Seksualnost u mitologiji ima različita tumačenja u različitim kulturama. Ljubav i požuda postoje u svim kulturama. Dok indijska i grčka mitologija gledaju na seksualnost na drugačiji način, kršćanska i islamska povijest imaju drugačiji pogled. Pitali smo pisca i stručnjaka za tumačenje mitologija Devdutta Pattanaika, a on je na njih odgovorio.
Ovdje je Devdutt Pattanaik's intervju o seksualnosti u mitologiji
Pregled sadržaja
Koliko je različito ili slično tretiranje seksualnosti u mitologiji u različitim kulturama i na različitim kontinentima?
Seks je u kršćanskoj mitologiji grijeh. U islamskoj mitologiji, raj (Džannet) obećava noor i hoor, prekrasna erotska stvorenja nalik na nimfe. Obojici je neugodno zbog homoseksualnosti. Sodomu i Gomoru uništio je Jehova, Abrahamov Bog, zbog nedoličnog seksualnog ponašanja.
Ljudi pretpostavljaju da je ovo nedolično seksualno ponašanje homoseksualnost, ali kada pročitate izvorni prijevod, nema takve stvari: to jednostavno znači uzimanje slobode sa strancima koji su potražili utočište, čime se krši kodeks gostoprimstva. Ako zaronimo u kratku povijest seksa i seksualnosti u mitologiji, vidjet ćemo da su tumačenja ponekad pogrešna.
Čini se da oboje nisu uznemireni incestuoznim pričama o Lotu (Lut u islamskoj mitologiji).
U grčkoj mitologiji nalazimo Zeusa kako tjera razne nimfe na seks s njim. Ipak, mnoge božice poput Atene i Artemide, poznate po vještini i mudrosti, odlučuju biti djevice.
Koje biste paralele povukli između žena iz indijske i grčke mitologije?
To su vrlo različite mitologije. Oba se odnose na mnoge bogove, ali grčka mitologija vjeruje u jedan život, a bogovi se boje ljudi Hinduistička mitologija vjeruje u mnoge živote i bogovi se ne boje ljudi. Zeus je prevario Alcemenu da ima seks s njim kada uzme oblik njezina muža, kao što Indra čini da ima seks s Ahalyom, ali u Alcemeninom slučaju, ona nije svjesna prijevare i postaje Herkulova majka, dok Ahalya je kažnjen za ovaj 'prestup' i pretvoren u kamen. Helen bježi s Parisom. Situ je oteo Ravana. U oba slučaja muževi ratuju s otmičarima. Dakle, površinske sličnosti postoje, ali postoji velika razlika.
Komentirajte odnos/jednadžbu između Krišne, Arjune i Panchalija.
Pitamo se zašto Krišna nije sudjelovao u Draupadijeva svajamvara. Želimo da budu brat i sestra, da ovo objasne. Možda zato što je odbila Karnu (kočijaša) i time diskvalificirala pastira (Krishnu) i završila s pet brahmana za koje se pokazalo da su pet ratnika. Možda je svoju pogrešku shvatila kasnije u životu. Možemo samo nagađati. Odbacila je Karnu, a Karna ju je povrijedio. Krišna je odbio Draupadi, ali ju je zaštitio.
Draupadi je odabrala Arjunu, ali ju nije uspio zaštititi.
Što mislite o tome da muškarci i žene u našoj mitologiji i povijesti upravljaju poligamijom? Kako su podijelili svoju ljubav između različitih partnera?
U prirodi životinje imaju sve vrste spolnih odnosa: labudovi su monogamni, majmuni poligamni, mnogi kukci jedu svoje ljubavnike, morski konjići i mužjaci pingvina brinu o mladunčetu, ptice zajedno grade gnijezda, a lavovi imaju harem i ostavljaju dijete odgoj ženama. Više od 1000 vrsta životinja pokazuje istospolno ponašanje. Ljudi biraju ono što žele. Različite kulture cijene različita seksualna ponašanja, povezujući ih s imovinom i nasljeđem kroz ideju braka. Ljubav raste i opada, seksualna želja raste i opada, partnerstvo raste i opada: borimo se uskladiti sve troje.
