I ndomhan ina meastar go minic gurb é an monagamaíocht an réamhshocrú le haghaidh caidrimh rómánsúla, cuireann caidrimh oscailte bealach malartach ar fáil, ceann a chuireann dúshlán do choincheapa traidisiúnta maidir le tiomantas agus dílseacht. Cé gur féidir go mbeadh sé scanrúil dul trí chastacht caidrimh oscailte, is fianaise é freisin ar nádúr athraitheach an ghrá agus na bealaí éagsúla ina bhfaigheann daoine nasc agus comhlíonadh.
Caidrimh Oscailte Treoraithe Do Lánúineacha Uirbeacha Sa Lá Atá Inniu
Clár na nÁbhar
Is féidir go n-ardódh caidreamh oscailte san India go leor malaí, mar is tabú é. Mar chultúr agus mar shochaí, ní fhaomhaimid polygamy. Agus cén fáth ach an India, i go leor tíortha meastar go bhfuil sé neamhghnách. Ach de réir mar a théann an India chun cinn, tá an saol uirbeach ag éirí níos tapúla. Tá cinneadh déanta ag roinnt leannáin taithí a fháil go fírinneach ar “Is é an éagsúlacht spíosra na beatha”.
Tá caidreamh oscailte idir Sonam agus Zabir le 4 bliana anuas agus is cosúil go bhfuil siad sásta go hiomlán. Is cailín Hindu Malayali 27 bliain d'aois, caol agus deas í Sonam agus is buachaill Moslamach 29 bliain d'aois é a fear Zabir. Cúpla bliain ar ais bhí siad ina gcónaí le chéile, ach go luath tar éis a thuismitheoirí bogadh go Pune ó Aurangabad, bhog sé isteach lena thuismitheoirí. Toisc nach raibh Sonam in ann an cíos go léir a íoc léi féin, bheartaigh sí bogadh isteach lena máthair.
Léitheoireacht ghaolmhar: Nílimid ag iarraidh pósadh ná páistí. Oibríonn ár gcaidreamh comhnaí go foirfe dúinn.
Castacht a gcaidreamh
Bíonn a gcaidreamh thar a bheith casta uaireanta. Is cara an-mhaith liomsa máthair Sonam agus is minic a thugaim cuairt orthu tráthnóna tar éis na hoibre. Feicim Zabir ina háit an chuid is mó de na huaire. Tar éis don bheirt acu dul chuig a seomra codlata agus an doras a chur faoi ghlas, ní féidir liom cabhrú ach fiafraí de mháthair Sonam, “Cén fáth a bhfuil sé i d’áit i gcónaí? An raibh Sonam ina áit riamh?” “Níl a fhios ag a thuismitheoirí faoin gcaidreamh atá acu, ach táim ar bís leis. Is é saol Sonam é agus caithfidh sí cinneadh a dhéanamh ar cad is fearr di,” a d’fhreagair a máthair. Mar sin thuig mé nach bhfuil a theaghlach chomh forásach agus chomh nua-aimseartha agus atá sí.
Cúpla seachtain ina dhiaidh sin, chuir mé ceist ar Sonam faoina caidreamh grá le Zabir agus d’fhreagair sí, “Táimid i gcaidreamh, ach is sinne a shainíonn ár dteorainneacha agus ár rialacha. Aon uair a mhothaíonn sé cosúil le pósadh le duine éigin eile is féidir leis. Níor mhaith liom pósadh.” D'fhiafraigh mé di go tapa, "Cad é mar gheall air dul ar strae mar gheall ar an easpa tiomantais?" “Tá muid beirt oscailte do dhaoine eile, agus muid ag insint gach rud dá chéile. Is dóigh linn go bhfuil sé cabhrach inár gcaidreamh. Is fearr a bheith ag insint agus ag codladh timpeall ná ag caimiléireacht,” a dúirt sí.
Ag an nóiméad sin, mhothaigh mé go raibh an iomarca castachta le déileáil leis. Is Hiondúch í agus is Moslamach é . Níl a fhios ag a thuismitheoirí fúthu ach tá a máthair go hiontach. Agus chun an praiseach ar fad a chur leis, níl siad ag iarraidh pósadh agus tá siad ag bualadh le chéile agus le daoine eile le ceithre bliana anuas. Níorbh fhéidir liom gan smaoineamh, an bhfuil grá acu dá chéile fiú?
