מעט דברים ניתן לומר על ראדה וקרישנה שלא נאמרו קודם לכן. גופי ספרות שלמים חוברו לכבוד אהבתם . לאורך מאות שנים ושפות, משוררים כמו ג'איאדב, וידיאפטי, צ'איטניה, סורדס ואקנה שרו על מערכת היחסים האולטימטיבית הזו. אך תעלומות אלוהיות נפתרות לעיתים רחוקות. חידת האהבה הזו, שהיא אנושית אך לא, ממשיכה לבלבל ולהעניק לנו השראה. אגדה זו כה מושרשת בתודעה הקולקטיבית שלנו, שאיננו חושבים על רמז לרדה-קרישנה בשיר בוליווד (ראדה על רחבת הריקודים?) אפילו בסביבה הזו של נטפליקס וצ'יל. אך לא משנה כיצד אנו תופסים את מערכת היחסים ביניהם, סיפור האהבה של ראדה-קרישנה סיקרן אנשים לאורך הדורות.
סיפור אהבה של ראדה-קרישנה
הדבר המצחיק הוא שרדה, שאנו מקבלים כמובנת מאליה, לא תמיד הייתה קיימת. דמותה היא נכנסת מאוחר יותר למיתולוגיה ההודית בהשוואה למאהבה הנצחי שלה, קרישנה. לא רבים יודעים שרדה אינה נמצאת בשום מקום במהבהארטה , שם אנו פוגשים את קרישנה בהרחבה למדי. גם בבהגווטה פוראנה, שחוברה כמה מאות שנים לאחר האפוס, אנו מוצאים רק אזכור של "גופי מיוחד".
רדה לא מופיע בשמו בטקסט זה, שהוא אחד ההספדים המקיפים ביותר לקרישנה. למעט כמה אזכורים חולפים, רדה לא פורחת בדמיוננו לחלוטין עד ליצירתו הגדולה של ג'איאדב מהמאה ה-12 לספירה, "גיטה גובינד". טקסט קאוויה סנסקריטי פורץ דרך זה הפך למרכזי בקביעת מקומו של רדה בתרבות הפופולרית, ולא היה מבט לאחור. מאז, הרומן של אהבתם של רדה וקרישנה השתרש בתודעה שלנו.
תנועת הבהקטי של הודו מימי הביניים אימצה בקלות את דמותה של ראדה, משום שדיברה בשפת האהבה החיונית.
אהבה שמעבר לזמן, למרחב ולמוסקים חברתיים. ככל שספרות וישנווה סביב הידע של רדה גדלה, הכרנו אותה כגופי היפה ביותר של ורינדאוון. רדה, שנולדה בברסנה לורישבהאנו וקירטידה, הקסימה את דרכה לחייו של קרישנה, והפכה לדמות מרכזית בנרטיב ילדותו ונעוריו של קרישנה. מלווה בשתי הסאקיות הקרובות ביותר שלה, לאליטה ווישאקה, רדה הייתה עדה וחלק מהרבות מהרפתקאותיו של קרישנה בוורינדאוון. היא הפכה לפרדיגמה של שרינגרה בהקטי (בערך, מסירות רומנטית) במידה שאיננו יכולים לדמיין את קרישנה בלעדיו כיום. אבל מה הופך את סיפור האהבה בין רדה לקרישנה לגדול מכולם?
לקחי אהבה שזוגות מודרניים יכולים ללמוד מרדה וקרישנה
מה שהופך את הרומן של קרישנה ורדה לסמל הטוב ביותר הוא העובדה שהוא כולל את כל מה שאסור לעשות. שניים מהטרופים הפופולריים ביותר על רדה שהופכים את הרומן הזה לכל כך מעניין הם:
ראדה הייתה אישה מבוגרת יותר
ראדה הייתה אישה נשואה
קריאה קשורה: 10 סרטים שחובה לצפות בהם, בין גברים צעירים לנשים מבוגרות
אבל עבור אלוהותו של קרישנה, שמסבירה את כל העבירות כלילה, כל דבר במערכת היחסים הזו שגוי... לפחות לפי סטנדרטים רגילים. חברה פטריארכלית, מונוגמית (ולעתים קרובות צבועה) הטמיעה לנו בראש שזה לא בסדר שגבר יקיים קשרים רומנטיים עם נשים מבוגרות יותר, וזה בהחלט לא בסדר לעשות זאת אם היא נשואה לאחרת.
אבל מחברי הוישנאווה של פעם לא התייחסו ל"חוסר הלגיטימיות" של היחסים האלוהיים האלה. מערכת יחסים נועזת זו נועדה לאתגר כל נורמה חברתית, ובכל זאת קרישנה הופיע בצד השני כ"פורנווטאר " - האל שהיה אדם מושלם. מה לגבי ראדה? היא נאלצה לשאת את משקלן של תוויות רבות - קלנקיני הייתה אחת מהן. אבל זה היה מחיר קטן לשלם על כך שנשאר לצידו של קרישנה לנצח.