Povezano čitanje: Godfire: Lekcije naučene iz ljubavi Shive i Sati
Odaberite svoje favorite u mitologiji
a. Par koji po vašem mišljenju utjelovljuje savršenu vezu u većini aspekata/stvoreni su jedno za drugo u pravom smislu riječi. (Sveti gral od 36 guna/osobina koje se podudaraju.)
i) Sita i Ram – Sita razumije da je Ram zarobljen u svijetu pravila (maryada) i ne pokušava ga promijeniti.
ii) Penelopa i Odisej – Penelopa strpljivo čeka 20 godina da se njen muž Odisej vrati iz Trojanskog rata i Odisej se bori sa svim preprekama i iskušenjima kako bi bio s njom.
b. Žena koja je snažna, neovisna i prava superžena
Damayanti od Nala-Damayanti – Nala se slomi u nesreći, gubi vjeru u sebe, ali Damayanti stoji uz njega, podržava ga čak i kad je on posramljeno napusti.
Komentirajte rodne uloge i dinamiku u našim drevnim tekstovima
U hinduističkoj mitologiji, smatram da su žene prilično neovisne. Apsare jednostavno ispuste svoje bebe na šumsko tlo i odu u raj. Žene napuštaju muževe koji ih maltretiraju, tako da Lakshmi odlazi iz Vaikunthe, Shakti napušta Kailasu i odlazi Deodar vani, obje čekaju da ih njihovi muževi nagovore da se vrate. Zatim, tu su i čedne žene koje žude za muževima i odbijaju udžbenike drugih muškaraca. Sve sorte postoje.
Odnosi mijenjaju/koče/dopuštaju osobi da procvjeta. Mogli bi vas učiniti ili slomiti...
a. Lakshmana i Urmila prije njegovog putovanja u šumu.
Urmila: 'U svojoj usamljenosti ne zaboravi da sam i ja usamljena.'
Lakshman: 'Lutam šumom i mislim na tebe. Ostani u palači i lutaj u svojim mislima sa mnom.'
b. Menakina i Vishwamitrina veza su vruća i hladna
Menaka: 'Kontrola je precijenjena. Nemoj suzdržavati.'
Vishwamitra: 'Osvojio sam kraljevstva. I tebe ću osvojiti.'
Menaka: 'Ako se predam, gubiš.'
c. Ramine i Sitine godine u šumi i poslije
Ram: 'Šumska bića su se parila pred tvojim očima. Ravana te pokušao zavesti. Kako ste odoljeli?'
Sita: 'Pomislila sam kako si lijepa. I tako strpljivo čekao ono najbolje što je već bilo moje.'
U svojoj knjizi Shiva Shankari razgovarali ste o Lordu Shivi, bogu autsajderu, nevoljkom u braku, ali predstavljenom falusnim simbolom, ironično, od strane nacije kojoj je seks neugodan...
U kršćanstvu se Bogu pristupa kroz instrument mučenja, raspelo. Spasenje se traži čašćenjem mrtvog tijela Sina Božjega. Simboli ne slijede jednostavnu logiku i ne smiju se shvatiti doslovno. Ipak, to činimo jer se naš um opire metafori i nalazimo utjehu u doslovnom.
Shiva-linga koristi seksualne metafore kako bi objasnio zavođenje Boga koji ne želi imati veze sa svijetom, što je narativno objašnjeno kao da se ne želi oženiti ili imati seks.
Ovo dovodi u pitanje budističku monašku ideju koja je štovala 'falične' stupe koje sadrže relikvije mrtvog učitelja.
Vašim vlastitim riječima, Kama zaista neodgovorno ide svijetom odapinjući strijele želje. Što doista čini da se čovjek zaljubi? Jesu li ljudi u biti monogamni?
Moramo razlikovati između želje za tijelom koja vodi do izvrsnog seksa, intelektualne kompatibilnosti koja vodi do izvrsnog razgovora i emocionalne udobnosti koja vodi do osjećaja sigurnosti. Isto možemo pronaći u tri različite osobe, ili u jednoj. Kad dođe u jednom, zovemo to ljubav. Kama se fokusira na prvu (želju), nad kojom nemamo kontrolu. Jednostavno se dogodi. Ne možete se prisiliti na želju.
Ljubav je kada osjećamo zadovoljstvo udovoljavajući potrebama i zahtjevima drugoga, čineći da se drugi osjeća sigurnim, a da se pritom ne osjeća iskorišteno.
Dakle, ljubav nije samo nesvjestan proces poput želje; to je također intelektualno svjesni proces brige.
Radije bih bila sama nego imala posla s nekim tko će me povrijediti
Monogamija je bila namijenjena domaćici, a ne apsari – Devdutt Pattanaik
Vaš doprinos ne predstavlja dobrotvornu akciju donacija. To će omogućiti Bonobologiji da vam nastavi donositi nove i ažurirane informacije u našoj potrazi za pomaganjem bilo kome u svijetu da nauči kako učiniti bilo što.
Prosvjetljujuće!! Doista.