V Apologia Linguae: Libri pro eligendo optimus

Amor spread

Rationis ratio habita magna pars est operis faciendi aliquam relationem. Sapiens est qui dicit contristari cum peccasse. Sed quid est quod paenitemus nostros interdum non attingere sociis? Cur non perficimus munus simplex ac dicere "Paenitet"? Responsum est in nostra lingua excusata novies ex decem partibus.

Aspice hanc viam – Anglice excusas dum particeps tua dolentes Francogallice vult. Incongruentia inter linguas iram ac invidiam inter vos duas gignere potest. Ut miraris, "meam feci et dixi me paenitet, cur non deseram?", cogitant, "Imbecile!" Hic sumus ne in relatione tua haec incommoda res sit.

Propositum est vos quinque linguas excusationis cognoscere, scilicet: paenitentem exprimentes, responsabilitatem accipientes, restitutionem, vere paenitentem ac veniam postulantes. Excusationem linguae tuae et socium tuum in fine legis huius recognoscas.

Quid sunt Apologiae Linguae?

Table of Contents

Auctor et professor Jacqueline A. Bussie scripsit, “Vera excusa est quasi undecima hora pluvia in pulvere pulverulenta. Crasse decuit, sed mirabiliter in tempore." Essentiale est artem discendi dolere dicendo si coniunctionem motus diuturnam aedificemus. Quinque linguae excusationis spectrum lepide exhibent. Sed ab initio abeamus.

Gary Chapman (Ph.D.), auctor librorum plurimum venditorum , quinque linguas amoris structuram creavit . Proposuit notionem unumquemque modum amoris erga socium exprimendi proprium habere. Aliis, fortasse actus servitii sunt, aliis autem tempus qualitate praestans cum dimidia parte agere potest. Eadem ratione, Chapman et Jennifer Thomas, curatrix salutis mentis, theoriam linguarum veniae excogitaverunt.

Liber eorum, "Quinque Linguae Veniae" (vel "Quinque Linguae Veniae") , anno MMVI editus, novam omnino perspectivam de venia petenda praebuit. Explicavit hominem uno ex quinque modis veniam petere; eius modum veniae petendi personalem esse et ab aliorum differre. Proinde, congruentia magni momenti erat inter linguas veniae petentium sociorum romanticorum. Si discrepantia esset, relationem adverse afficeret.

Lectio Cognata: Intelligentia Emotionalis in Relationibus: Fac Amorem In Aeternum Durare

Adipiscendi operationem intellectus Chapman et Thomae praedicamentorum 5 tuo vinculo multum utile erit. Exspectatio est sicut altera portio respondet interrogationi quam venisti pro - 5 linguae excusationis quaenam sunt? Spectare!

De V generibus Apologiae Linguae

Doleo dicis, habendo usque ad errata tua? An magis feruntur ad recte faciendum? An credis compunctionis verbo exprimentem? Numquam te vel hoc multum cogitasti. Age, iam tempus est excusationis tuae habitum in relatione examinare. Praesertim si paenitemus vestrae notae his diebus defuissent.

Aliquot apicibus simplicibus cum celeri recognitione 5 excusationis linguae copulatae sunt omnes nunc opus est. Cum bene perficiatur, haec cognitio per saltum et limitem condicionem necessitudinis emendare potest. Sine praeterea, hic catalogum exhibet qui te adiuvabit ut sciat linguam tuam excusationem.

1. Quae est prima excusatio linguae? Expressing poenitet

Prima forma dicendi veniam est paenitentiam exprimere, id est, veniam petere pro factis tuis et consequentiis earum. Exempli gratia: "Paenitet me quod tibi tantum doloris intulerim", "Paenitet me quod te laesi", vel "Paenitet me quod te insecurum reddidi ". Haec verba veniae semper efficaciora sunt cum explicite dicas cur veniam petas. Simplex venia non sufficiet pro eo qui accipit.

Rookie error people often make a added a 'sed.' "Paenitet te miserum esse, sed hoc tantum feci, quia nihil electionis habui." Nulla res in animo tuo est, 'sed' excusatio est. Iustificatio est propter actiones tuas nec pertinet cum excusatione quod facis. Quia sine tuis causis particeps tua dolet. Agnosce eorum animos, et doleas quod illis fecerim; Simplex.

Lectio Cognata: Decem Res Quae Bonam Relationem Faciunt – Secundum Peritum

2. suscipiens responsabilitatem

Cum coniuges responsabilitatem errorum suorum assumunt, scimus eorum necessitudinem firmam et felicem esse. Altera verba veniae petendae actiones suas agnoscere implicant. Hoc plerumque exprimitur sic: "Erravi me tibi irasci" vel "Mea agendi ratio heri inexcusabilis erat, id mihi valde doleo." Bonum signum est conscientiae sui et reverentiae erga coniugem.

Iterum, noli explicationes offerre, postquam paenitet dicens. Modo tua significantia alia cognoscant te errorum tuorum plene cognoscere. Gravius nihil est socio tuo explicans flagitia. Quin etiam questus defensionis et pugnae tumores ineunti non operatur; Optimum est esse honestum et excusationem libera cum iniustus es. Ceterum quis te melius quam tu arbitrum tuum?

infographic in genera excusationis linguarum — Quam excusationem lingua tua est?

