamh, agus i go leor cásanna, bhí sé chun sláinte na mban a chosaint freisin.

Bhí rage, stiogma, disgust, turraing, troideanna nó coimhthiú ag na seantuismitheoirí a bhí ag iarraidh rialú breithe a úsáid. Ní raibh aon fóram le plé sláinte ghnéis go hoscailte agus gan breithiúnas, gan spás chun cineálacha éagsúla pleanála clainne a phlé.

“Theastaigh mac ó mo mháthair chéile. Rugadh ceathrar iníonacha álainn dom, ach níor leor sin di. D'áitigh sí i gcónaí go mbeimid ag breith duine a thugann ainm an teaghlaigh ar aghaidh. Bhí mé tuirseach as a bheith náire as rud éigin nach raibh i mo lámha. Fiú amháin ansin, fiú le m’easpa feasachta, bhí a fhios ag m’fhear céile agus mé féin go raibh a iompar éagórach agus mar sin roghnaigh muid go rúnda rialú breithe. Ní bhfuair sí aithne riamh,” a roinneann seanmháthair liom ar ghlaoch.

15 Cineál Modhanna Frithghiniúna a úsáideann Ár Seantuismitheoirí

Faoi 1930, bhí frithghiniúnaigh bhacainn éagsúla tagtha isteach sa mhargadh cé nach raibh tóir orthu ar chor ar bith. Bhain ár seantuismitheoirí úsáid as gach cineál aisteach (mar gheall ar mhiotas, aineolas, agus nádúr hush-hush an ábhair) agus bearta rialaithe breithe bailí. Rachaimid trí chuid acu ceann ar cheann, mar a cuireadh in iúl domsa trí thaighde agus trí chomhráite suimiúla le cúpla seantuismitheoir agus a gcuid garpháistí.

Cuimhnigh, le do thoil, gur “nár chabhraigh” go leor cineálacha beart pleanála teaghlaigh a d’úsáid ár seantuismitheoirí an chuid is mó dá dteaghlaigh a phleanáil. Níl go leor díobh seo éifeachtach go hiomlán, nó fiú beagán, éifeachtach. Má tá bearta rialaithe breithe á lorg agat, téigh i gcomhairle le gynecologist.

1. Modh tarraingthe amach – Coitus interruptus

An ceann nach n-oibríonn ach atá fós á chleachtadh go forleathan. Tá go leor pointí agus memes ar an 'modh frithghiniúna' teipthe seo. B'fhéidir gur tusa an duine is muiníní ar domhan, ach má tá bod agat, cuimhnigh go bhfuil a intinn féin aige. Is féidir le do shreabhán réamh-ejaculation sperm a bheith agat, móide ní Tiarna Ama tú, mar sin ní féidir leat do tharraingt siar bod a amú go foirfe gach uair.

Insíonn cara dom faoina seanmháthair, “Ar ais ansin, shíl sí gurbh é seo an t-aon bhealach gan leanaí a bheith aici nó tú féin a chosaint ó STDs. Chleachtaigh mo sheanathair agus sí é seo mar an t-aon mhodh frithghiniúna a bhí acu. Tá seisear páistí acu.”

2. Scar na héin ghrá

Dhearbhaigh triúr seantuismitheoirí é seo. Agus ar ndóigh, rinne siad. Tá sé foolproof agus greannmhar. Nuair a socraíodh nár cheart páistí a bheith ag lánúin, cuireadh duine acu ar shiúl ar feadh cúpla mí nó cúpla bliain.

Seo, ón nglúin a labhraíonn faoi féin-rialú agus conas a bhíonn leanaí faoi ghnéas-obsessed agus mífhoighneach lá atá inniu ann. Ha! Is féidir linn a shamhlú líon na litreacha grá-lorn arna malartú ag ár seantuismitheoirí le linn amanna den sórt sin, rud a fhágann go bhfuil oifig an phoist Indiach thar a bheith gnóthach agus sásta.

3. Staonadh agus srianadh – ba bhreá le Gandhi é seo

“Mura raibh páistí uait, ní raibh gnéas agat. Simplí,” a insíonn seanmháthair dom go fírinneach. Gnéas le haghaidh procreation AMHÁIN – chuir sé seo an-áthas ar go leor daoine a dhéanann míthuiscint ar théacsanna reiligiúnacha. Ar oibrigh sé? B'fhéidir dóibh siúd nach raibh suim acu i gcúrsaí gnéis, ach is cinnte nár oibrigh sé dóibh siúd nach raibh in ann fanacht óna chéile.

