Libido saepe tabo consideratur, tamquam controversiae quiddam consideratur, et tamen Cardinalis transitus est in itinere nostro ad amorem intelligendum. Saepius descriptus est rudis affectus sine ulla disciplina, sed amor uritur. Hae duae affectiones in sana relatione coexistunt?
Magna observatio est, quod libido et amor singuli, id est, in absentia alterius, possunt existere. In relatione mere sexuali, est libido. In relatione venereo et asexuali amor est. Amor absque libidine tam purus est quam apud illum. Relationes enim, quae utrumque, sexualem et venereum connexionem implicant, libidinem intellegentiae, tum amorem, ita magni momenti sunt.
Potesne dicere quomodo socius tuus amorem suum erga te ostendit, si nescis quomodo suam libidinem ostendant? Quae agunt cum in lecto ponunt, de illis volumina loqui potes. Studeamus et cognoscamus momentum libidinis in necessitudine et cur unum seorsum ab altero dicere possimus.
Quid est Concupiscentia Et Amor?
Table of Contents
Concupiscentia et amor, dum passu abeunt, non idem significant. In suis maxime fundamentalibus formis, libido pura multum potest esse animalistica et ambitiosa, amor autem fere semper empatheticus et gratuitus est. Cum amorem et libidinem comparare non est commune argumentum, unum pro altero confundens est phaenomenon commune.
Cum libido ad sexum ducit, vehemens affectuum commutatio potest adducere ut socii putent se vehementer amoris motus inter se experiri coepisse. Re vera, fortasse libido est quae iudicium eorum obscurat. Quamquam definitiones utriusque multum inter homines pendent, plerique nostrum consentire possumus amorem altiorem nexum affectivum implicare , dum desiderium sexuale in sola re physica versatur.
Num concupiscere potes aliquem quem amas? Certe. Sed necessene est ? Revelatio illa, amorem sine intimitate corporis existere posse et sensum libidinis auctum in homine non aequivalere amori, saepe mutare potest modum quo relationes aggrediaris. Loquamur paulo plus de significatione libido in relatione, et quomodo mea relatio me differentiam inter has duas intellegere fecit.
Quomodo amor et luxuria sunt inter se?
Plerique nostrum, praesertim ii qui iuvenes matrimonio iuncti sunt, difficile est discernere inter amorem et libidinem. Ne rem quidem magni momenti esse putamus in quam investigandum sit. Postremo, si feliciter in matrimonio coniuncti estis et consuetam vestram dosem veneris accipitis , cur laboratis intellegere utrum vere amor vos coniungat an libido matrimonium integrum servet?
In diuturno conjugio inter duos conjuges qui sexum aestimant, libido ignis est, amor cibus est. Et sine altero non diu manet. Rudis est luxuria, uritur amor. Amorem ac libidinem experiri significat physicam amoris expressionem experiri una cum eius affectui progressione, quae praecipua est ad sanandum matrimonium.
Ardores passionis tamquam amoris fallimur et tamen cum perpendiculum illae post primam euphoriam novae necessitudinis/matrimonii decrescentes, id verum est quod restat. Saepe per tempus haedi adveniunt et nos in matrimonio snuge addicti sumus, tutum, sanum, et commodum est quod amorem vocamus.
Ut intellexi quid non amor
Hic est paradoxon. per illas passionum angores pervadere necesse est ut amorem intus nos pariter nutriant, sed opus est ut unum ab altero discernamus ut veri amoris sensum vere intelligamus. XVI annis me sentiret quod sensi in matrimonio non amare.
Erat amoris illusio . Et res ridicula de illusione est quod prorsus ut veritas apparet et sentitur. Attamen anima mea ab initio sciebat aliquid in matrimonio meo deesse, quamquam mihi difficile erat interpretari quid. Duo liberi amabiles, vita tuta, maritus amantissimus, omnia perfecta videbantur. Id amorem appellavi.
