XXI Frustula Consilii de Relationibus Mulieribus

Relatio amorosa inter partes vitae maxime gratas esse potest, si sana, reverens, et mutua intellegentia fundata est. Sed nemo tibi praecepta tradit quomodo amorem, communicationem, nexum affectivum, et conflictum gubernare. Quam ob rem hunc ducem de consiliis relationum mulieribus composuimus, qui non ludis incumbit, sed te adiuvat ut nexum construas te ipsam cognoscendo, limites statuendo, et intimitatem cum socio tuo colendo.

In mundo pleno signis mixtis, exspectationibus generis obsoletis, et pressionibus socialibus, linea inter abnegationem et sui reverentiam obscura fieri potest. Recta consilia te adiuvant ut lineam illam cum fiducia ducas. Adiuvat te signa periculi agnoscere, viridia aestimare, et in relatione tua cum empatia et fortitudine apparere.

Et quomodo haec omnia perficere potes? Sequendo XXI aeterna et practica consilia sapientiae, quae perspicientia psychologorum, therapistarum, et parium ex vita vera confirmantur. Sive amorem frequentas, sive nuper coniunctus es, sive iam per annos in amore versatus es, hic est aliquid quod meditandum sit, applicandum, vel etiam obliviscendum. 

Optima Consilia de Relationibus Mulieribus

Magnae necessitudines omnes de aequilibrio agunt, et in fundamento amoris sui, vulnerabilitatis, et profundae necessitudinis affectivae construuntur, cum limitibus sanis et libertate iuxtapositis. Haec omnia per communicationem sinceram, gratiam ostendendam, et interdum sensum humoris habendum effici possunt.

Nunc, hoc fortasse sonat quasi consilium philosophicum, profundum de rebus amoris mulieribus destinatum, quod in theoria optimum videtur sed in praxim non facile deducendum. Immo, re vera non est. Consiliis sequentibus et utilibus, haec principia in vitam cotidianam imbibere potes et nexum perpetuum cum dilecto tuo, paulatim, aedificare. Sive virum somniorum tuorum conciliare conaris sive necessitudinem cum socio tuo diuturno emendare, hoc consilium de rebus amoris mulieribus te adiuvat:

In Stadio Amoris 

Cum clara intentione et sui reverentia, convenite. Primae electiones aliquem docent quomodo te tractare debeat, ergo attendite quomodo conatus, communicatio, et exsecutio in vita reali sentiantur. Non probationem quaeris. Observate utrum consilia antea faciantur, utrum nuntii ad veram conversationem incitent, et utrum limites sine disputatione serventur. Si studium unilaterale est, recedite. Curiositas grata est. Persecutio non. Hic est modus quo scaenam amoris consulto peragere possitis:

1. Numquam virum persequaris

Desperatio non spectat bene, et virum non reciprocantem persequi te tantum defessiorem relinquet, eumque in aliam partem fugiet. In primis gradibus amoris , naturale est laetari, sed nimis vehementer eius attentionem urgere potest contra prodesse. Cum nimis cito pecuniam collocas, periculum est te nimis investitum et anxium videri, praesertim si ille se retrahere incipit.

Si vir te amat, operam dabit ut te videat et communicet. Consilia de amoribus a viris pro mulieribus saepe ad hanc simplicem veritatem reducuntur: non debes id cogere. Digna es ut persequaris et aestimes propter id quod es. Sine eum ad te venire, et si non venit, cape indicium et serva vires tuas viro qui veniet. Memento, relatio vitam tuam augere debet, non te in persecutione frenetica consumere.

Lectio Cognata: Quindecim Modi Adducendi Virum Ut Te Sequatur Sine Ludis Ludendi

2. noli mutare eum

Cum captus es, facile est vitia viri neglegere vel tibi dicere te eum tempore procedente emendare posse. Sed consilium profundum de amore mulieribus est virum accipere ut est, non ut opus manu factum. Sane, homines crescere et proficere possunt, sed ille se mutare velle debet. Si amorem ingressus es cum indice omnium modis quibus ille differre debet, ambos frustrationi praeparas. 