Chomh maith leis sin, ar an taobh dorcha, ní raibh an rogha ag go leor mná fanacht gan staonadh fiú dá mba mhian leo. Dúradh go soiléir leo gurb é an post a bhí acu ná leanaí a atáirgeadh, buachaillí de rogha. Rogha d'fhir ab ea an staonadh, agus ina lán cásanna fós, agus sóch do mhná.

Léitheoireacht ghaolmhara: Cad a Chiallaíonn Celibacy Agus Conas Maireachtáil Gan Gnéas?

4. Douching na vagina

Chuir sé seo eagla ar mo vagina curl suas. Douches faighne homemade nó spúinsí sáithithe in ola, fínéagar, sú líomóide, agus sú papaya - substaintí a ghníomhaigh mar speirmicídí éadrom - a úsáidtear ceachtar chun douche an vagina díreach tar éis gnéas gan chosaint nó a choinneáil laistigh den vagina ar feadh tamaill tar éis gnéis a 'mharú líomhnaítear. an speirm' nó a éifeacht a laghdú.

Tabhair faoi deara le do thoil nach n-oibríonn siad seo mar mhodhanna frithghiniúna baineann. D'fhéadfadh douching, i ndáiríre, a backfire agus bhfeidhm an speirm suas isteach an uterus. Dá mba rud é go bhféadfainn dul ar ais in am agus insint dár seantuismitheoirí.

5. Rhythm modh - Nuair a bhíonn féilirí do chairde is fearr

An bhfuil sé cuma nach bhfuil an modh rithime amadán-dhíonach? Níl! Baineann mná, nach bhfuil aineolach ar a gcoirp a thuilleadh, triail as agus dearbhaíonn siad é. Is éard atá i gceist leis go bunúsach ná go gcoimeádfaidh menstruator súil ar a laethanta tréimhse, agus mar sin déantar na laethanta atá sábháilte chun gnéas a bheith acu a thomhas, agus na laethanta a bhféadfadh 'gnéas ag iompar clainne' a bheith mar thoradh air.

“D’fhoghlaim mé ó mo mháthair é agus d’fhoghlaim sí é óna máthair – an modh rithime. Úsáidim an rialú breithe seo fós ceadaithe ag mo naani (seanmháthair mháthar) i mo phósadh. Ach chun mo chreidiúint, úsáideann mo pháirtí agus mé féin coiscín freisin,” a roinneann Priya.

6. Papaya – an rí neamh-mhaith rialú breithe

Dúirt 7 duine ar a laghad liom gur frithghiniúna nó speirmicíd iontach é papaya nó go n-úsáidtear é le haghaidh ginmhilleadh. Mar sin, tá a spás féin á thabhairt agam don toradh seo anseo. Bhí na fir ceaptha concoction de shíolta papaya amh a ól go rialta chun a n-áireamh speirme a ísliú. Bhí a lán papaya aibí ag na mná tar éis gnéas gan chosaint chun a chinntiú nach dtarlaíonn an t-ionchlannú.

Insíonn seanmháthair cara liom, atá thar a bheith sásta a stair ghnéasach a roinnt, faoina modh dúchais maidir le rialú breithe, “Tá crann ‘shevari kapus’ nó crann síoda-cadáis ann, agus tumfadh siad a chadás síoda i sú papaya amh. agus é a úsáid cosúil le tampon tar éis gnéis. Chreid siad go bhfeidhmeodh sé seo mar speirmicídí.”

7. D'ith fir luibheanna nádúrtha chun an líon speirm a ísliú

Seachas an concoction síl papaya, de réir dealraimh, chabhraigh gairleog, clóibh, miontas agus neem le marú nó ísliú an chomhairimh sperm. I go leor cistineacha na hIndia traidisiúnta, feicfidh tú mná fós ag cinntiú nach ndéantar codanna de veggies nó de thorthaí áirithe a sheirbheáil d'fhir an tí mar "déanann sé impotent" - mar a dúirt grandma eile go muiníneach.

Ós rud é go raibh mná agus fós ina n-iompróirí ar fhir fir san India, níl sé loighciúil ach go dtógfaidh siad an maintlín sin sa chistin, agus gan ach glasraí 'duine' a chothú dóibh. “Ar an gcúis sin, níor cheadaigh mo mháthair-chéile dom lus an choire a chur le bia m’fhear céile. Ba bhreá leis lus an choire. Fear bocht,” a roinneann mo ghaol féin liom.

Léitheoireacht ghaolmhara: 15 Cúiseanna Iontach Le Bheith Saor ó Leanaí

8. D'ith mná luibheanna agus bianna nádúrtha

Le linn an taighde seo, chuala mé faoi shíolta palasa measctha le ghee, ag ól méideanna copious de thae ginger, ag ithe síolta cairéad, rud ar bith le vitimín C ard, ag ithe go leor rudaí a tháirgeann teas go nádúrtha, iasc le hábhar ard mearcair, bainne amh, mint , síolta carom, etc. – seo go léir mar mhodh chun modhanna frithghiniúna baineann nach bhfuil éifeachtach nó go páirteach éifeachtach.