כאשר קרישנה גנב את בגדיהם של גופיות עירומות או שבר את סיריהם; או כאשר רדהה עזבה את מיטת נישואיה כדי להתרועע עם קרישנה ביער בחצות, זו הייתה הפרה פשוטה וברורה של כל קוד מוסרי.
מעשים אלה נוצרו בהשראת אהבה כה טהורה ואמיתית, עד שהקשרים חברתיים וחוקים הופכים לפרטים שוליים. ראדה וקרישנה היו מושלמים במסירותם ובמשיכתם זה לזה, ואחד השלים והשלים את השני. כימיה חושנית, רגשית ואינטלקטואלית זו מודגמת בסיפור אחר סיפור, וזה מה שהופך את אהבתם יוצאת דופן. עם זאת, דווקא ההפרדה המהותית בין שני האוהבים ושברון הלב שנוצר בסופו הם שהופכים את הסיפור לפרדיגמטי.
קריאה קשורה: האהבה הלא נוחה של ברהמה וסרסוואטי
שני גופים, נשמה אחת
מבין הנושאים והסיפורים הרבים על ראדה וקרישנה, אחד בולט באופן הנוגע ללב ביותר בתודעתו של מחבר זה. כאן, הזוג מתלבש - ראדה כקרישנה וקרישנה כראדה - כדי לרצות זה את זה. משוואה מוזרה לכאורה זו משתקפת במעורפל בטקסטים עתיקים כמו הפוראנות של וישנו ופדמה, וביתר שאת בחיבור ת'ומרי מודרני בשם 'טום ראדה באנו שיאם'. "להתחפש לגופי הוא בילוי של אדון האופל הנקרא דאן לילה או מטוקי לילה ", מסביר שרילה רופה גוסוואמי ביצירתו המפורסמת של וישנווה, 'צוף המסירות'.
כת קטנה במזרח הודו - הסאקי בקיס - עדיין מתרגלת התלבשות צולבת כחיקוי כמעשה בהקטי. כאן, בהקטים גברים בני משפחת קרישנה מתלבשים כנשים כדי לחוות באופן מלא את ה'ראדה בהאוו' של המסירות - בדומה לאל צ'איטניה בבנגל במאה ה-16 לספירה.
קריאה קשורה: סיפורן של אהליה ואינדרה: האם זו באמת הייתה ניאוף?
מהו הקשר בין ראדה לקרישנה? זהו סוג האהבה שמתעלה על כל עכבה, על כל בושה. זוהי חיבוק אהובך בכל מובן המילה - מגדרו, זהותו, נשמתו. שום דבר לא מוחזק, אין מעצורים. בהקשר של מסירות אוהבת, מעשה זה של הלבשה תחתונה כבר אינו נראה מוזר. נשים במאה ה-21 גם חוטפות באופן שגרתי את הג'ינס של בני זוגן ומשוויצות בו בגאווה, נכון?
תרומתך אינה מהווה תרומה לצדקה . היא תאפשר לבונובולוגיה להמשיך להביא לך מידע חדש ועדכני במסע שלנו לעזור לכל אחד בעולם ללמוד כיצד לעשות כל דבר.
בעלה של ראדה האידיוט היה סירס, וזה נעשה על ידי האל וישנו מכיוון שהוא לא רצה שאשתו תהיה עם אחרים. איאן דרש את לקסמי כאישה בלידה הקודמת שלה, ועליה האל וישנו אמר שתקבל אותה בלידה הבאה אבל אתה צריך להישאר סירס מכיוון שהוא לא רצה לחלוק אותה, קישור לזה- https://www.speakingtree.in/allslides/radhas-real-husband ++הצדקת רומן באמצעות סיפורים מיתולוגיים (שקריים) ושימוש במושג האל יכולה להיעשות רק על ידי אנשים זבל (הכותב כאן הוא כזה). יש גבול לחוסר שלמות, אי אפשר להצדיק בגידה בשם חוסר שלמות, זה עינוי רגשי עבור מישהו שנותן לו להאמין שהוא לא מספיק טוב. אם אתה לא מקבל משהו במערכת יחסים אתה צריך להוציא ממנה, מה שאהבה בשבילך לא צריכה להיות אותו דבר עבור אחרים. אולי אפשר להשקיע מאמץ אבל אתה עדיין לא מתרשם ולומר שהוא לא אוהב אותי. אז אם אתה לא מקבל את זה פשוט צא מזה. יש מערכת יחסים פתוחה או מערכת יחסים מזדמנת או ללכת עם מישהו אחר כדי למלא את התשוקה שלך. למה אתה תחטוף את הזכות של מישהו אחר להיות נאהב. אהבה היא לא רק להיות ביחד בזמן אושר, לקיים יחסי מין ורומנטיקה ולצאת או ללכת עם מישהו אחר בתקופה קשה או כשאתם לא ביחד, רק בגלל שהוא/היא לא יותר מושכים או שהמצב קשה (אין לי בעיה אם מישהו עוזב בתקופה קשה, כשמישהו לא כל כך מושך או לא זמין כל הזמן, אם זה נעשה בהסכמה אבל אל תקרא לזה אהבה, זה פשוט שאתה ניזון ממשיכה לזמן מה, וכשהמשיכה אליך נעלמת, פשוט התייחסת למישהו כאל צעצוע, וכשהתבגרת זורקת אותו), אהבה היא יותר סוג של חשיבה.
