Intellectus Liberi per Arbitrium Motus

Amor spread

Puerum non habeo et parens non sum. Liberus sum per arbitrium. Quidam voluntariam orbitatem vocant. Etsi multi similes mihi nomen "liberi" elegerunt, quia "orbus" secum fert notionem «inopiae» vel alicuius defectus. Hoc solum convenit cum verbo gratuito sententiam nostram apponere, quia optio sine filio erat. Homines similes mihi vitam liberorum liberorum praeferre.

Familiam habeo. Familia mea ex conjuge mea, mea feles, soror mea, parentes, mariti parentes, illius siblings consistit. In diversis civitatibus vivimus, sed sumus, familia utique, ad subveniendum alter alteri, cum opus fuerit, schedulas nostras cogitamus ut tempus qualitatis inter se impendere possint. Habeo etiam paucos admodum familiares qui familiam amo sentiunt.

Sed si dicas "coetus hominum sub uno tecto", familia mea in viro meo, in duobus felibus meis consistit, et I. Nos invicem exspectamus. Consilia simul in futurum facimus. Coetus proposita habemus et somnia. Salus assecurationis - consilium familiae. Turbamur interdum inter se, querimur, queremur, componimus, committimus, ridemus, amamus. Haec domus mea.

Sine puero homine in domo multi rogant: "Quando cogitas familiam proficisci?" Familia mea adest. Ante felis mi, maritus et ego duo membra illius familiae eram. Priusquam uxorem ducerem et solus in urbe vixi laboravi, familia mea unitas ex me constabat. Familia ex libero matrimonio est familia.

Rationes ire Liberi - Cur Liberi per Arbitrium?

Table of Contents

Consulto de libero- tate mea loqui in forma “Ego”, non pro socio meo loqui volui. Primo iniquum esset pro se loqui. Quanquam mihi persuasum est se aliter ac me sentire, ac confido eum. Sed secundum, ac potissime, toties homines non interrogant, aut certe non eodem modo quo mulieres. Cum hominibus dirigitur, quaestio curiositate onusta, et interdum in re versatur. Sed cum ad mulieres dirigitur, haec quaestio in suo nucleo iudicium gustat et plenam sui deceptionem "audaciam" aliter sentiat.

Unusquisque qui liber est per arbitrium suum habere potest causas esse childfree vel potius esse sine puero. Liberus per electionem motus ab hominibus ducitur qui illud vanum invenire potest ut filios in mundo, qui videtur, labitur. Nonnulli scelestum esse possunt, qui puerum talem in mundum afferat, sive ob causas sive ambitus sive politicas, sive alterutrum eorum.

Related Antiphon: Hic est index modi agere cum Societal Pressura Gravidam

Nonnulli volunt liberos non habere, quia putant se non habere idoneos. Non aptum significare poterant, non animo parati, condicionem oeconomicam non invenientes idoneam ad alium hominem sustinendum. Poterant etiam significare se non inuenire corporis sui aut mentis salutem conducere prolem habens.

Posset aliquis non sentire in eis desiderium habere prolem. Multis, hanc cogitationem simpliciter non sentientem, difficile est imaginari, quia mentes nostrae ad videndum incrementum unius et societatis statuto modo adducuntur. Ab hac forma deflectas et eos qui foris tuas electiones spectantes elidunt.

Quidam puerum parere nolunt, sed consilia habent ut puerum capiant, si promptum et excitatum sentiant ad id faciendum in futuro. Earum argumentum – Multi sunt liberi in mundo solliciti qui parentibus indigent. Hos multos neglectos, desertos, natos in mundo, per se argumento est, quod homines omni tempore, quo illi parati non sunt, liberos parit.

Pro peritioribus videos placere subscribere nostris video Channel

Respondens Quaestiones A Childfree intendebant personam

Finge condicionem colloquii inter personam quae est per liberum arbitrium cum quavis alia persona. Sit illa persona sine liberis ego, et altera persona B. B dicit, “Quando cogitas habere filium?” Dico, “Non cogitam habere filium.” B dicit, “Minime! Quando? Horologium urget. Tempus deficit.” Dico, “Nolo filium.” B dicit, “Sed nimis serum erit, cum postea eum voles.” Dico, “Nimis serum ad quid? Nolo filium.” B dicit, “Sed… sententiam mutabis et tum paenitebit te.” Dico, “Fortasse paenitebit. Forsitan non paenitebit. Forsitan paenitebit te habere filium. Forsitan non paenitebit.” B dicit, “Sed…?”

