A bheil fear gu nàdarrach neo-chomasach air dèiligeadh ri boireannaich a chuireas an cèill an gnèitheachas? No a bheil e riaraichte fear a lorg? No a bheil e toilichte gu roghnach, nuair is i boireannach eile a tha seo agus chan e a bhean fhèin? Is iad sin ceistean nach eil furasta am freagairt, ach tha eisimpleirean sònraichte bho mhiotas-eòlas a’ nochdadh rud no dhà. Tha sgeulachd Nalayani mar aon sgeulachd mar sin, far am faic sinn nach urrainn don fhear dèiligeadh ris. Is e seo aon de na sgeulachdan ath-bhreith as cudromaiche bhon Mahabharata mhòr a mhìnicheas carson a chaidh Draupadi a phutadh gu beatha fulangais. B’ e a Karma bhon bheatha a bh’ aice roimhe.
An saoi a bha airson a bhean a dhearbhadh
Aon uair, bha saoi ann, Maudgalya, a bha pòsta aig Nalayani. Airson adhbhar neònach is mì-mhìnichte, cho-dhùin an saoi a bhean a dhearbhadh. Dh'fhàs galar lagachaidh air (luibhre a rèir coltais) agus mar thoradh air sin dh'fhan e tinn agus gun chomas dad a dhèanamh agus bhiodh e feargach gun adhbhar. Thug Nalayani cùram mòr dha cèile agus dh'fhuiling i a h-uile tantrum aige. Bhiodh Nalayani an-còmhnaidh ag ithe às deidh don t-saoi a bhiadh ithe bhon aon phlàta agus na bha air fhàgail aige. Aon uair nuair a bha an saoi ag ithe a bhiadh, dh'fhalbh aon de a mheuran bho a làimh agus thuit e dhan bhiadh. Dìleas don chleachdadh aice, thug i am meur a-mach às a' bhiadh agus dh'ith i am biadh mar nach robh dad air tachairt. Bha an saoi fo bhuaidh, ach cha robh e deiseil fhathast.
Latha de na làithean, chuir e an cèill a mhiann gnè a bhith aige le boireannach eile, a bha a’ reic gnè airson òir. Reic Nalayani a slabhraidh òir agus chuir i ann am basgaid e agus ghiùlain i e air a ceann tron mhargaidh, rud a chuir mòran gàire agus magadh air na daoine a bha a’ coimhead. Às deidh dha a bhith deiseil, gus na beachdan a sheachnadh a dh’ fhaodadh a bhith a’ goirteachadh a cèile, bha i a’ dèanamh cabhag air ais dhachaigh. Anns a’ chabhaig aice, cha do mhothaich i saoi ionnsaichte crochte bhon chraoibh airson eucoir air choireigin agus bhrùth i a cèile na aghaidh. Ann am fearg, mhallaich an saoi i gum biodh i a’ call a cèile ro bhreacadh an ath latha, agus gum biodh i na banntrach.
Leughadh co-cheangailte: Kannaki, a’ bhoireannach a loisg baile-mòr mar dhìoghaltas airson bàs an duine aice
Na èirich a’ ghrian idir
Nuair a ràinig Nalayani dhachaigh, bha i feargach. Dh’èigh i gu h-àrd ris na diathan, nan robh i glan agus mura robh i a-riamh air fàiligeadh na dleastanasan a thaobh a cèile, nach leigeadh cumhachd a glanachd leis a’ ghrèin èirigh. An uairsin thòisich i air a h-obair.
An ath latha aig briseadh an latha mhothaich an Tighearna Indra nach robh a’ Ghrian air fàire. Chaidh e a-mach a shireadh na Grèine falaichte air cùl beinne, a’ feuchainn ri stad a chuir air a ghathan bho bhith a’ sgaoileadh. Thuirt a’ Ghrian nach robh an cumhachd aige a dhol an aghaidh geanmnachd boireannaich, agus bha e air a chuingealachadh le faclan Nalayani.
Chaidh na diathan faisg air an t-saoi a bha crochte agus thug iad air a mhallachd a tharraing air ais agus mar sin chaidh duine Nalayani a shàbhaladh bhon bhàs.
Bha Maudgalya cuideachd fo bhuaidh agus thill e gu a òige fhèin agus dh’innis e dha Nalayani iarraidh airson beannachd sam bith a bha i ag iarraidh. Dh’iarr Nalayani an uairsin air an t-saoi còig cruthan eadar-dhealaichte a ghabhail agus tlachd fhaighinn innte. Airson iomadh bliadhna bha an dithis a’ faighinn tlachd à toileachasan feise, ach cha robh gu leòr aig Nalayani. Thàinig àm nuair a bha gu leòr aig an t-saoi agus cho-dhùin i falbh don choille. Ach cha robh Nalayani ag aontachadh ris a’ bheachd air beatha às aonais gnè agus bha i airson faighinn a-mach ciamar a b’ urrainn dhi a bhith beò às aonais (no gnè).
Bha fearg air an t-Soi Maudgalya leis an ana-miann do-sheachanta seo agus mhallaich e i, leis nach robh gu leòr aice, gum b’ urrainn dhi leantainn air adhart le còignear fhear na beatha a leanas.