"הדמיון שלנו הוא שאחראי לאהבה, לא האדם האחר." - מרסל פרוסט
ישנם אנשים שבוחרים לאהוב מישהו שפגע בהם מאוד (זו טיפשות אבל הם קוראים לזה אהבה) וישנם
אי אפשר לאהוב את אלה שמשקיעים הרבה מאמץ בשבילם. אז אם אדם טוב פירושו לא להתייחס אליך באלימות או לכבוד, אבל לא להיות מסוגל לאהוב אותך לפי ההגדרה שלך לאהבה, זה לא אומר שהוא/היא ראויים שלא יהיו נאהבים מספיק או כפי שהם רוצים שיאהבו אותם. שניכם פשוט לא מתאימים אחד לשני, אתם יכולים להיות שלמים עבור מישהו אחר. למה לבגוד, לא לאפשר להם לדעת על המצב ולשלול מהם את האהבה שמגיעה להם, לא להוכיח להם מספיק אהבה. צאו מהמצב ומצאו מישהו אחר. אחרי התחייבות, אם מישהו לא בוחר לאהוב אותך או להתאמץ בשבילך או לתקשר או אפילו להתגרש בכבוד, אלא בוחר ללכת אחר על ידי בגידה, גם אם אתם מכבדים כלפיהם, הם לא אוהבים אותך. אהבה היא בחירה.
לומר שמציאת משיכה בבן/בת זוג שאת/ה התחייבת/ה אליו/ה, ואז לבגוד, לא ליידע אותם על המצב (כדי שהם אפילו לא יוכלו לגלות למה הם מרגישים לא שלמים, לא אהובים מספיק) אמורה להיות בסדר ומקובלת, זה זבל. אם את/ה לא מצליח/ה למצוא אהבה, אל תחטפי אותם. צאי החוצה, מצא/י את שלך ותני להם למצוא את שלהם.
אנשים זבל שמנסים להצדיק דברים זבל באמצעות דת שהיא עוד זבל, אהבה היא יותר פועל מאשר רגש, אהבה נוצרת ולא מתרחשת מעצמה, שני אנשים מאוהבים תמיד מנסים למצוא אחד את השני מושכים בכל דרך רגשית מינית, אז אם אתה לא מנסה למצוא אהבה בבן/בת הזוג שלך או לא מצליח למצוא אותה מסיבה כלשהי, פשוט עזוב אותו/אותה במקום ליצור אשליה של אהבה עבורו/ה ולחיות חיים כפולים, גם להם מגיע להיות נאהבים, הם לא יכולים להיות טובים אליך אבל הם יכולים להיות טובים לאחרים אז תן להם לאהוב על ידי אחרים, בגידה היא רק דרך לגנוב את החיים האינטימיים של מישהו, אם אתה לא יכול למצוא אהבה, עזוב את בן/בת הזוג שלך, תחיה ותן להם לחיות אותם.
סיפור כל כך יפה על המסתורין שהיא ראדה!
תובנה מעוררת מחשבה..
אבל אני תוהה מדוע אנשים שינו את תפיסתם לגבי נאמנות ואהבה, עד כדי כך שהרעיון של אהבת מישהו אחר מלבד בן/בת הזוג הפך למרושע ובלתי מקובל. האם זו הייתה הקארמה שלהם שהתקבלו באותה תקופה? האם זו זמננו או הקארמה שלנו שאנחנו לא יכולים לקבל מצב כזה? אבל דבר אחד ברור; שקשרים מחוץ לנישואין היו נפוצים אז כמו שהם עכשיו. אנשים רק השחיתו את הרעיון הזה במידה מחרידה עכשיו.
אפילו אני לא יכול לקבל את המחשבה שבן/בת הזוג שלי סוטה מהדרך. ערכים משתנים עם הזמן??? מה אחרים חושבים?
בגידה היא פשוט זבל, אהבה היא יותר יצירת רגש אחד כלפי השני באמצעות מעשי אהבה. אם אתה לא מוצא אהבה בבן/בת הזוג שלך, מודעים לכך שהם עושים מעשי אהבה כדי למצוא אפילו אם אינך מצליח למצוא אהבה, עזוב אותם לאהוב על ידי אחרים. גם אתה עובר הלאה לאחרים. שניכם לא יכולים להיות טובים אחד עם השני אבל יכולים להיות נהדרים עבור אנשים אחרים. להצדיק את זה באמצעות בדיה דתית זה פשוט זבל. והרעיון שפרמנים קורים מאז, אלימות אונס מתרחשת מאז ומעולם, נפוץ לא אומר מקובל או טוב.