Omnes habemus cupiditates, optiones ac facultas eligendi. Quidam homines legunt, quidam non faciunt. Aliqui nos sentimus nos boni sumus in jobs quod facimus. Aliquam efficitur fringilla eros. Non omnis medicus esse vult. Non quisque vult coquere. Ut non quisque velit, quis velit.

Persuasum est enim, puerum habentem praecedere stimulum vel cupiditatem infantis, et non simpliciter, id est solum esse. Statuere infantem debet habere actionem consciam et deliberatam, sicut statuens infantem non habere. Sit ex a conscious necessitudinem cum particeps tua.

Non putatur habere puerum. Vis ut. Eodem modo ne vis!

Neglegens, hic nonnullae interrogationes sunt qui liberi ex electione manent saepe prae se fert.

"Quid de instinctu materno?"

Instinctus alere est lineamentum personalitatis non exclusivum mulieribus et/vel matribus

Multi argumentationem "matris materni" afferunt. Ut quaevis mulier insitum biologicum haberet desiderium in ea ut mater esset. In eius libro, Liberus ab electione: Motus Redefining Familia et Creans novam aetatem independentiae, Dr Amy Blackstone ostendit quomodo Sage Publishing tres volumen encyclopedia in maternitate unicum ingressum in materno instinctu non habet. Maternum instinctum vocat solum figmentum imaginum culturae nostrae, quoddam sociale constructum.

Instinctus maternus, in studio regni animalis, refertur ad instinctum quem mater (non femina) habet filium suum alere et custodire, et non nego. Humanum tamen construere matrem cum muliere reponit ac suadet ut quaelibet mulier instinctum habeat ut mater sit. Haec constructio intenditur ad laborem ordinandum intra et extra domum. Id est ad "genus roles". Cogunt nos cognoscere locum nostrum in mundo et a statu quo impugnant nos dissuadent.

"Non vis deinceps accipere familiam tuam?"

Alii loquuntur de dignitate successionis familiae tuae, hereditatis, extensionis generum tuorum. Mihi valde incondite cogito, Quid, Alexander, Magnus es? Sed non dico. Sed his placet causam reginae Elizabethae I, quae liberi arbitrii manebat. Potuit vitare filios habere tempore certo non nupsit.

Tempus reginae Elisabethae, quod Elizabethan Era notum est, ab historicis late aevum aureum appellatur, notatum ab Anglis Renaissance, flore artis, litterarum, et poeticae, sed notissime theatrum (Recol William Shakespeare). Ex parte politica, tempus explorationis et expansionis Anglicanae et reformationis protestantismi auctio fuit. Maternitas vel vitae – eam plane alteram elegit et maius societatis adiumentum fecit.

Omnino non multum petitum est dicere quod Elizabetha reliquerit legatum esse. Et id est quis sit nobis sit amet. Quod relinquitur, subjective videndum est. Iuppiter debet habere legatum et non solum geneticum heredem.

Si nostrorum temporum postulatio austeritatem, sustinebilitatem, renovationem environmental poscit, argumenti causa, quantum et quod physice reliqueris, "vestigium carbonis" vocabitur tuum. Praesertim in tempore, sicut "nunc", sentio, plus curare debeamus de legato quod relinquimus in forma operis, quod facimus, influentiam quam habemus, et differentiam facimus.

Related Antiphon: Pessimus Suspendisse Erroribus nos semper fac et statim corrigere

"Non habebis haedos postea paenitet!"

"Non habebis haedos postea paenitet." Alterum punctum alloqui cupio. Paenitet omnino subiectiva, et non audet Deus, ipse omnipotens, verbo tanquam desiderio certitudinem apponere. Melius est dicere "Potestis postea paenitere." Responsum esset "Immo possem". Sed quantum potes, puerum poeniteat. Etiam multae mulieres privatim, aut sine auctore, perpaucae publice, quod prolem doleant, confitentur.

Periculum sumere cum dolore vivere est propria electio. Multi liberi liberi homines persuasum habent desiderium non habere haedos multo pauciores eventus adversos habere quam desiderium infantis. Sicut bonum consilium vadit - considerare longum album of quae prius de nuptiis et ante partum — perquam liberos per coniuges pervestigandam dederunt. Multo paratiores ad omnem dolorem quam ad fidem sunt.

"Horologium biologicum est utilatate!"

Iterum tamen non tarde aliquid nolo. Horologium ricinum tollat! Non valde sapiens videtur habere quod certus sis, non vis, veritus ut, si vis, cras velis. Maxime cum id aliquid est homo.