Leughadh co-cheangailte: Lapita, a’ bhoireannach aig nach robh àite aig a gaol airson rud sam bith eile
Agus is e sin as coireach gun deach Nalayani ath-bhreith mar Draupadi
Nuair a thuirt e sin, leig Maudgalya dheth a dhreuchd dhan choille agus chaidh Nalayani cuideachd dhan choille agus rinn i aithreachas gus an Tighearna Shiva a thoileachadh. Nochd an Tighearna Shiva agus thug e beannachd dhi. Dh'iarr Nalayani fear, ach na h-iomagain, dh'iarr i an aon bheannachd còig tursan agus ghabh Shiva ris a h-uile turas. Nas fhaide air adhart nuair a thuig Nalayani e, bha dragh oirre gum biodh seo neònach don t-saoghal, leis nach robh i a-riamh air cluinntinn mu bhoireannach le barrachd air aon fhear agus sin uile gu lèir. Dhearbh an Tighearna Shiva dhi nach robh e neo-chumanta, agus gur e beannachd bhuaithe a bh' ann, agus mar sin cha bhiodh seo neònach don t-saoghal.
Stòr Ìomhaigh: Duilleag Luchd-leantainn Draupadi Instagram
Nas fhaide air adhart, rugadh Nalayani mar Draupadi a bha pòsta aig na còignear bhràithrean, na Pandavas. Gu soilleir, cha robh Maudgalya comasach air dèiligeadh ri gnèitheachas na mnà agus chan e a-mhàin gun do dhiùlt e a h-uile càil, ach mhallaich e i eadhon airson a miann gnèitheasach cus, a bha air a bhith air a chumail fodha airson ùine mhòr air sgàth a mhiann a bhean a dhearbhadh!
Ann am miotas-eòlas, a tha gu ìre mhòr na aithris patriarchal, is ann ainneamh a lorgar caractaran boireann le gnèitheachas làidir. Tha Draupadi am measg nan beagan eisgeachdan.
Chan eil an tabhartas agad mar charthannas tiodhlac. Leigidh e le Bonobology cumail oirnn a’ toirt fiosrachadh ùr is as ùire thugad nar tòir air duine sam bith san t-saoghal a chuideachadh gus ionnsachadh mar a nì thu dad.
Gu traidiseanta, ’s e comann-shòisealta a th’ annainn a bhios a’ cumail suas inbhean dùbailte. Co-dhiù a tha e cho bunaiteach ri dealas agus uallach no rudeigin cho pearsanta ri miannan feise; tha a h-uile dad cothromach dha fireannaich ach tha crìochan ann don bhoireannach ma tha i airson a bhith air a meas mar boireannach beusach.
Gu tric bidh miotas air a chuingealachadh le ginealaichean a’ dol seachad, agus tha na tha a’ tighinn thugainn fada bhon fhìrinn. Chan eil fhios agam dè cho fada ‘s a tha an sgeulachd seo air a dearbhadh. Ach tha cuimhne agam a bhith a’ leughadh sgeulachd Nalayani nuair a bha mi nam phàiste. B’ e leabhar a bh’ ann a ghlac sgeulachdan mu na Satis ann an seann Innseachan. Agus bha Nalayani agus Draupadi le chèile nam pàirt den leabhar sin. Aig an àm sin bha mi ro òg airson tuigsinn bun-bheachd miann no na diofaran iom-fhillte a tha ann. Ach an uairsin tha cuimhne agam air na bha mi a’ faireachdainn fhad ‘s a bha mi a’ leughadh na pàirt sin far an do ghiùlain i a cèile air a ceann gu strìopach air a iarrtas. B’ e pàirt den deuchainn aige air a geanmnachd a bh’ ann, nach eil? Tha cuimhne agam gun robh mi a’ faireachdainn fearg a’ goil nam chridhe, eadhon mar phàiste. Agus a-nis gu bheil mi a’ leughadh an dreach leudaichte seo den sgeulachd, mar bhoireannach òg, chan urrainn dhomh cuideachadh ach faireachdainn na h-ìoranas a tha an sàs san sgeulachd. Carson nach urrainn do shaoi a rinn deuchainn air a bhean le bhith ag iarraidh oirre a thoirt chun na strìopach dèiligeadh ri miannan a mhnà? Agus carson nach urrainn do bhoireannach aig a bheil miann làidir a bhith na boireannach beusach? Is dòcha gun robh an eachdraidh ag iarraidh freagairt mar mise. Is dòcha gur e sin an t-adhbhar a dh’fhalbh Draupadi bhon phìre naomh, mar chomharra ceiste don mhìneachadh ris an canar boireannach beusach. Is i a’ chomharra ceiste, agus is i am freagairt.
Glè mhath air a ràdh!
Tapadh leat, a dhuine uasail. Tha e air a bhith na thoileachas dhomh na h-artaigilean agad a leughadh. 🙂
Tapadh leibh airson sgrìobhadh!! Tuilleadh ri thighinn!!
Is toigh leam an dòigh-obrach gu tur daonna agus reusanta seo a thaobh miotas-eòlas. Tha nàdar daonna mar an ceudna. Tha na h-amannan anns a bheil iad beò eadar-dhealaichte. Is e an diofar sin a tha a’ toirt dhuinn uimhir de thaobhan, sgeulachdan agus seallaidhean den aon ‘nàdar daonna’ sìmplidh.
Cho fìor!!