Non est differentia inter Libidinem et Amorem
Nonne omnia quae optavi? Sed in umbra, omnes tenebrae. Lux procul adhuc erat. Inscia mente quamvis turbabat omnia, Sed tamen agnovi conscientia mea. Mea conscientia adhuc erat calcitrare in. Ita post XVI annos amissi et apparenter felix in matrimonio, quod extra mundum perfectum videbatur, ad intellegendum deesse nexum veni.
amorem a libidine potui sicut paleam a tritico separare. Apocalypsis fuit tritura. Ut scriptor fictus factus sum, scripto me opposui. Ut cum aliis hominibus commercio, summa cum illis amicitia, luxta veritas. Virum meum satis penitus non amasse sciebam. Si permisi, volo esse cum illo, non pro- pter pellentesque, sed pro ipso et nobis.
Matrimonium non est amor
Dichotomiam quoque matrimonii et amoris intellexi . Duae dimensiones diversae erant, quae interdum inter se congruere et coalescere poterant, sed inter se distinctae. Illa erat dispositio, haec vibratio – frequentia nostra maxima ut homines.
Hanc validam vibrationem aptare conatur in dispositionem vivam, est quasi mane primo mane, recens, aura in vase montano redintegrante. Tales vastitas vel conari.
Ignem inter corpora sentire debes; necesse est ut se mutuo sentiant, utcumque aetatem tuam, vel aetatem necessitudinis tuae, id est catalysta ad amorem experiendum. Etiam si tandem confundantur, unum ab altero intelligere possis.
Quid est luxuria? Libido est corporis cupiditas circa aliquem, tangere, praesentiam suam sentire. Amor est anima; corpus templum ac libido est illud divinum templum. Inepta ergo est ratio amoris nos libidinis.
Maior et sapientior nobis intellectus
Nunc, quinquagenario appropinquante et amore captus, amorem alio modo intellego quam cum vicesimum annum agerem. Libidini se tradere me plurima de vi amoris potentis et sine conditione docuit.
Estne libido magna in amore? Ita est. Luxuria pura est, sincera corporis cupiditas, minus farra, et affectuum onus. Ignis sacer est ex omnibus fallaciis quae amorem larvant exuere. Veram amoris gemmam e profundo tui animi evolvite.
Quanti momenti sunt Concupiscentia et Amor in relatione?
Sicut vidisti per matrimonium, intellectus differentiam duorum plurium potest esse maioris momenti quam intellegens partes suas in matrimonio. Ita etiam, in necessitudine inter homines, qui necessitatem sexus aestimant et sentiunt, conclusio tam libidinis quam amoris necessaria est.
Concupiscentia et amor aeque magni momenti sunt si relationem tuam vis sentire impletionem, tum corporaliter et passiva. Per modum significandi libitum tuum erga se mutuo, amorem tuum communicas. Amor sine iustis in asexualibus similibusque dynamicis non raro fit, sed ubi persona activa fornicatur in necessitudine, necesse est ut tam praesens sit cupiditas quam amor.
Lectio Cognata: Libido non Compensata erat, sed num tandem cessit?
Loco duos cum te compares, sermonem de eo cum socio habes. Siccine de illis sic sentis, ut faciunt tibi? Tua sunt corporis necessitates occurrit? Quid agis corporaliter in passione mutuo contabescant? Utraque experire ad plenissimam, et animadvertes satisfactionem tuam etiam augeri.
FAQs
Utrum unus fortior altero omnino ab homine in hominem dependeat et id quod pluris aestimant. Nam qui similem sexualem agnoscit, libido in eorum relationibus omnino praevalere non potest. Maxime subiectiva est, id quod a singulis in singulos mutatur.
Non est unus essentialiter melior altero, quaeritur quid quisque plus gaudeat. Si intimitatem motus amoris plus aestimant quam corporis affectio per luxuriam exhibita, fortasse plus amorem aestimant.
Secundum quod homo experitur vinculum cum aliquo enucleare, alterutrum primum venire potest. Luxuria plerumque praecedit in causis mere venereis. In causis affectionis affectionis, primus amor plerumque expertus est.
Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.
Conjugium, soulmate et amore inter se differre, ab scriptore dissentio. Corporis et animae conceptus ut scriptor sumpsit, Dicam quare sint eadem.
1. Omnes animae sunt aeternae, beati, scibiles et spirituales. Animae habent identitatem distinctae, sed sunt aequales qualitates, ut nulla anima sit maior vel minor quam alia anima. Omnes de summa anima prodierunt. Unde anima in sponso nostro, anima in nobis, et anima in alio homine, ad quem trahimur, assimilatur qualitate sine aliqua excellentia vel inferioritate. Unde, nihil attinet dicere quod amare non possumus sponsam nostram currentem vel sponsum nostrum currentem non esse soulmatum, sed alia persona extra matrimonium est soulmate, sicut omnes animae sunt eadem qualitate. Sola differentia est in corporibus crassis, unde in illusionem trahimur ad alterum in libidinem. Attractio potest esse ex corporis, intelligentia, vel personali lineamentis etc.
2. Ex unaquaque anima praeter Karma quaedam corpus accepit, quaedam in corpore humano, quaedam in corpore animali. In humanis etiam acquiritur aliquae animae corpora masculina, et quaedam feminae corpora ex factis praeteritorum. Ex praeteritis factis et Runas, homines fato matrimoniali destinantur. In matrimonio duae animae cum corporibus masculinis & feminae coniuncti veniunt, felicitatem experiuntur et aegritudinem innixam in factis eorum et exspectantur ut Artha (Pecunia/beneficia) et Kama (Lust) conjunctio cum LEX. Hinc vinculum inter duos homines in matrimonio est sacrum unum et coniuges sine interrogatione se invicem amare exspectantur. Sine condicione & contentione semper est amor. Coniuges in voto matrimoniali se amant cum Trikarana significatione cum corpore, oratione et mente in totum. Coniugum officium est se invicem amare sicut iam anima coniungit, quia nulla alia anima maior est illis, ut supra dictum est.
3. Cantatio illusionis incipit ab non accipiendo coniugem ut animam coniugem, quam sequitur impotentia utriusque sponsi ad cognoscendum conceptum superius copulatum cum inhabilitate videndi bonum in nobis, quod internus afficit bonum videndi in sponso, deinde comparare sponso nostro. cum aliis viris, aliis foris feminas, et ad alios homines, sub libidine feminas, attrahuntur. Desinit in iustificando alios homines/feminas, ut anima nostra, coniugem et praesentem sponsam repudiare cui nos in matrimonium duximus.
Non possunt esse virorum, mulierum, formosae, formosae, sponso nostro, prudentiores sponso nostro etc. In corpore autem omnes animae sunt eadem qualitate. Qualitates eorum observare possumus, sed non quod sponsum nostrum sub illusio rejicimus & ad novas relationes ad eas transferri adepto. Etiam coniux nostra hodierna multa bona habet qualitatem quae sub illusio videre non possumus.
4. Cum wada pav emimus ex viae parte tabernae in charta refertae sunt et traditae. Idem si ab Hotelis emitur, claua argenti referta et tradita sunt. Si simile emitur sicut a McDonel, in archa pulchra refertae sunt. Homines etiam iidem sumus. Diversi diversi corporum colores, magnitudinum ac figurarum fato referti sunt. Si aperta sarcina est, omnia idem habent, sanguis, ossa, organa etc et anima. Omnes habent similes partes privatas, omnes feminas habent similes partes privatas. Nullae sunt privatae partes additae tertia persona quae libidinem explere possit ultra sponsum tuum. Sola mentis illusio quae hoc agit. Mentis illusio est quae impellit ire pro aliis non percipientibus pretium eorum quae habemus vel non habentis gratiam pro eo quod habemus (coniugem currentem).