Si is qui nunc est non est aliquis quem revereri possis, fac tibi favorem et perge potius quam te continere et eum fingere conari. Socium hortari et sustinere potes, sed noli eum educare aut in alio esse cogere. Differentia est inter parva compromissa et fundamentaliter viri mores reformare. Melius tibi esset virum invenire cuius valores et mores cum tuis congruant quam transplantationem personalitatis in Domino Errante facere conari.

3. Noli esse adhaerens, indigens cliché. 

Adhaesio in amore nascentem amorem suffocare potest. Naturale est amare et securum sentire velle, sed perpetuo quaerere solacium per nuntios incessantes, zelotypiam, vel desiderium simul esse perpetuo saepe effectum contrarium habet et virum abigit. In amore sano, ambobus sociis spatium respirationis dari debet. Si anxietatem aut diffidentiam sentis, id placide communica potius quam ad probationes aut postulationes attentionis confugere.

Saepe, nimis "indigens" esse ex te ipso non satis amando vel ex praeteritis experientiis oritur quae te iacturam timere fecerunt. Hoc agnosce, et in animo habe illas anxietates lenire. Paululum sincerae consolationis a viro tuo bonum est, sed noli eum solam fontem dignitatis tuae facere. 

Continuo dicere "Vere me amas?" vel iracundia affici si vesperam cum amicis agit, necessitudinem tempore debilitare potest. Psychotherapeuta Dr. Aman Bhonsle explicat: "Homines cum anxietate animi fortasse quadam fiducia indigent quam socius fortasse non paratus est dare, et illa chronica necessitas saepe ad difficultatem moderationis affectuum reducitur. In talibus casibus, solutio non est ei arctius adhaerere; sed fiduciam et fidem propriam augere."

Lectio Cognata: XV Signa Te Esse Amatam Tenacem – Et Quomodo Ea Vitare

4. Curam sui viri ne neglege.

Hoc frustum consilii fortasse nimis obvium videatur, tamen saepe neglegitur: tibi ipsi providendum est. Facile est mulieribus omnem energiam suam in socium effundere, praesertim in novo amore, cum dare et dare cupiunt. Sed unum ex consiliis mulieribus in rebus amatoriis potentissimis hoc est: noli te igni incendere ut aliquem alium calefacias. Valetudinem corporis et mentis conserva, studia tua persequere, et limites personales serva. Hoc non solum te beatiorem et aequabiliorem reddet, sed etiam te ut sociam magis interessantem reddit.

Cura te ipsum quoque magni momenti est cum tempora difficilia fiunt. Omnis relatio difficultatibus premitur. Si te ipsum neglexisti, difficilius tibi erit tolerare. Sed si et retia auxilii tui et salutem personalem servavisti, conflictus et tempora difficilia cum maiori gratia feres. 

Unum consilium de mulieribus in amore quod iuro est numquam curam sui propter virum deserere. Si tibi constanter praebes, efficis ut, cum pro socio tuo praesentes, id ex loco integritatis, non ex depletionis, venias. Ut aiunt, ex poculo vacuo effundere non potes, ergo primum tuum imple.

5. esto bonus auditor

Communicatio saepe tamquam fundamentum sanae necessitudinis praedicatur, et iure quidem. Attamen, communicatio efficax non solum in loquendo consistit. Audire dimidium certaminis est, si non plus. Discere bonum auditorem esse unum ex optimis consiliis de necessitudine mulieribus est, quia socium tuum sentire facit se aestimatum et intellectum. Bene audiendo, spatium tutum creas ubi ambae se aperire possunt. Et hoc est fundamentum verae intimitatis. Temptat festinare cum consilio vel omnia ad propriam experientiam referre. Sed vere audire significat,