3. Reddendo una lingua excusationis

Hoc cogitare potes ut socium tuum "faciens" vel "recte faciendi". Cum praeteriti temporis modus non est, semper praesens tempus in futurum dulcius emendare possumus. Nec melior via est quam interrogare socium tuum quaestionem. "Quomodo hoc facilius possum facere vobis?" aut "quid facere possum facere meliora?" vel facillime, "Quid vis ut faciam tibi in momento?"

Haec verba veniae petendae voluntatem tuam satisfactionis ostendit. Ostendunt te plus quam necesse est facturum esse quia necessitudinem magni aestimas. Optimum huius veniae aspectum est quod pericula defectus communicationis agnoscit . Propterea, colloquium inter duas partes incipit. Potius quam coniecturas facere de eo quod socius tuus vult aut eget, haec methodus veniam petendi ei permittit ut tibi accurate dicat quid sibi opus sit in satisfactione.

4. Vere poenitens

Ex omnibus verbis veniae petendae, haec est prudentissima. Non solum in paenitentia sed etiam in desiderio mutationis constat. Exempli gratia, "Promitto me mores meos magis consideratum fore. Hoc numquam iterum fiet, sed patientia tua mihi opus est dum ad id laboro." Haec ratio voluntatem tuam in te ipso laborandi ostendit, cooperationem promovet, et patientiam auditoris in relatione postulat.

Socium tuum magis tibi credendum est, si pignus habebis. Et punctum fac ut mores tuos actualiter mutes, nec eadem iterum errata repetas. Aliis significantibus tuis non vis diffidere relationi propter vanas pollicitationes tuas. Re vera, hoc valet ad omnes linguas excusandas; fac ne saepius idem doleas.

Lectio Cognata: Quomodo Fiduciam Recuperare Post Infidelitatem: Duodecim Modi Secundum Peritum

5. Quid tandem de excusatione 5 linguarum? Postulantes veniam

American Reinhold Niebuhr theologus scripsit, "Remissio est forma finalis amoris." Et accipies socium tuum ad ignoscendum. Tu modo veniam petes. Fieri hoc potest ut talia dicendo, "spero me ignoscere posse ad omnia quae facta sunt" vel "dimitte mihi quod egi". Im 'vere condolebit composuisse nostram necessitudinem ".

Si haec verba veniae a socio tuo adhibentur, haec verba certe corda eius liquefacient. Ignoscere in necessitudinibus est clavis ad vitam beatam ducendam. Res palam profer et noli dubitare a socio tuo petere ut te absolvat. Si superbiam tuam impedimento esse sinis, res celeriter complicabuntur. Ratio nostra simplex est: si socium tuum per actiones tuas experientiam negativam induxisti, bene est superbiam tuam paulum verberare.

Quid de excusatione harum quinque linguarum censes? Nunc tuum invenisse, fama quomodo necessitudini tuae prodesse possit. Proximus gradus est defensionem socium linguae tuae remanens eamque cum tua reconcilians. Hic est extrema et ultima portio quae te docebit quomodo diversos aditus aequivalere in tua aequatione venerea.

Tua et particeps in Apologia Linguae

Speramus nos quaestioni tuae – "Quae sunt quinque linguae veniae petendae?" – satisfacientem responsionem dedisse. Sed si adhuc difficultatem habes interpretandi linguam veniae petendae socii tui, Gary Chapman iterum tibi auxilio venit. Examen simplex excogitavit quod res perspicuas reddet. Duae phrases tibi praesentabuntur et rogabuntur quae tibi magis significans sit. Responde quaestionibus et statim aestimationem accipe!

Noli nimium sollicitari si verba veniae a socio tuo ab tuis differunt. Multae coniuges hanc difficultatem patiuntur et per compromissum superant. Exempli gratia, coniuges tuae veniam petere magni aestimant, sed tu paenitentiam exprimendam credis. Modus aequus veniam petendi eis esset: "Dolet mihi quod te per actiones meas non satis bonum sentire feci . Dolet me scire me tibi tantum perturbationis attulisse. Dum non necesse est, visne mihi ignoscere?"

Memento excusationis umbilicum receptaculum esse. Velis nolis dicere dolere modo quod cum illis resonat. Non te rogamus ut singularitatem tuam tradas; iustus esto obsequium motus necessitatum recipientis et sartoris, excusationem tuam illis. Non est 'optimus' modus petendi veniam alicuius, quia relationes non sunt universales. Plerumque, parum habebis improvise.

Quinque linguae excusationis memoriam faciant quomodo socii nostri iure suo singuli sint. Forsitan quid egent et quod offerimus non semper align. Sed haec una causa est plus discendi et crescendi servandi, et operandi in pulchri amoris participes sumus.

Fiducia Exercitia pro matrimonio adquirere ad relationes

XVII Rerum scire debes de particeps tua

VII Vias pugnans in relatione sustentat

Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.