Quotiens aliquis de historia Krishna loquitur non possunt adiuvare sed loqui de historia amoris maximi temporis, fabula Radha et Krishna. Rukmini fuit prima uxor eius et fuit honesta, pulchra et pia. Sed numquid Krishna Rukmini amavit? Utrum eam amavit necne, ad id postea veniemus, sed utrumque Rukmini et Radha Krishna amantissimum amavit.
Quis amantior fuit?
Table of Contents
Olim cum Krishna cum uxore Rukmini erat, Narada Muni in domum suam ambulavit, eos salutans cum linea subscriptionis: "Narayan Narayan". Fulgor in oculis dedit Krishna indicium quod Narada ad aliquod malum fuit. Krishna risit. Post initiales curias Krishna Narada quaesivit causam sui adventus.
Narada perplexus erat et mirabatur elata voce an devotus semper deberet habere rationem cum idolo suo occurrere. Krishna non erat qui talibus sermonibus accipiendus et tantum nimium bene sciebat Narada nunquam ad punctum directe perveniret. Statuit non ulterius rem prosequi et pergere Narada. Coniectura est rem ut efficitur.
Rukmini Naradae fructus et lac obtulit, sed Narada recusavit, quia dixit se nimis saturum esse neque minimum quidem uvae frustum habere posse. Tum Rukmini celeriter eum rogavit ubi fuisset antequam domum eorum intraret.
In historia Krishna, Radha semper est
Sine intuitu Krishna, Narada dixit se Vrindavan fuisse. Gopis, praesertim Radha, dixit eum tantum edendum compulisse ut si unum plusculum intus haberet, erumperet. Mentio Radha Rukmini anxium fecit et vultum eius offensam reddit. Hoc modo reactionem Narada exspectabat.
Krishna sciebat quid veniret. Quaesivit Narada ut quid ibi factum esset narraret. Narada dixit: “Bene, omnia dixi me fuisse Mathura et Krishna convenisse. Vix dixeram, omni opere relictis, de te interrogare coepi. Omnes praeter Radharani, in angulo adstitit et tacite audivit. Nullas quaestiones habebat, quod mirum erat.
Rukmini quoque mirari videbatur sed verbum non dixit. Narada non egebat quavis blandimento ut pergeret, “Non potui adiuvare sed quaerere eam cur non quaesivit. Illa modo subridens dixit: "Quid quaerit de aliquo qui semper tecum est?" Narada constiterunt et Rukmini aspexit.
"At ego eum plus amo!"
Rukmini facies mutaverat colorem. Irata visa est. Krishna placuit tacere. Mire etiam Narada placuit silentio frui in cubiculo. Paucis minutis pedit. Sonus ructi satis erat ad libram Rukmini delendum. Motus, quaesivit eum num causa visitationis eius eam exprobraret et sciret Radha absentiam Krishna non sensisse, qui eam olim reliquerat. Et nuntiabat Narada, Krishna uxor erat et praesens. Radha praeteritum et ubi res esset. De hoc amplius nihil opus fuit. Nonne Krishna Rukmini amavit? Ita. Rukmini non dubitans faciebat.
Iamque Narada se frui incipiebat. "Praeteritum, quod praeteritum? Hoc non sentit, cum Vrindavan ivi. Radha de domino praeterito non loquitur. Exstat in omni momento. Estne id mirum? Ego vere miror quomodo?"
Rukmini iratus erat et ira et multo magis quod Krishna erat quietus et arridens. Et alloquens Narada, licet sibi videretur indirecte loquentem ad Krishna, dixit "Munivar, non est dubium de amore domini mei, etsi non credo in quantitate amoris mei, et sic tempus superfluum est comparandi. Sed scio non posse me plus domini amatorem esse.
Sic dicens Rukmini locum reliquit in Huff. Krishna risit et Narada adoravit et reliquit dicens, "Narayan Narayan".
Lectio conexa: Fabula quomodo Krishna duas uxores suas iuste tractavit
Testis amor
Paucis post diebus Krishna aegrotavit et nulla medicamenta eum sanare potuerunt. Rukmini sollicitus erat. Caeleste vaidya ad domum suam venit dicens se missum ab Ashwino doctoribus caelestibus. Vaidya non aliud erat quam Narada dissimulato et, supervacaneum est, tota charade a Narada et Krishna actum iuncturam fuit.