• Praesente
• postulantes quaestiones
• Conaris intellegere eius sententiam antequam respondeas
• Cum socius tuus loquitur, ei signa da te occupatum esse.
• Etiam si cum eo quod dicit non consentias, cupiditatem interrumpendi vel refutationis tuae in media sententia formandi resistere potes.
• Eum finire permittens. 
• Subtextum vel sensus post verba eius latentes percipiens. Anxiusne est? Excitatus? Frustratus?
• Agnoscens illas affectiones 

Lectio Cognata: Novem Regulae Aequae Pugnae pro Paribus | A Perito

6. Noli problemata tua sub tapete occultare.

Celare res sub tapete est quasi calamitas. Pacem fortasse per breve tempus servabit, sed problemata non tractata mordaciam quandam habent. Fortasse odis quod consilia facit sine te rogando, aut laesus es quod mordax dictum eius. Leniter rem commemora, sed commemora. Conflictus in amore non solum normalis est, sed etiam sanus esse potest si bene tractatur. 

Re vera, investigationes a Dr. Ioanne Gottman factae ostendunt vitationem consuetam conflictuum unum ex praecipuis praedictoribus divortii esse. Eheu! Vitare disputationes difficiles in momento facilius videri potest, sed diuturno tempore indignationem pariunt sicut nihil aliud.

De difficultatibus non tractatis quasi fragmentis in amore vestro cogita. Si eas relinquas, putrescent. Contra, si fragmentum placide removes, vulnus sanare potest. Nunc, hoc non significat omnia minima in rixam dramaticam convertere. Significat si quid te vere perturbat aut si problema recurrit, id simul aggredi. 

7. Quod amor ipsum

Hoc iam millies audivisti, sed faciamus decies centena milia, quia hoc est optimum consilium de rebus amoris mulieribus, quod satis iterari non potest: teipsam primum amare debes . Cur? Quia modus quo teipsam aestimas, normam constituit quomodo alii te aestiment. Cum teipsam vere amas et revereris, non tolerabis irreverentiam, nec teipsam perdes dum alicui placere conaris.

Psychologa et scriptrix Brené Brown pulchre haec verba exprimit: "Alios tantum amare possumus quantum nos ipsos amamus." Paulisper hoc tibi persuade. Hoc significat, si plena es autocriticae et diffidentiae, aut nimis a socio tuo pendebis ut te "impleat", aut fortasse amorem sabotas quia non sentis te eum mereri. Contra, cum te ipsum amas, vitiis, singularitatibus, et omnibus, personam integram et confidentem in relationem adfers. Non opus erit tibi continua confirmatione, nec te in crustula contorques ut virum habeas. Solus bene valebis, quod paradoxaliter aliquem magis ad te attrahi facit. 

Lectio Cognata: Valorem Tuum Inveni: Tredecim Modi Ad Sentiendum Te Amatum et Gratum

Primae Relationis Stadia

Hoc est tempus quo verum fundamentum ponitur. Non iam solum "vos invicem videtis", sed quid sit quasi una manus moveri intellegitis. Modus quo nunc communicatis, quomodo fabulas narratis, silentium tractatis, vel parvas molestias profertis, paulatim fit rhythmus vinculi vestri. 

Munera quoque et exspectationes, saepe inscii, vobis comparatis. Quis primus interdiu te adiuvat? Quomodo opera domestica, pecunia, aut consilia pro fine hebdomadis dividuntur? Num ad unius personae zonam consolationis te inclinas, an est reciprocitas? Hae parvae, quotidianae decisiones accumulantur et in "regulas tacitas" necessitudinis vestrae vertuntur. Hic sunt nonnulla consilia maximi momenti de necessitudine pro mulieribus ad haec prima stadia peragenda:

8. Esto vulnerabilis, etiam si times.

Hoc paulum timendum est, scio. Vulnerabilem esse significat se aperire, te ipsum verum ostendere, et periculum reiectionis vel doloris subire. Sed, quamvis contra opinionem sonet, vulnerabilitas est sanguis vitalis profundarum et amantium necessitudinum. Brené Brown, professor investigationis celeberrima, haec praeclare dixit: "Vulnerabilitas est locus natalis amoris, pertinentiae, gaudii, fortitudinis, empatheiae, et creativitatis. Si maiorem claritatem in proposito nostro vel vitas spirituales altiores et significantiores volumus, vulnerabilitas est via."

