O xuramento de Bheeshma: cal foi a verdadeira razón detrás del?

Estender o amor

Pitamaha Bheeshma renunciou aos seus dereitos ao trono de Hastinapura para conseguirlle ao seu pai Shantanu unha nova esposa, Satyavati. Non só iso, senón que mesmo chegou a abrazar o celibato de por vida , só para garantir a realeza aos fillos de Satyavati. Para nós, a chamada magnanimidade de Bheeshma foi un dos maiores misterios do Mahabharata.

Era o Pratigya de Bheeshma totalmente desinteresado?

Índice analítico

Todo isto fixo, aparentemente, para facer feliz o seu pai! Mantendo o pai completamente na escuridade, o fillo "xusto" chegou a un extremo tan incrible. Un cumprimento tan feroz do deber filial é simplemente inaudito. Só que estaba tan cegamente enamorado da auto-gratificación narcisista que nin lle importaba considerar se algún bo pai podía ser feliz dese xeito nin lle importaba saber do seu pai o que realmente quería. Quizais sexa o amargo momento do que somos produtos, ou simplemente a desafortunada evolución da psique humana cara ao cinismo ao longo dos anos o que nos impide aceptar este acto de Bheeshma como de pura magnanimidade sen unha pitada de sal.

Lectura relacionada: O significado das sete pheras do matrimonio hindú

Bheeshma fixo que o seu pai parecese terrible

Non se decatou Bheeshma de que na súa temeraria procura por ser un bo fillo, en realidade acabou facendo que o seu pai parecese un pervertido libidinoso e empequeñeceu ao seu pai ante un sacrificio fanfarrón? Shantanu foi sometido a críticas secretas en toda a sociedade por privar ao seu fillo maior, e a súa imaxe recibiu un serio golpe.

Estaba como exemplo de pai indigno dun fillo nobre. Era iso o que realmente quería Bheeshma? En realidade, foi vingarse do seu pai, ás súas costas, con todo?

Pero por que debería vingarse do seu pai?

Bheeshma resultou ser unha encarnación dun Vasu, unha deidade elemental. Había oito Vasus deste tipo. Un día, disgustaron ao sabio Vashishtha polas súas accións e provocaron a súa ira. Vashishtha maldiciunos para que nacesen como seres humanos e pasaran unha vida na terra. Estes oito Vasus naceron de Shantanu e Ganga un por un e Ganga adoitaba matalos despois do seu nacemento, só para salvalos da vida terrenal.

Pero Shantanu protestou un día e impediu que matara ao oitavo fillo. Bheeshma foi este oitavo fillo. Debido á interferencia de Shantanu, o oitavo Vasu non puido ser rescatado inmediatamente e tivo que pasar moito tempo nesta terra.

Bheeshma, consciente ou inconscientemente, levou ao seu pai un sinistro rancor por non deixarlle volver á divindade? O outro Vasus maldixo a Shantanu en segredo?

O seu pai deulle unha bendición

Pero Shantanu deulle a Bheeshma a bendición de Icchhamrityu : Bheeshma podía elixir o momento da súa morte. Entón, por que Bheeshma non elixiu a morte inmediatamente despois de obter a bendición para volver á súa forma divina de Vasu?

Posiblemente, foi unha mensaxe críptica de Vyasadeva que un se namora gradualmente deste mundo mortal, a pesar da súa divindade, e non quere liberarse da maxia deste mundo tan facilmente.

Incluso un home desamparado como Bheeshma, que non tiña ningún reino no que gobernar, nin amigos nos que confiar, nin muller que amar, nin fillos para levar o seu legado quería vivir tan desesperadamente.

Bheeshma era incapaz de ter fillos?

Podemos sospeitar outra posibilidade? Podería ser que Bheeshma non fose apto desde o punto de vista médico para ter fillos e, polo tanto, non puidese ser considerado para o trono? O irmán máis vello de Shantanu, Devapi, tiña lepra e fora ignorado para a realeza. Dhritarashtra , ao ser cego, foi apartado e Pandu, o seu fillo menor, converteuse en rei. Houbo moitos casos semellantes dentro da propia familia Kuru. Se Bheeshma simplemente renunciase aos seus dereitos e se detivese alí, probablemente non teriamos dubidado da súa grandeza. Pero o xuramento de celibato de Bheeshma é demasiado difícil de dixerir, quizais froito dos nosos tempos cínicos.