Léitheoireacht ghaolmhar: Is breá leo a chéile ach níl siad cinnte faoi phósadh
An simplíocht a gcaidreamh
Lá amháin nuair a bhí mé in áit Sonam, bhailigh mé an misneach chun fiafraí di, “Sona, an bhfuil grá agat do Zabir?” “Sea, tá grá agam dó agus tá grá aige domsa freisin,” a d’fhreagair sí.
“Is í cumarsáid oscailte ár slí bheatha. Labhraímid faoi gach rud, is cuma cé chomh míchompordach."
“Tá a fhios agam go bhféadfadh sé a bheith deacair ag go leor daoine a thuiscint, ach is maith linn é ar an mbealach seo. Táimid macánta, ní gá dúinn ár n-áiteamh chun a bheith gníomhach go gnéasach a cheilt, agus níos tábhachtaí fós, tá a fhios againn go mbeimid ann dá chéile nuair is gá. Tá gnéas agus féachaint ar dhaoine eile díreach mar chuid dár gcaidreamh. Ar a laghad ní bréag dúinn dá chéile agus tá ár bplé ar fad níos forbartha ná an chuid is mó de lánúineacha i gcaidreamh aonghamamach.” Mhínigh sí simplíocht a gcaidreamh dom chomh maith sin go raibh mé cinnte go raibh sé ceart dóibh. Tar éis an tsaoil, cé mise a dhéanfaidh cinneadh cad atá ceart nó mícheart? Mhothaigh mé ar a suaimhneas go fírinneach nuair a labhair mé léi agus fuair mé ar an eolas go bhfuil a gcaidreamh bunaithe ar mhuinín agus grá. Tá sainmhíniú ar leith ag gach duine ar an dá théarma seo.
Léitheoireacht Ghaolmhar: Caidreamh Oscailte a Chuaigh Amú – Ag Mian Tiomantas Agus Tuilleadh
Cad faoi thodhchaí a gcaidreamh ansin?
Uaireanta, áfach, bíonn mé ag smaoineamh cad a d’fhéadfadh a bheith i ndán dá gcaidreamh? Cad a tharlódh dá dtosódh a thuismitheoirí, ar cosúil gur daoine traidisiúnta iad, ag cur as dó le pósadh le cailín Moslamach? “Bhuel, ní chuirfidh sé isteach orm ar chor ar bith. Feicfidh sé mé fós agus feicfidh mise é fós. Déanta na fírinne, bheadh sé ag bréagnú lena bhean chéile ach ní liomsa. Táim neamhspleách ó thaobh airgeadais de agus tá a fhios agam go mbeidh muid ann aon uair a bhíonn gá againn lena chéile, fiú ó thaobh airgeadais de. I mo chás féin, níl mé ag ceilt aon rud,” a mhíníonn sí.
Ó thaobh Zabir de, ní raibh aon amhras orm an raibh aon rud mícheart á dhéanamh aige, ach chabhraigh an Sonam sin liom arís a thuiscint nach gá an grá a theorannú do dhuine amháin. “Is féidir leis grá a thabhairt dom agus is féidir leis grá a thabhairt dá bhean chéile, má phósann sé.
Is é a rogha féin é a insint di agus beidh sé de rogha aici fanacht leis. Níl ann ach na roghanna a dhéanann tú.”
“Ach cad má thosaíonn sé á ghearradh amach agat, má thiteann sé i ngrá lena bhean chéile agus go dteastaíonn pósadh aonghnéasach léi?” Chuir mé ceist ar. Rinne sí aoibh gháire agus d'fhiafraigh sí díom, “Cad a dhéanfaidh tú má thosaíonn tú ag titim as an ngrá? Níl a fhios agam conas a rachaidh mé i ngleic ansin. Tar éis an tsaoil níl aon rud buan."
Thuig mé go luath gur rogha a dhéanann tú í an sonas; ní féidir léi a bheith teagmhasach choíche. Leis an tógáil thraidisiúnta a fuair mé agus an t-oideachas forásach a fuair mé, chuir coimhlint leanúnach i m’intinn iallach orm tuiscint a fháil ar an gcaoi a raibh a gcaidreamh “oscailte” ag obair . Sa lá atá inniu ann, nuair a fheicim an bheirt acu sásta, stopann m’intinn choimhlinteach ag ceistiú.