Quid hoc in praxi significat? Significat affectus tuos exprimere potius quam celare. 

• Dic ei te eum desiderare potius quam leniter agere
• Confitere cum laesus sis aut cum erraveris
• Dicere "Te amo" primum, si ita vere sentis
• Te ipsum coram eo lacrimare permittens
• Communicando partem dolorosam praeteriti tui
• Ineptum peculiare quod plerumque caves revelans

Ita, fieri potest ut non respondeat ut speras. Fortasse nondum paratus est tam apertus esse, fortasse non vicissim affectum in illo ipso momento reddit. Id dolebit. Sed etiam sic, vulnerabilitas vim habet nexus firmandi.

Consilium profundum de rebus amatoriis mulieribus hoc est: confidite fore ut vulnerabilitas homines idoneos in vitam vestram perspiciat. Vir improbus fortasse apertionem vestram spernere vel irridere potest, quod ostendit eum non esse hominem tutum cordi vestro. Vir idoneus autem audaciam et pulchritudinem in honestate vestra agnoscet, et hoc eum propius ad se trahet. 

9. et ipsum

Tam simplex sonat: esto te ipsum. Attamen in amoribus, tot nostrum personam quandam induimus, praesertim initio. Fortasse simulas te amare gregem musicum eius gratissimum cum re vera non amas, aut iocosum tuum cohibes quia non certus es eum intellecturum. Normale est velle nos "optimos" alicui novo ostendere.

Sed noli in laqueum incidere quasi chamaeleontes sis solum ut ei placeas. Authenticitas est clavis ad diuturnam necessitudinem. Dr. Bhonsle dicit, "Authenticitas in necessitudinibus significat tuas regulas statuere secundum quis sis et quid vis." Ergo, noli te conformare ei quod putas eum velle. Potius, appare qualis es, et persona idonea id probabit.

• Si es omnino stultus qui iocos ineptos subridens rides, fateor.
• Si ambitiosa es et cursui honorum studiosa, noli id ​​extenuare, quia times ne eum terreat.
• Si passiones ingeniosas habes, eas communica! 

Vera convenientia evenit cum duo homines veram suam naturam revelant et se coniungere inveniunt. Si semper personam geris, ille amore incidit alicui quem te simulas esse, et hoc non sustineri potest, nedum defatigans.

Lectio Cognata: Quindecim Indoles Mulieris Magni Pretii — Consilia de Quomodo Una Fias

10. constitue quid vis

Antequam necessitudinem quam somnias adipisci possis, scire debes qualis sit somnium illud. Nimis multae feminae in necessitudines sine claritate delabuntur, solum ut per annos cum aliquo incolae sint cuius proposita vel valores non congruunt. Delibera quid vere in socio et necessitudine velis. Visne aliquid fortuitum an serium? Matrimonium et liberos an socium itineris? Quomodo te tractari exspectas? Quae sunt res non-negotiabiles in necessitudine ? Cum haec tibi clara sunt, ea communicare et mature agnoscere potes si vir non in eadem sententia est.

Exempli gratia, si scis te velle relationem monogamam et vir dicit se non amare appellationes, non sedes sperans eum mutari. Ei bene optabis et perge. Perspicuitas est potentia. Te ducit quando dicas "ita", et aeque magni momenti, quando dicas "non". Itaque paulum scrutationem fac: relationem idealem tuam accurate imagina. Cum scias quid quaeras, multo probabilius est te id invenire.