Singuli praeterea liberi ex arbitrio alias habent vias ut stimulum pariendi habeant, puerum nutriant, prolem suscipiant, si suadent in posterum oriantur. Adoptio, fovens, patrocinium sunt nonnulli ex multis nobilibus optionibus exstinguendis, qui inservire desiderant ad ordinem propagationis nostrae speciei vel eius utilitatis.

Related Antiphon: VII De fundamentalibus obligationis in Matrimonio

"Quid facies in senectute tua?"

Non solum egoisticum sed etiam crudele est puerum adducere qui alias ne existeret quidem, ut habeas aliquem qui te in senectute curet. Huiusmodi onus animi in homine impositum, ut debita parentum reddere cogatur, saepe in lecto therapistae tractatur.

Melius est ut melius, utilius contingentia consilia senectutis. Nutriunt vincula significantia. Tempus et studium colloca in educatione nummaria et cura pecuniarum tuarum. Bonam mentis et corporis salutem prioritize! Habere consilium contingentiam sui fidens.

Puer non est consilium pensionis nec consilium B pro aspirationibus nostris irritatis.

"Odisti liberos?"

Pueri sunt singulares, singuli implicati et in unumgeneum coetum generari non debent. Non sunt fasciculi florum aut donum phantasiae impedit quod amandus est "genus" quia, bene, "quid non placet?"

Piget liberos? Non ignoro. Quemadmodum id non sumo, quod omnes adultos odisti. Aggrediar homines cum posito quod velim. sed aliqui mihi prae aliis placent. Quidam tolero. Aliquam non. Idem cum liberis.

"Tu es contentio!"

Non sum ambitiosus. Si omnino me movet liberorum motus, mentis et corporis salutem. Quam ob rem ex graviore deliberatione, sui ipsius explicatione et sui aestimatione a parentibus liberos nasci credo, quam id aliter esse inconsiderate positum. Ex hoc sensu, filius per electionem motus perquam pro-gnatus est.

Si quis quaestiones in hoc indice spectet, singulae earum perquam se reflectuntur. In facto, tollere aliquem “infantem habeam” rogationum, maxime rerum in numero sunt naturaliter de te ipso. Curae sunt proprii animi, exspectationes, exspectationes societatis, metus futuri, culpae ac paenitendi. Nullae interrogationes habent aliquid cum puero.

Veritas est, si quis se unice consulat ad bonum pueri nascendi, oportet easdem aestimationes facere quae in medio infantis sunt per electionem sollicitudinem. Nihil mali est has quaestiones interrogare aut de se ipso sollicitus esse. Signum est cognoscendi magnitudinem officii educandi puerum.

FAQs

1. Quid est motus "Liberi per Electionem"?

Motus "Childfree by Choice" (Liberae ex Electione) acceptationem et intellectum individuorum vel coniugum qui conscie liberos non habere constituunt propugnat. Normas societatis, quae parentes esse viam vitae implicitam vel necessariam assumunt, impugnat.

2. Cur homines sine liberis esse eligunt?

Homines ob varias causas sine liberis vivere eligunt, inter quas:
personalis preferenceDefectus desiderii parens fieri.
Causae pecuniariaeSumptus liberorum educandorum.
Focus cursus honorumCupiens aspirationes professionales anteponere.
de environmentalSuperpopulatio et sustinabilitas opum.
sanitas exitibusDifficultates valetudinis corporis vel mentis.
Libertas et flexibilitasIndependentiam et libertatem vitae aestimans.

finalis Cogitata

Memoriam teneo ab infantia mea, curriculum itineris per tempestatem phantasticam, protegens fasciculum in brachiis meis, quod erat pupa mea, cum angulo exstaret. sari Pallium matris meae facerem. Sed nescio an illa filia mea imaginaria et ego mater eius esset. Illa fabula magis de me ipsa agebat. Res erat in quadam expeditione versabar, et in illa expeditione pupa mea interdum canem substituebat. Ego et canis meus, viam per tempestatem arenosam invenientes. Memini etiam me per illam tempestatem ambulasse ut ducem gentis imaginariae, viam eis monstrans.

Ista gens familia mea fuit. Quod ex hisce memóriábus dollæ almum, ducens tribum, non quod mater esse volébam, sed quód me semper insitum alere, tutari ac ducere. Conor id facere quantum hodie possum in circulo sociali meo cum amicis et familia.

Quomodo Eco-amica vivendi ratio spice sursum vestri seriem vitae

X Venereum Ideas pro parentibus

Quare constitui ire pro surrogatione aut adoptione Quamvis posse dare nativitatem

Conlationem tuam non facit eleemosynam donatio,. Bonobologiae permittet pergere ut novas et recentissimas notitias afferas in studio nostro adiuvandi aliquem in mundo ad aliquid discendum.