Ceisteanna Coitianta
1. Conas a chinntíonn siad go bhfanann a bpríomhchaidreamh láidir?
Tá sé riachtanach tosaíocht a thabhairt don chaidreamh bunscoile. Is éard atá i gceist leis seo am ardchaighdeáin a thiomnú le chéile, cumarsáid oscailte macánta a choinneáil, agus meas a léiriú dá chéile.
2. Conas a láimhseálann siad imní faoi ionfhabhtuithe gnéas-tarchurtha (STIanna)?
Tá cumarsáid oscailte faoi shláinte ghnéis, tástáil rialta, agus úsáid chomhsheasmhach modhanna bacainn ríthábhachtach chun sláinte ghnéis a chothabháil i gcaidrimh oscailte.
3. Cad iad na dúshláin choitianta a bhíonn roimh lánúineacha i gcaidrimh oscailte?
I measc na ndúshlán is féidir am agus fuinneamh a bhainistiú idir comhpháirtithe iolracha, stiogma sóisialta a threorú, agus déileáil le mothúcháin nó cásanna gan choinne.
Smaointe Deiridh
Is féidir le caidrimh oscailte, cé nach bhfuil siad do gach duine, a bheith ina rogha sásúil agus sásúil do lánúineacha áirithe. Mar sin féin, teastaíonn macántacht, cumarsáid, meas ar a chéile, agus toilteanas chun oiriúnú agus fás le chéile chun castachtaí caidrimh den sórt sin a threorú. Tá sé ríthábhachtach don dá chomhpháirtí a bheith go hiomlán tiomanta don socrú agus tosaíocht a thabhairt do shláinte agus sonas an phríomhchaidrimh agus aon naisc bhreise.
Más mian leat caidreamh oscailte a bheith agat, tá sé tábhachtach plé oscailte agus macánta a bheith agat le do pháirtí faoi do riachtanais, d’ionchais agus do theorainneacha . Cuimhnigh, níl aon chur chuige amháin ann a oireann do chách maidir le caidrimh oscailte, agus tá sé riachtanach a fháil amach cad is fearr a oibríonn duit féin agus do do pháirtí. Is féidir lenár gcomhairleoirí spás sábháilte a sholáthar do lánúineacha chun a mianta a iniúchadh, teorainneacha sláintiúla a bhunú, agus dul i ngleic le castachtaí an neamh-aonghamaíochta.
Cad is pósadh oscailte ann agus cén fáth a roghnaíonn daoine ceann a bheith acu?
Ní hionann do ranníocaíocht agus síntiús carthanachta . Cuirfidh sé ar chumas Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt faisnéise nua agus cothrom le dáta duit agus muid ag iarraidh cabhrú le duine ar bith ar domhan foghlaim conas aon rud a dhéanamh.
An dóigh leat dá mbeimis go léir níos macánta nach mbeadh aon ionadh orainn faoin bpíosa seo?
Tá. Is rogha é sonas a dhéanann tú go comhfhiosach. Agus nuair a thagann sé le caidreamh oscailte, mar dhea, má shainmhínítear do theorainneacha féin, gheobhaidh tú an chinnteacht gurb tusa beirt ancairí an bhanna, agus ní idé-eolaíocht cheannasach éigin. Má bhíonn tú macánta lena chéile cuireann tú le tuiscint a chéile agus is féidir leat éabhlóid iontach a dhéanamh. Éascaíonn sé gach rud a choinneáil simplí sin.
Fíor!!! Faigheann tú go leor cuma folamh nuair a insíonn tú do dhuine go bhfuil caidreamh oscailte agat. Nuair a bhíonn a fhios ag daoine go bhfuil caidreamh oscailte agat ón gcéad lá agus go bhfuil tú sa tríú bliain faoi láthair, éiríonn siad an-aisteach.
Chomh fada agus a oibríonn sé – is é macántacht an t-aon bheartas. Níl aon rúin sa chaidreamh seo.