11. De muneribus generum disseramus

Hoc fortasse non primo conventu eveniet, sed cum res seriae fiunt, sapienter de exspectationibus circa "quis quid faciat" in relatione loqui solet. Munera generum et exspectationes culturales subconscie omnia afficere possunt, a quis cenam solvat ad quomodo opera domestica dividis ad decisiones de cursu vitae et familia in posterum. In aetate moderna vivimus ubi multa munera generum traditionalia denuo definiuntur, quod optimum est, dummodo tu et socius tuus in eadem unda consentiatis. Itaque discute,

• Speratisne uterque vestrum pleno tempore laborare? 
• Quid vobis videtur de unoquoque vestrum ad reditus contribuente, vel fortasse altero vestrum tempus otii sumente si liberi in scenam veniant? 
• Quid de operibus domesticis? Estne pars dimidia, an aliquis vestrum artes vel praeferentias peculiares habet?

Multo melius est haec discutere quam sibi praesumere deindeque alter alteri odisse. De exspectationibus disserere est maximi momenti, quia non vultis in stereotypum quod neutrum vestrum revera vult inhaerere. Potius, agnoscite virtutes alter alterius potius quam res secundum genera tantum dividere. Si ille coquus melior est et tu perita es in terebra electrica, quis dicit mulierem coquere et virum res componere debere? Aequilibrium tuum crea. 

Lectio Cognata: Quomodo Munera Generis in Muneribus Domesticis Redefinire

12. Noli esse hominibus placens.

Esne aliquis qui recusare non potest? Qui quaecumque vult socius tuus consentit, solum ut eum/eam felicem maneat, etiam si tu intus aliter sentis? Si ita est, hoc consilium de rebus amorosis pro mulieribus audi: habitum placendi hominibus, celeriter depone. Semper se implicare ut viro tuo placeas, videri potest te bonam sociam agere, sed hoc solum ad defatigationem, indignationem in amore , et iacturam sui ducit.

Cogita, quotiescumque dicis, "Sane, quidquid vis," dum interne suspiras, parvum semen indignationis seris. Tandem, illa semina crescunt, et fortasse propter aliquam rem levem explodis, aut te ab socio, qui re vera nihil mali esse scit, alienum sentire incipies. 

Verus amor martyrium non requirit. Paululum compromissi? Plane. Sed non omnino desideriorum deletio. Et ironice, esse hominibus placens etiam virum bonum abigere potest, quia falsam authenticitatem sentit aut onus se sentit in podio positus. Quomodo igitur desistere? Parva incipe, exerce te dicere "non" aut sinceram tuam praeferentiam exprimere in rebus levioribus, ut, si fessus es die Veneris vesperi, dic "Malo domi manere" potius quam consentire exire et clam id odisse. 

13. Noli te contentare

Haec locutio saepe iactatur, sed clarius dicamus: minus in amore non contentus esse non significat socium perfectum et fabulosum sine ullis vitiis exspectare. Significat non manere in amore qui fundamentaliter non est quod vis aut mereris, propter metum aut pigritiam aut "sumptum irrecuperabilem". Agitur de habendo audacia ad amorem qui te plerumque implet.

Si te ipsum inveneris rationem reddentem malorum mores, vel dicentem "Nemo perfectus est, mihi tantum gratus esse et manere debeo," subsiste et interroga num dolorem mutationis tantum vites. Multi homines, et feminae et viri, in mediocribus vel etiam toxicis necessitudinibus manent quia solitudinis metu perterriti sunt. 

Unum consilium aperte pro mulieribus de amoribus amatoriis a viris in Reddit datum erat: "Desinite cum nequam amoris congredi. Quidam in pessimas necessitudines se insinuant solum quia pulchri sunt aut soli esse nolunt. Nolite simpliciter." Durum, sed non falsum. Saepe conciliatio amoris ex mente inopiae oritur quae te credere sinit hoc esse optimum quod fieri potest. Sed hoc plerumque non verum est. Si quid in visceribus tuis dicit personam aut necessitudinem tibi non convenire aut te perpetuo infelicem esse, tibi ipsi debes id corrigere. Hoc significare potest una collaborare in compromisso, invenire viam ad condicionem emendandam, aut fortasse discedere.

