Lineam inter amorem et Privacy in relatione

Sum qui semper secretum in relatione gravissime assumpsi. Sed ad amicam meam, non multum est. Res tecum communicans ut tibi quid velim ostenderem.

Nos ad thermopolium sumus, colloquiis mutis refertum et drapis atro rubris. Mallory trans mensam capulus sedet a me profunda in mocha candidato-chocolatam intuens. Non recte inter se per octo menses locuti sumus. Iratam esse scio, sed incertus sum cur. Deceptionem excogitare potui, ita. Irae, n.

Sensim caput attollit, oculos intuetur quasi aliquid quaerens, et dicit, "Nunquam intellexisti me." Aspicio. Numquam est acceptabile huic accusationi nisi integrum silentium. Illa pergit: « Non puto te unquam de me vel de nostra necessitudine curasse ».

Agnosco momentum personalis spatium in relatione

Ego autem, Mallory, interjicio.

Illa me neglegit. "Quasi tibi tantum exsisterem illis momentis quibus una eramus. Totis duobus annis quibus ut par viximus, numquam me rogavisti ubi essem, quid agerem, cum quo essem, quotiescumque abessem. Itacine affectionem ostendis ?"

Non intelligo. An irata est, quia vitam eius non incusavi? Quia actualiter respiciunt spatium personale in relationibus? Ego illam tractavi sicut adulti, et non sicut teenager qui praeuidere debet?

Omnes egi conari dare secretum in relatione

"Te veneror, cara. Hoc significat iudicium tuum. Electiones tuas veneror. Credo te, si quid mihi dicere vis, id facturum esse. Etiam accipio te fortasse nolle omnia mecum communicare. Itaque cum mihi non dixeris res qualis ubi eras, cum quibus eras, quid agebas, aut cur id agebas, tibi ius accipio vitam tuam privatam servare. Potes omnes noctes tuas cum amicis frui , et ego nolo problemata creare, id est omne."

Socius meus, nostrae necessitudinis tantum rationem reddere potes. Sicut homo es, gratis spiritus, et non imputare alicui praeter tuam conscientiam. Annon dixi id prius? Solum personale spatium in relationibus multo gravius ​​accipio quam tu. "

Voce suspirat. Oculi eius me accusant sed scelerum adhuc non video. "Est non idem. Nunquam idem est, nunc vox eius in ore est, "Id quod nunquam intelliges."

Ultima sententia sentit sicut maledictionem irrevocabilem. Anima mea vagatur in hoc mundo aeternaliter quaerens intellectum, nunquam eum inveniet?

“Visne tibi tabs haberem, cum exis, aut aliquid agerem, quod pars non essem? Utinam te felicem fecissem?"

Lectio Cognata: Quid Post Rixam Cum Amico Tuo Faciendum Est?

Ea modo non persuasum

Faciem illam perscrutabor approbationis signa. Ira tantum ibi est. Sed de ira aliquid egregium est. Ego vidi quod vide ante. De haedis qui scandali et cadunt et quos aut quid reprehendere non possunt statuere - silicem esse in via, humus causa doloris vel parentes qui non statim videntur alleviare.

Sedeo, lineas vultus eius pulchre definitas spectans, mirans quomodo amor hic pereat. Super quid, adhuc non possum intellegere — problema cum satis spatii in relatione dando. Versus ex poemate de matrimonio a Khalil Gibran scriptum in cogitationes meas versantur:

Da corda uestra, sed non in alterius obseruationem.

Sola enim manus vitae corda vestra capere potest.

Sta simul, sed non nimium prope;

Columnae enim templi distabant;

Nec quercus et cupressus in umbra nascuntur.

Debet esse secretum in relatione?

Et aliquid prope intellectum in corde meo sentio. Hoc tantum plures quaestiones quam responsa suscitat. Num Mallory aliquo modo versionem vulgarem de eo quod est necessitudinis acceperat? Num moralitate iuris et "dominis" alter alterius in necessitudinibus intimis persuasa est? Putabam me mulierem independentem frequentare , sed id non ita esse videbatur cum Mallory.

Numquid non quaerens de his ubi simile est spiritalem separationem? Et ingratum fuit cor credentium, cum decies aliis, in infusis 'Us,' qui reponit 'ego' in venerea? Omnesne tendimus ad servitutem spiritualem in matrimonio an secretum in necessitudine cum libertatibus?

adhuc de maledicto cogito. Nunquid coniux plus interrogans suum socium magis amet? Quando interest inanes fiunt? Quando fit pathologica? Meliora esse debent indicia amoris et affectionis inter duas animas, vox?

Libertate meretur electiones suas facere

Vinculum filiale mihi in mentem venit. Ut parentes, liberos nostros docemus ut sui responsabilitatem et sui fiduciam habeant. Adiuvamus eos ut inveniant audaciam suo iudicio confidant. Quantum possumus, eos ad mundum praeparamus. Et aliquando in mundum apertum avolabunt. Non iam actiones eorum observabis. Non iam eos vocabis ut scias ubi sint, cum quibus sint aut quid agant. Libertatem in necessitudinibus habere magni momenti est.

Eos habebis ut pares adultos, qui libere vitam agunt quam voluerint. Cur ergo procederet conscientia adulta? Cur velit in crescendo redire ad illud tempus, cum parentes eos cohibere debebant? Cum quaestiones, "Ubi es?," "Quis es?," "Quid facis?," regulariter positae sunt? Haec ubi intellectus frangit et accusatio Mallory in regnum incomprehensibilis tendit.

Sicut adulti, secretum in relationibus significat de se mutuo

Cum curiositatem intrusivam sociorum nostrorum de vita nostra singulari signum studii vel amoris erga nos comparamus, libertatem nostram spiritualem et affectivam amisimus. Si non possunt prohibere quominus in spatium privatum, ubi nos ut singuli, non ut coniuges, exsistimus, se irruant, nos et ius nostrum ad vitam non observamur. Si quis miratur cur coniux de aliqua re non quaesiverit, nonne magis responsabilis est interrogare cur informationem cum coniuge nondum communicaverit? Hoc mihi videtur violatio secreti in relationibus et contrarium est respectus mutui colendi.

Quae me magis angit et angit, Mallory ne solus iratus sit. Vel 'expectare' quaerendum est de eius electionibus cotidianis. Mille mulieres et viri oportet esse intus coquentes, cum ira iustificari credunt et constantem repudiationem momenti secreti in relatione. Utinam passionem suam sociis suis explicare possint simulque altiorem locum quaerunt aequationem quae utrique optimam operatur.

Mallory et ego, bene, non habuimus semper ex quo capulus.

FAQs

Sana Familia Edidit - Intellectus genera et partes

XV signa necessitudinis compatibilitas inter te et socium tuum

Uxor ei spatium concedere negat et ubique sequitur

Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.