Caitear na rudaí seo i gcéimeanna éagsúla leis an rún ionchlannú a chosc, nó an speirm a chuaigh isteach sa vagina a mharú díreach tar éis gnéis. Tá go leor cloiste agam miotais a bhaineann le vaginas ach glacann na modhanna coitianta rialaithe breithe seo an císte.

9. ‘Síos’ leis an speirm!

Bealach eile nach bhfuil chomh iontach sin le pleanáil clainne do mhná – bíonn roinnt mná ag spiaireacht tar éis gnéas a bheith acu agus iad ag ceapadh go n-íosfaidh siad an speirm sin ar fad. Ghlacfadh cuid acu poist choirp a chuideodh leis an speirm a choinneáil “síos” agus gan taisteal “suas” go dtí an uterus. Facepalm emoji, le do thoil.

Insíonn mo mháthair dom rud éigin a chuala sí ó sheantuismitheoirí eile ag fás aníos: bheadh ​​​​siad ag squat síos tar éis gnéis chun an speirm a bhrú síos. Domhantarraingt, an bhfuil mé ceart? Tá na modhanna seo beagnach chomh húsáideach agus mé ag casadh mo cheann ar chlé agus ag súil go ndéanfaidh mo chorp ar fad a leithéid.

10. Ná stop le beathú cíche

Ar ais ansin, chreid go leor daoine, má tá tú ag beathú cíche, nach féidir leat a atáirgeadh, go háirithe mura bhfuil do thréimhse tar éis breithe a thabhairt duit. Baineadh úsáid as an modh seo ag seanmháthair ar mhian leo bearna a bheith idir a leanbh amháin agus an chéad leanbh eile. Bheadh ​​​​siad a choinneáil go simplí beathú cíche go dtí go raibh siad réidh le leanbh eile a bheith acu.

Cé gur dóigh gur bealach nádúrtha é don chomhlacht a rialú breithe féin a tháirgeadh, is cinnte nach bhfuil sé amaideach ar chor ar bith. Mar sin féin, chabhraigh an bhearna spreagtha seo, má d’éirigh leis, le mná éirí níos láidre agus níos sláintiúla tar éis leanbh a bheith acu, agus d’ullmhaigh siad iad go meabhrach do leanbh eile, mar sin ní gá dóibh dul i ngleic le fo-iarsmaí toirchis.

11. IUD – Gléas Ionútarach

Sna 1960idí, cuireadh iallach ar na mílte ban IUDanna a fháil, rud a chuir i gcuimhne dúinn stair chomhéigeantach na hIndia maidir le rialú breithe. Is gléas beag T-chruthach é IUD a chuireann dochtúir oilte isteach san uterus. Is iad an dá chineál an IUD copair agus an IUD hormónach, agus is modhanna éifeachtacha frithghiniúna iad araon agus is féidir leo fanacht i bhfeidhm ar feadh 5 go 10 mbliana, ag brath ar an gcineál.

“Fuair ​​mé copper-T tar éis dom a chloisteáil faoina rath ó mo chairde tar éis mo 3 leanbh agus 5 bliana pósta,” a insíonn seanmháthair dom faoi rún. Nuair a fiafraíodh di faoi fhreagraí an fhir chéile, deir sí, “Ba é an post a bhí agamsa mo chorp a chosaint ó leanaí breise, níor chuir sé in aghaidh rud ar bith a bhain mé triail as ach níor ghlac sé páirt ann ach an oiread. Mura mbeadh IUD curtha isteach agam, táim cinnte go mbeadh níos mó leanaí tugtha aige dom le tógáil suas.”

Léitheoireacht ghaolmhara: Baintear Taitneamh as an nGnéas is Fearr Gan Ciontacht Nó Náire

12. Vasectomy – Steiriliú fireann

Insíonn seanmháthair eile a scéal, “Bhí an-bhrú orainn níos mó leanaí a bhreith. Bhí teorainneacha mo chorp sroichte agam, agus bhí teorainneacha a airgeadas sroichte ag m'fhear céile. Chinn sé dul agus vasectomy a bheith aige. Ní gá a rá, ní raibh a fhios ag aon duine faoi. Is é seo an chéad uair fiú dom labhairt faoi chomh hoscailte i ndiaidh na mblianta seo ar fad.”