Lectio Cognata: Septem Modi Quibus Rixa in Relatione Eam Sustinet

Relationes Diuturnae et Matrimonium

Cum annos iam transeas, amor minus similis est ignei artificiosi et magis igni constanti quem quotidie curas. Stabilitas hic non est de vitando conflictu, sed de eo reparando veniam petendo cum laberis, ignoscendo cum socius labitur, et revertendo donec ambo vos auditos sentiatis. Amicitia fit rete salutis. Ioci interni, consuetudines communes, et parvae benignitates vos admonent cur vos alter alterum primo loco elegeritis.

Desiderium quoque protectione eget. Non supervivit automatico gubernaculo. Paria diuturna quae florent tempus intimitati destinant, sive id sit vespertina cita, sive tactus non festinatus, sive recognitiones affectuum quae altius quam logistica perveniunt. Attractio crescit cum adhuc vos invicem tamquam individua cum somniis, singularitatibus, et vitis separatis quas communicare refertis videtis. Hic sunt aliquae rationes quibus mulieres curare possunt ut eorum relatio floreat:

14. Peritus in pugnando fi.

Ita, recte legisti. "Bonae" rixae, id est sana conflictuum compositio , ars necessaria sunt in diuturnis necessitudinibus. Finis non est rixas omni pretio vitare. Potius, disce quomodo aeque pugnare. Hoc significat nullas contumelias, nullas peccata praeterita revocandas, nullas contumelias occultas. Significat rem praesentem adhaerere nec eam in caedem famae convertere. Paria quae conflictum perfecerunt sciunt quando tempus secum sumere, quomodo tranquillizare et se invicem audire, et quomodo solutiones vel saltem intellegentiam invenire.

15. tua vita

Unum ex optimis consiliis de rebus amatoriis mulieribus destinatis est ne te ipsum aut vitam, quam ante socium/sociam convenisti, in studio felicitatis perpetuae amittas. Fortasse contra opinionem videatur, sed spatium alterutri dare necessitudinem firmiorem reddit . Vos duo estis qui una esse eligitis, non duae partes unius totius. Vitam vestram conservando non solum vos personaliter implete consequimini, sed etiam necessitudinem dynamicam et iucundam servatis. Semper erunt novae res disserendae, novae experientiae inter vos communicandae de iis quae separatim egistis.

Esther Perel, perita therapeuta, sententiam habet quae mihi valde placet: "Difficile est ad aliquem attrahi qui sensum autonomiae deseruit." Bene. Si omnia relinquas — amicos, studia, tempus solum — et totum circa socium verseris, attractionem et ardorem suffocare potest. Cur? Quia personam, cui ille primo loco placuit, re vera delevisti. Itaque illam mulierem vibrantem cum suo aura omni pretio vivam serva.

16 fac tempus tuam socium

Dum spatium et libertas in amore magni momenti sunt, etiam ea cum tempore bono pro amore tuo librare debes. Vita negotiis plena fit. Munera, officia familiaria, Netflix spectando, omnia imprudenter tempus quod amor olim occupabat furari possunt. Ne hoc fiat. Sicut conventus laboris vel capulus cum amico constituis, ita etiam noctes romanticas et tempus commune cum socio tuo constituis. Hoc unum ex optimis consiliis de amore est mulieribus in diuturnis amoribus vel matrimonio. Tempus regulare singulare coniunctionem firmam servat. Non semper cena lauta esse debet. Etiam potes,

• Coquere simul 
• Ambulatione utatur 
• Horam seponere colloquio sine distractionibus
• Una exercemini 
• Nova oblectamenta et studia ut par explorate.

Clavis est attentio indivisa et studium sine distractionibus. 