De vaidya Krishna examinavit et dixit graviter laborare de debilitate morbo, cui nullum remedium erat. Rukmini sollicitus respexit et rogavit ut virum suum servaret. Post longam intercapedinem, dixit quod remedium fuit, sed non facile fuit comparare. Rukmini quaesivit eum ut praecederet eique nuntiaret quid opus esset viro iuvare meliorem.
Vaidya dixit se aquam, quae pedes alicuius qui Krishnam amabat aut adorabat, lavaverat, opus habiturum. Krishna aquam bibere deberet et tum demum sanari posset. Rukmini obstupuit. Dominum quidem amabat, sed eum aquam, quae pedes eius lavaverat, consumere cogere peccatum esset. Krishna enim maritus eius erat. Hoc facere non poterat, inquit. Regina Satyabhama et aliae uxores quoque recusaverunt.
Cum amor maior est quam normae sociales
Tunc vaidya Radha perrexit et ei omnia indicavit. Statim Radha aquam in pedes effudit et dedit Narada in scypho. Narada monuit eam de peccato quod erat commissura, sed Radha subridens dixit: "Nullum peccatum maius esse potest quam vita Domini".
Rukmini erubuit cum haec audivit et accepit quod non maior amator Krishna erat quam Radha.
Haec fabula, dum conflictum inter Rukminim et Radham profert, duo etiam genera amoris proponit: amorem intra relationem iam constitutam et amorem extra relationem . Amor Rukmini est amor uxoris, quae amorem pro amore quaerit. Ipsa etiam a societate eiusque legibus et prohibitionibus cohibetur. Amor Radhae non contractu sociali obligatur, itaque infinitus et exspectationibus liber est. Praeterea, amor Radhae est sine conditione et non reciprocus. Fortasse hoc est quod amorem Radhae maiorem ceteris fecit. Probabiliter etiam causa est cur fabula amoris Radhae et Krishnae popularior sit quam fabula Krishnae et Rukmini vel aliorum coniugum. Quam ob rem nomen Radhae primum in fabula Krishae apparet. A Radha et Krishna lectiones amoris capere possumus.
Si Radha et Krishna vivebant Hodie, nos non incidamus in Amorem
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
Iam certus quod etiam Devi Radha non benedicet tibi
Excusatio me, haec est maxime rudera et ridicula fabula, quam unquam legeram. Aliquid observare Mata Rukmini qui non alius est quam ipsa Bhagwati Lakshmi, Mata Lakshmi amor Narayana, numquam cum quoquam comparari potest, numquam umquam. Legunt aliquos fontes authenticos et non phantasiam ante scribendo aliquid et ementiendo facta ficta.
Bhagwati Rukmini est prima coniunx Krishna, de qua in Mahabharata, Harivamsa Purana, Vishnu Purana et Srimad Bhagvat Puran, Radha ne in aliquo horum textuum mentio facta est. Est etiam Sita Ramayana quem Rama tantum amat ut sine ea vivere non possit. Nemo describere potest amorem Krishna pro Rukmini habuisse, quia solus Krishna scit quantum facit. Desine ergo has fictas fabulas disseminare, contra Hinduismum spiritum.
Gratias addendo fabula!
Una est fabula quae purum et divinum amorem Radha probat!
Unus Rukmini lac calidum Radha obtinuit et eam rogavit ut illud celeriter biberet. Lac vero quod iugulum exurebat. Sed Radha verbum non dixit.
Rukmini ad Krishna reversus est et pedum Lotus massaging coepit. Tunc animadvertit quod super eam ulcera pedum eius erubescebat et interrogavit eum quidnam fieret. Dixit ei, lac lactis calidissimum Radha bibere coegisti, et Radha pedes meos semper meditatur, non guttur eius, sed pedes combusti sunt. Rukmini flevit!!!
Solus tunc erat ut intellexit quam purus et quam integer amor Radha erga Krishna esset.
Quas ineptias! Aliquis fabulas rudera in mata Lakshmi creavit et guys eam propagare potes. Ne u krishna amabo te?