Lecturas relacionadas: Doantes de esperma na mitoloxía india: dúas historias de Niyog que debes coñecer

Os Kauravas tiñan unha historia de impotencia

Ganesha, Hindú, Deus, Indio, Arte — Divindade

Os Kauravas (os descendentes de Kuru), que eran un subclan da antiga dinastía Puru, tiñan un historial de impotencia que caía sobre diferentes xeracións. Vichitraveerya, fillo de Satyavati, non puido ter fillos na súa vida de casado con dúas esposas que duraron máis de sete anos.

Tras a súa prematura morte, Vyasadeva, que resultaba ser outro fillo de Satyavati da súa alianza anterior co rishi Parashar, tivo que ser designado para impregnar as dúas esposas de Vichitraveerya, Ambika e Ambalika, para dar a luz a Dhritarashtra e Pandu.

A impotencia de Pandu era un feito ben coñecido. Aínda que o propio Vyasadeva era moi viril, dicíase que o seu propio fillo Shukdeva acadou o máis alto grao de santidade e quedou absolutamente inmune ao desexo e á luxuria; que podería interpretarse como impotencia. Dhritarashtra tivo máis de cen fillos, pero moitos dos seus fillos non tiñan fillos. Os irmáns Pandava non foron felizmente afectados pola impotencia pola simple razón de que non tiñan ningunha relación de sangue con Vyasadeva (xa que Pandu non foi capaz de engendralos) ou Satyavati, máis concretamente.

Satyavati levou a racha

O feito de que Vichitraveerya, Pandu, Shukdeva, fillos de Dhritarashtra, tivesen unha relación sanguínea con Satyavati, dá unha vaga indicación de que podería levar algunhas raias á familia Kuru, que foi a responsable de causar deficiencias sexuais nalgúns homes que descendían dela.

Lectura relacionada: Ás veces chegamos ao propósito da nosa vida a través do matrimonio ; como Subhadra, por exemplo

Como Bheeshma e Satyavati estaban realmente relacionados

Bheeshma aparentemente non estaba relacionado con Satyavati. Pero en realidade, era.

Satyavati non era filla dun pescador como se cría. O pai biolóxico de Satyavati era un rei chamado Vasu, coñecido como "Uparichar", que resultou ser un primo primeiro do pai de Shantanu, Prateepa. Uparichar abandonara Satyavati por algúns motivos.

Satyavati era en realidade o primo de Shantanu, ambos tendo o mesmo bisavó Kuru.

O pescador acolleuna e pasou a ser coñecida como a súa filla. Satyavati non era allea ao Kuruclan, senón que pertencía á casa Kuru dúas veces: primeiro por nacemento e despois por matrimonio.

Lectura relacionada: 7 leccións esquecidas sobre o amor da maior épica hindú Mahabharata

A inquietante historia de Uparichar

A propia liña de Uparichar tamén tiña unha historia problemática. O seu propio fillo, Brihadratha, tamén tivo serias dificultades para ter un fillo. Un sabio, Chandakaushik, aparentemente deulle ás súas raíñas un froito divino para comer para ter un fillo. Non obstante, as dúas raíñas darían a luz a dous "medios bebés" aos que se uniu Jara a monstra para crear Jarasandha a grande.

Dúbidas sobre o xuramento de celibato

Entón, Satyavati non debe ser responsable de levar a cepa viciosa á casa Kaurava; máis ben ela mesma foi unha vítima que o adquiriu da mesma liña de orixe. A tensión da impotencia, posiblemente, sempre estivera aí na liñaxe Kuru, aínda que non como un trazo dominante. Shishupal e Karna criticaron repetidamente a alardeada lenda do xuramento de celibato de Bheeshma e insinuaron a súa sospeita de impotencia. Porén, tendo en conta o seu elemental despecho contra o venerable ancián, podemos descontar os seus comentarios. Aínda así, pode non ser especialmente escandaloso sospeitar da virilidade de Bheeshma, especialmente cando a súa familia tiña un historial tan triste de problemas relacionados coa potencia.

Lectura relacionada: Quen goza máis do sexo, o home ou a muller? Atopa a resposta na mitoloxía

A túa contribución non constitúe unha doazón benéfica . Permitirá que Bonobology continúe a ofrecerche información nova e actualizada na nosa procura de axudar a calquera persoa do mundo a aprender a facer calquera cousa.