5. Libido et Amor
Luxuria est una forma amoris locutionis. Amor non a sola libidine pendet. Initio potest a libidine incipere, sed libidinem per tempora solvi. Motus est connectivity, interdum cubans et osculis etc. relationem de integro servare potest. Cum autem aliquis Sponsum suum accipit, anima est omnia in casu & in linea cadit secus responsabilitatem solam erga sponsum suum videre potest, sed non amorem.
Conclusio. Si unus coniux recipiat alterum coniugem in matrimonio ligatum, anima coniugem esse et bonum in se ac in nostro coniuge videre, tunc omnia in linea cadunt. Corpus ignis et attractio omnia sponte fient. Alioquin , ad aliam personam tamquam in soulmate adipiscendi nihil assequimur nisi ad effectus aliquos karmicos negativos accumulativos abdicando sponsum currentem (et laedendum) qui nos totos corde tantum amavit. Thats all.
Paenitemus si supra commenta dolet si quis,
Matrimonium duos homines (duas animas) simul. Attamen Deus facultatem utriusque sexus benedixit ad unamquamque significationem amandi, cum coniuges inter se non cognoscuntur donec matrimonium, post matrimonium, facultatem habent ac potentiam ad amorem erga se explicandum. Cum non ligaveris, expectatur uterque coniux amorem erga se invicem evolvere. Sed nos homines protegunt personam per vitrum coloratum Ic corporis speciem, cognitionem, mores, officium et statum nummariae etc, et incipit comparare sponsos nostros cum optimis extra praesto. Tempus protegendi incepit & res materiales inditas & comparatio incepit, amor contaminatus est non magis absolutus sed quod manet libido et responsabilitas in matrimonio. Si quis sponsam suam non amat, ipsa est contentione et condicionibus materialibus aspectibus et comparationibus. Si quis omnes litteras Vedic vel Scripturas viderit, homo facultatem sine condicione amandi socium suum habet.
Luxuria est una forma locutionis amoris, sed libido sine amore exsistere potest etiam sicut in fornicatione, una nox stat, res corporalis, matrimonium apertum etc.
Cum homo amat coniugem videre potest pacem internam et satisfactionem; sed beatitudo ex libidine est brevi tempore in vita facienda. Luxuria materialis est in qua sicut amor in rebus spiritualibus est et divina est quae inmensam pacem felicitatem et satisfactionem tribuit. Quam ob rem, cum quis sponsam suam amat, non in aliquo negotio involvet aut fraudat, a nuptiis non recedet.
Gratias Sayantan.
Quomodo vides et judicas articulum Chandni, repercussio est quomodo sentias et quomodo intelligis et libidinem et amorem. .it nihil ad ea quae scripsit scripsit aut cur haec scripta sunt. Beata manete !
Amor prima facie! Credisne hoc? Multum disputandum est, an vel non sit. Sed quousque in amorem in aliquem cadere caput super pedes? Unde scis quando attractio corporalis iustus est et optima?
Ita sane difficile est discrimen inter libidinem et amorem cognoscere. Sed postea aeque magna utrumque. Sentio sine libidine non est amor!
Libido est tam magna quam amor. Libidinem credo, cuiuscumque homines volunt cogitare, cuiuslibet necessitudinis initium est initium. Credo homines saepe, primum libidinose ad se mutuo alliciuntur, deinde formatur amor. Libido igitur maximum momentum est amoris inveniendi et, sic, quamlibet partem momenti.
Recte dixit
Gratias inamavit Wow… vere veni ad cognoscendam differentiam ostendens solam libidinem nd amorem cum libidine nd monstrantem putabam me socium meum in libidinem cadere perfecte nd desinet amare me sed .. Graviter eram wrng
Ita Shyam :)
experta fuerat tam rudis libido ac libido.
libido cito decedit.. sed libido cum amore... nunquam & re accendit ut per.
aut etiam legere possum sicut amor ignis est, luxuria est cibus.
et
ut expressum a scriptore... dum intellegit accipit.. tum utrumque gaudes.
etiam si non componantur aliqua tempora., tamen ut duo latera eiusdem nummi.
Thanks a ton @kazmicolumnist- you made my day Humbles!