I 1976, áfach, ní raibh sé faoi rogha a thuilleadh. De réir airteagal seo, bhí tiomáint ollsteiriliú na bliana 1976 ar cheann de na heachtraí is mí-cháiliúla a tharla le linn na hÉigeandála. De réir dealraimh rinneadh é seo chun “daoine faoi phribhléid a ardú” ach léiríonn an fhíric gur chuir an rialtas aimrid (trí fhórsa den chuid is mó) 1976 milliún fear i 6.2 amháin, cé chomh beag is a bhí glór na ndaoine faoi phribhléid.

seo Deir píosa go ceart, le breis is fiche bliain anois, gur chabhraigh coinníollacha socheacnamaíocha ardaitheacha na bpobal chun an ráta breithe a rialú níos mó ná orgáin atáirgthe daoine aonair a rialú.

13. Tubectomy/Lochtadh Tubal – Steiriliú baineann

“Chuir m'fhear céile chuig áit mo thuismitheora mé le go mbeinn in ann téarnamh ón ngnáthamh ar eagla go mbeadh aimhréití ar bith ann. Bhí a fhios ag mo mháthair. Ní raibh a fhios ag aon duine eile ina theaghlach ach amháin a dheirfiúr thacúil. Ní chabhraíonn an rúndacht seo go léir le haon duine. Tá áthas orm go bhfuil tú ag caint faoi anois. Is tusa an t-aon dream amháin ba cheart a fháil amach cad ba cheart duit a dhéanamh le do choirp agus cathain,” a roinneann seanmháthair liom.

Sa lá atá inniu ann, iompraíonn mná beagnach an t-ualach steiriliú ar fad san India. De réir an Suirbhé Náisiúnta Sláinte Teaghlaigh – 5, ag 37.9%, tá steiriliú baineann fós ar an modh pleanála teaghlaigh is coitianta sa tír, agus coiscíní ina dhiaidh sin (9.5%) Ní haon iontas é seo, mar de réir an tsuirbhé chéanna, ní fearr le 9 as 10 bhfear fós a chaitheamh. coiscín.

14. Coiscíní i gcónaí chun an tarrthála, cibé an n-úsáideann tú iad nó nach bhfuil

Tháinig tóir ar choiscíní san India nuair a dháil mais an rialtais iad i 1963. Thit ráta fáis daonra na hIndia go 1.80% faoi 2005 ó 2.40% i 1964 le cabhair ó Nirodh (foinse: wikipedia). Roimhe sin, ní raibh ach an mionlach agus an-phribhléideach in ann coiscíní a aimsiú le haghaidh rialú breithe.

Is mian linn ach inniu go raibh a n-úsáid tábhachtach ag gach duine a bhfuil bod agus ar mian leis gnéas sábháilte a bheith acu. Is tasc go leor fós é a rá le daoine coiscín a úsáid mar is minic nach nglacann fir cis an fhreagracht as pleanáil clainne, agus fágtar faoi na mná é.

15. pill frithghiniúna ó bhéal

Is cuimhin le seanmháthair amháin go ceanúil, “Bhí Mala D an-chorraitheach an tráth sin inár gciorcal beag pribhléideach oilte. Bhain mé úsáid as go minic freisin.” Frithghiniúnach béil nó pills frithghiniúna éigeandála, cé go bhfuil sé éifeachtach, d'fhéadfadh go leor saincheisteanna sláinte a bheith mar thoradh ar na tomhaltóirí freisin. Anois go bhfuil piolla frithghiniúna fireann sna hoibreacha, tá súil againn go n-athróidh sé sin an dóigh a bhfeicimid agus a n-ithimid piollaí frithghiniúna.

Deir siad gurb é forbairt dhaonna an frithghiniúna is fearr. Tá sé fíor. Oideachas, ioncam, feasacht na mban agus gníomhaireacht maidir le cearta agus modhanna atáirgthe – rialaíonn na fachtóirí seo, de réir mar a fhásann siad, an ráta breithe go huathoibríoch. Anois tá a fhios againn cad a bhí streachailt lenár seantuismitheoirí, agus cad a réitigh siad an bealach dó. Is é an post atá againn ná é a thabhairt céim níos faide. Agus cuntasacht rialaithe breithe ag aistriú beagán i dtreo na bhfear ar deireadh freisin, d'fhéadfadh rudaí a bheith níos fearr dár bpáistí.

5 Rud Ba Chóir d'Fhear A Bhfuil Ar Eolas Faoin Vagina Mná

Leigheasanna Baile Chun Péine a Laghdú Le linn Lánúnas

Cad Mar a Bhfuil Sé Do Lánúin Pósta Nach Bhfuil A Bheith Agat Páistí?

Ní carthanacht é do ranníocaíocht síntiús. Tabharfaidh sé deis do Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt eolais nua agus cothrom le dáta duit agus muid ar thóir cabhrú le haon duine ar domhan foghlaim conas rud ar bith a dhéanamh.