Lectiones Connexae: Quid Sunt Exspectationes Irrealisticae in Relationibus

17. Noli exspectare virum tuum mentem tuam legere. 

Si unum consilium a viris pro mulieribus de amore inveniendo, quod omnis vir probaret, hoc esset: "Non sumus mentes legentes." Ergo, loquere, necessitates, desideria, et exspectationes tuas exprime. Si quid te perturbat aut si aliquid ab eo desideras, verbis tuis utere. Noli existimare eum indicia vaga animadversurum aut, si te amaret, omnes necessitates vestras magice intuiturum esse. Hoc vos ambos ad cladem tantum praeparat.

Omnes illae artes indirectae, velut tacita iracundia sperans eum rogaturum quid mali sit, "bene mihi est" cum tu non bene vales, verecunda indicia iactare, plerisque viris non placent. Saepe vere malunt te eis directe dicas. Et vir qui te curat non solum sinceritatem tuam probabit, sed etiam positive ad claram communicationem tuam respondebit.

18. Prioritize familiaritatem

Intimitas corporis et animi glutinum est quod impedit ne amor tantum amicitia glorificata vel condicio sodalis fiat. Vita potest fieri tumultuosa, et intimitas saepe est prima res quae neglegitur cum occupati sumus aut solliciti. Sed eam prioritatem habe. Hoc significat non solum sexum, quamquam id magni momenti est, sed etiam amplexus, oscula, manus iunctas, et profundas recognitiones affectivas. Agitur de conservando illo nexu amoris. 

Noli fabulae succumbere, scilicet passionem tempore evanescere. Si neglecta est, fieri potest, sed coniuges qui intimitatem consulto colunt saepe scintillam retinent etiam post annos. Intimitatem anteponere fortasse significat noctes romanticas constituere vel etiam tempus intimum, si opus est, constituere. Significat etiam momentis parvis attendere: osculum profundum antequam ad laborem discedas potius quam osculum festinatum, vel in lecto se confovere potius quam in extremis oppositis sedere telephona intueri.

Intimitas animi cum rebus corporalibus intertexta est. Fac ut regulariter de pluribus quam de rebus quotidianis loquaris. Communica sensus tuos, somnia, timores – illa propinquitas vinculum animi firmum servat, quod saepe etiam desiderium corporis incitat. 

Est notio in psychologia relationum quae " petitiones connexionis " appellatur, quae ad parvas conatus connexionis refertur, quae quotidie fiunt, ut amplexum petere vel dicere "Vide hoc meme". Paria quae petitionibus alter alterius respondent, intimitatem fortiorem habent quam ea quae petitiones constanter ignorant vel repudiant.

Lectio Cognata: Momentum Respectus in Relatione

19. observare invicem

Respectus est fundamentum cuiusvis relationis sanae. Amor sine reverentia cito toxicus vel unilateralis fieri potest. Quid igitur est reverentia in dies singulos? Est opiniones alterius audire, etiam si dissentitis. Est benigne loqui et numquam consulto socium humiliare vel extenuare. Est individualitatem alterius sustinere, limites eorum, valores, amicos et familiam observare. Essentialiter, est socium tuum tractare ut aequalem cuius cogitationes et sensus vere tibi curae sunt.

Interdum in mediis irae acrioribus aut rixis, reverentia labi potest. Aliquid fortasse dicas quod affectus eorum vexat aut repudies. Omnes homines sumus nec perfecti, sed si reverentia est principium ducens, te ipsum deprehendes et rem corriges. Celeris veniae petitio, ut "Ignosce mihi, hoc extra ordinem erat. Te respecto et non ita dicere volui," multum valere potest ad mutuam reverentiam in relatione restituendam.

Dum reverentiam socio tuo praebes, fac ut etiam tibi sit reciproca. Si quis umquam tibi apertam irreverentiam ostendit contumeliis, "non" tuum ignorando, aut te despiciendo, id manifeste dic. Si perseverat, relationem reconsidera, quia inreverentia plerumque peior fit tempore procedente, et cum ea qualitas nexus vestri quoque deterioratur.