Arvind. - Discrimen inter utrumque necessarium est ut se profundius cognoscat et cum dixerit - ea semper ita dissociata ut unum ab altero cognoscere iuvat - unus alterum pascit et utrumque intimum iter erat; adiuvandum me ut melius intellegam me ac penitus in amoris ac libidinis paludem — quemque suum — scribit scriptor quid sibi opus sit 🙂 Gratum mihi placet.
Yes @triptisharan- homines oportet introspicere et discernere ab alio, nos salvabit paucos auditus
et relationes altiori modo intelligere nos iuvabit. Gratias x *
Verum @anney – gratias tibi ago quod tibi placet x
Gratias Preeti pro verbis benignis.
Gratias @shobha-iyer – humilis :)
Gratias Saloni- quod sic faciunt :)
Gratias ton Tuli
Vere delicatus unus !!!
Concupiscentia et amor vere coniunguntur….
pulcherrime scripta… honeste … post hanc lectionem invenimus necesse est nos introspicere – Luxuria est ignis, amor cibus est et sine altero non diu durat….. Ita verum!!!
Libido est corporis cupiditas — circum aliquem esse, tangere, praesentiam suam sentire. Amor est anima; corpus templum et libido est expressio templi divini….. verba terribilis!
tam pulchre positum et honestum nucleum, omnes nos vitam degentes, sed inter luv et libidinem est linea recta, triticum fregisti, frustum legens attulit nos ad nos introspiciendos.????
Dilexi modum quem tu amorem ad "luxorem" fecisti per partem tuam. Sine libidine, amor parum decoris vel etiam alterius generis est - sicut puerum amas. Si relatio est sexualis libido est sicut sal…sine quo non sentis essentiam amoris tui sentis, sine reciproco sive non.
Pulchra et honesta scribe sunt. Profecto hoc faciet multos homines introspicere.
Credo amorem et libidinem coniungi, fere sententiam sonare aliquid simile: Concupiscit amor et amat libidinem in amore. Separate, ut fecisti, multam ex tam amore quam libidine accipiam. Luxuria ergo sola relinquitur credendi non esse tam altam ac potentem quam amorem ... et gemit amorem propter insitam familiaritatem minus quam excaecatus ira manet quod intellegere non potest.
Sed dilexi modo te post- scripseras.
Talem interesting et mirabilem scripturam cum multis diebus non vidi…
Vah @Meenu , legere id simpliciter amavi.
Bene scriptum fragmentum. "Libido est ignis, amor cibus est…" In relatione aeque magna sunt.
Gratias Urmimala :)
drachmam amavi. Ut nosmetipsos amantes pronuntiemus, nexus et familiaritas corporis facta est. Non potest esse actu amor faciens .... intimitas tamen corporis est quae amantem a bono amico discernit. Tuam amavi analogiam libidinis, ut clavem corporis et animae reserares. Plura de scriptis tuis legere expectamus
Gratias Saurabh pro resonante meo fragmento. Humiliatus.
Numquam ego perspicere potui hanc aspectum iam fere 25 annos amoris posito matrimonio esse. Sed iter impositum facit sensum. Agnosco honestas
XVI annis me cepit ut hoc ipsum intelligerem et gaudeo quod cum illo posses resonare. Gratias legendi et cognoscendi.
honestus wtiting
Gratias Renu - Meenu
Pulchre quidem fragmentum scriptum. Multum animo et conscientia accipit ut tam alte in se perspicere possit. Articulus valde prudens et profundus. Gratias tibi
Gratias pro verbis tuis benignus. Humiliatus. - Meenu
Vir prudentissimus et bene scriptum fragmentum. Multum animi magni momenti est ut penitus in se se introspiciat ac veritates intimas opponat tanta honestate. Plura scribes..
Gratias Aenean…quod diem meum fecit et cor implevit labium…demissum amorem, Meenu
Hoc est unum ex honestissimis et pulcherrimis fragmentis quae hic in porta legi. Saluta scriptorem.