Is dóigh liom má tá bunrialacha leagtha amach agus má chloíonn tú leo, agus go bhfuil tú leis an gcineál ceart duine (ní bhíonn a fhios agat riamh faoi, ach ag glacadh leis), is féidir leis na caidrimh oscailte sin maireachtáil!
Is é an rud is fearr liom faoi chaidrimh oscailte ná go bhfuil sé níos fearr go teoiriciúil ná caimiléireacht.
Ach níor cheart na caidrimh seo a phoibliú nó a thuiscint. Ba cheart go mbeadh sé cosúil le polasaí “ná fiafraigh, ná inis”. Is é an chúis atá leis ná go gcuirfeadh sé noirm shóisialta chun cinn go n-aithneofaí caidrimh lasmuigh den phósadh mar chaidreamh comhionann leo siúd laistigh de na noirm shóisialta thraidisiúnta (pósadh foirmiúil srl). Scriosfadh caidreamh oscailte dá leithéid an tsochaí atá ann faoi láthair mar is eol dúinn é. Chomh luath agus a ghlactar le hiompar earráideach den sórt sin, thiocfadh sé freisin sochaí lán de bastards mar ní bheadh a fhios ag aon duine cé hé an t-athair. I bhformhór na gcásanna, is frithshóisialta é leanbh a thógtar gan aon aitheantas teaghlaigh.
Is féidir na ceachtanna a bhaineann le polyamory den sórt sin a fháil ó Mahabharata. Scriosadh an tsibhialtacht ar fad agus mé ag doirteadh fola thar lust do bhean a bhí roinnte ag 5 duine cheana féin.
Mar sin ba cheart go leanfadh an cur i gcoinne an chineáil seo caidrimh ó cheathrú “coimeádach” na sochaí.
Tá Polyamory ach ábhar lust. Dá mbeadh aon fhíor-chomhbhá, cairdeas nó meas aige ar an gcine daonna, bheadh monagamaíocht mar chríoch leis an gcaidreamh. Tá daoine atá ina sclábhaithe don lust ina sclábhaithe don polyamory.
Níl mama, tá tú mícheart. Déan iarracht níos mó oideachais a thabhairt duit féin agus labhairt le daoine ilchineálacha sula ndéanann tú breithiúnais neamhghlana bunaithe ar mhiotaseolaíochtaí agus samhlaíochta.
Go deimhin, léiríonn sonraí go mbíonn saol níos sona ag cumainn ghnéis dearfacha a ghlacann leis an iliomad blasanna grá agus lust.
Go raibh maith agat.
@SKP
Ní gá dom oideachas faoi polyamory - a bhaineann le lust comhthoiliúil agus gnéas amháin.
Mar sin, más féidir le fir agus mná comhpháirtithe iolracha a bheith acu agus dul i mbun gnéas fiáin go leor uaireanta sa lá gan a bheith ag cur isteach ar rud ar bith, chuirfeadh sé áthas orthu. Níl aon rud nua faoi.
Go hachomair is éalaithe é. Trí dul i mbun gnéis agus lust, ní mór dearmad a dhéanamh ar bhrónaí an tsaoil thraidisiúnta aonghamamach. Mar sin soláthraíonn gnéas anseo éalú ón réaltacht. Má tá bealach agat gan éirí as imní agus trioblóidí, agus gan freagrachtaí sóisialta a fhorghníomhú, beidh tú sásta. Chuir an sadhu mór Indiach - Rajaneesh - gnéas gan éanlaith agus lust chun cinn mar bhealach chun sonas a fháil agus slánú a bhaint amach. Is é sin le rá, trí shaol mímhorálta uafasach a bheith aige, seanmóir aige gur féidir le duine moksha nó saoirse a bhaint amach. Sílim go bhfuil polyamory bunaithe ar theagasc Rajneesh den sórt sin.
Ní hé seo ach dul ón tsochaí shibhialta go dtí an saol ainmhíoch. Daoine ag dul i dtreo ainmhithe a satiate instincts ainmhithe , saint agus lust. Shedding amach freagrachtaí amhail is dá mba.borned chun taitneamh a bhaint as an cúplála.Sa chuspóir seo den saol ach cúplála mar is mian leat le haon Sin é go léir. Tá introspection féin caillte i gcoinne an lust.