20. Amicis tuis communica.

Inducere vos invicem in circulos sociales potest esse modus mirabilis ad vitas vestras integrandas. Attamen est exceptio: hoc fieri debet cum mutuo solacio et consensu. Noli socium tuum ab amicis suis separare, neque tuos ipsos relinquere, sed stude ut cum amicis alterius convenias et cum eis miscearis. Salubre est cum amici tui quodammodo nostri amici fiunt. Hoc non significat te omnes amicos eius amare debere aut vice versa, sed benigne agere et tempus cum amicis alterius agere ostendit te curare de omnibus aspectibus vitae alterius.

Est iucunda quaedam divitiae in conventibus duplicibus vel in conviviis coetuum ubi mundi vestri colliduntur. Fortasse amasius amici optimi fit sodalis gymnasii socii tui, vel uxor amici eius pueritiae fit amica tua intima. Hae diuturniores conexiones vinculum vestrum firmare possunt. Praeterea, videre socium tuum in elemento sociali suo te eum/eam denuo aestimare potest. Fortasse qualitates in eo/ea animadvertes, ut quam ridiculi/a/um aut amantes sint erga amicos, quae te adhuc magis amare faciunt. Et te inter turbam tuam eminere videbunt, quod quoque est attractivum. Simile est ac si pleniorem imaginem alterius/eae sis obtineas.

21. Accipe eum et lauda eum.

Acceptatio et gratitudo sunt amoris dimensiones quae dicunt: "Vos video, omnes vos, et vos amplector sicut estis." Hoc est profunde magni momenti. Nunc, hoc non significat tolerare vere malos mores sicut irreverentiam vel iniuriam, sed agnoscere omnes vitia, singularitates, et habitus molestos habere, et decernere quibuscum vivere possitis. Accipite eum interdum caligas in solo relinquere, vel eum de conventibus amorosis oblivisci, sed aliis modis id compensare.

Significat etiam accipere quomodo te amat, dummodo ex bono loco veniat. Forsitan non est poeta verbis, sed amorem ostendit factis, ut semper curando ut currus tuus benzinam habeat. Hoc agnosce et aestima potius quam eum cum aliquo ideali comparare. Aeque magni momenti est saepe gratiam et gratiam exprimere. 

In vitae tumultu, facile est socium tuum pro nihilo habere, praesertim res parvas quas constanter facit. Fortasse tibi cotidie mane capulus affert, aut semper currum agit cum foras is, aut te de opere effusam audit. Ne haec facta neglegant. Omnia magna parvaque quae pro te facit aestima, et hanc gratiam exprime. Non solum eum aestimatum sentire facit, sed etiam mores positivos confirmat et plures eorum incitat. 

FAQs

finalis Cogitata

Haec fragmenta consiliorum de rebus amoris destinatorum mulieribus multa comprehendunt, nec omnia uno die perdiscere debes. Sed speramus, dum perlegisti, pauca haec monita cum statu vitae tuae amoris vehementer convenisse. Fortasse intellexisti te magis necessitates tuas exprimere debere, aut fortasse tibi in mentem venit te curam sui aut gratiam neglexisse. Relationes sunt nostri magistri optimi, et amare est iter semper evolvens. Amplectere processum discendi.

Memento, etiam periti et feliciter coniuges fatentur se haec continuo exercere. Erunt tempora quibus fortasse paulum persequeris, aut in rixa irasceris, aut oblivisceris plene audire, et id bene est. Quod refert est agnoscere et iterum conari. Amor in momentis cotidianis aedificatur, per gestum cogitativum, aurem audientem, risum communem, et amplexum benevolum post disputationem. Itaque perge et ama audacter et sapienter. Et cum dubitas, haec fragmenta revisita.

16 Margaritae De Nova relatione Admonitio pro Dominarum A Man

Necessitudo Consilium pro Matrimonio coniunctorum - XXV Vias ad confirma tuum vinculum

Novam Relationem Incipis? Hic sunt XXI Res Faciendae et Non Faciendae Ad Adiuvandum.

Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.

Vide Processus Editoris nostri

Occursum Our Review Board

Share Feedback

Quid est tuum videre?

×

utile Report an Error other

submit