XIII signa es ambitiosa in necessitudinis

In amore magnus affectus es et omnes pone te esse optimum amatorem semper et habere tempus bonum in processu. Sed amor venit cum gradu studiorum et compendio. Si usus es ad res tuas per longum tempus, vel ad tempus non datas, interdum animum tuum independentem in se transferre in necessitudinem potuit. Istuc, vel a natura es imbutus, nec alium prius didiceris.

Dum primum necessitates tuas cupiens malum necessario non est, potest vastare si semper sis sui in relatione et laedere socium tuum potest. Cum quis incipit negligere suas significantes alias necessitates et eas tractat cum defectu pietatis et sollicitudinis, necessitudo plerumque incipit scopulosam recipere.

Dum hic necessarium est te ipsum curare, auxilium professionale petere etiam optima idea est. Bonobologia coetum consiliariorum peritorum habet ad quos pro variis rebus adire potes. Hoc in casu, cum Kranti Sihotra Momin (MA, Psychologia Clinica) colloquium habuimus ut plura de definiendis et tractandis egoismismum in relatione scire possemus.

XIII signa quod Clamor es ambitiosus in necessitudinis

Propter sanam, amantem et maturam relationem, tu et particeps tua debes ut mutuum affectiones cogites. Empathy manus cum amore pergit cum relationes adveniens et consequentia sunt ad se invicem et mutuas relationes. Gravis est ut primum cognoscas te esse contentionem, et deinde in te ipso operare ut relationem efflorescat.

"Egoista esse est cum constanter 'ego' 'nos' in intima necessitudine anteponis," dicit Kranti , addens, "Interdum tam insitum est in nobis nos ipsos primum ponere ut non intellegamus nos egoistas esse aut alicui quem amamus laedere."

Esse socium qui verba laeda dicit , inconsideratum et egoisticum esse potest tandem adducere ut altera persona relationem finiat et eam dissolvat. Sapiens est esse attentum cum multas et frequentes disputationes animadvertis et statum tuum in societate aestimare. Cum semel coeperis quaerere, "Num egoisticus sum in relatione mea?", miraberis de rebus parvis quae in mentem veniunt quae tractandae sunt.

"Ipsus homines non semper sciunt quid actiones suas in aliis habeant et ideo magni momenti est ut quisque sui conscius faciat quid de suis actionibus animadvertantur, necnon in se ictum".

Signa rotundata 13 habuimus quae necessitudinem tuam de te omnibus efficis, quam validam alunt, da-et-accipe societatem quae amorem tuum diuturniorem faciet.

1. si non est via tua, est via

“Disputativus sum a natura,” inquit Kelsey. "Et placet quod factum est via mea. Fieri aliquid potest ex quo ferramentorum in triclinio disposita sit, quomodo exhibitio in opere agetur. Socius meus saepe demonstrat me raro aliis occasionem rebus agendis dare, vel etiam alio modo posse considerare. Is laboro, sed lenta est.

Qui assueti sunt suo modo agere saepe difficile inveniunt collaborare vel agnoscere alias esse vias agendi. Illis, hoc significat iacturam imperii et eos tremulos reddere potest. In intima necessitudine, hoc verti potest ad amantem vel amicam egoistam et ad suggestiones vel sententias socii sui repudiandas.

Cogita. Quotiescumque tu et socius tuus disputationem initis, num semper evenit ut verbum tuum ultimum sit? Num socium tuum cogis ut suam ipsius felicitatem amittat et eum a disputatione desistere? Si non tibi placet, num irasci incipis aut minaris te socium silentium tractaturum esse?

Haec agendi ratio, per longum tempus, iram in socio aedificare potest, quod in fine relationis est. Si semper ultimum verbum habere soles et idoneus iacere si res non semper abeas, unum est signorum in relatione lucri.

2. Tu semper putas rectum es

Audi, nemo se justum fastidit. Crede nobis, etiam socium tuum, quemcunque te amare profitetur, desine velle. Non refert quam bene lectus es, aut eruditus aut bene iteratus, omnia non nosti. Et si facis, occidis necessitudinem tuam.

Hoc maius signum est personae immoderatae - quod semper erras esse non possit. Superiores sentiunt, et a quovis aliter cogitat, eludiuntur. Ibunt actu ad probandum quod semper recti sunt. Estne ille sonus tibi similis?

Si complexum superioritatis perperam positum habes, unum est signis te in amore egoisticum esse. Licet interdum ego seponere et complexum divinum relinquere . Audisti umquam de locutione "Errare humanum est"? Vade et quaere!

3. Tu numquam diliges particeps tua est sententia

“Mane, inquis. "Quid vis amplius quam una sententia in hac relatione?" Imo, cum in relatione cum te ipso non es, agnoscere possis socium tuum etiam cogitationes, affectus et opiniones habere. et a tua diversa possent.

" Huic homini dedi, qui iuberet mihi quando exivimus ad comedendum," inquit Nancy. “Scientiam de cibo vinoque me movet, sed tantum angebatur. Et si auderem sententiam, me concluderet quasi non putarem.

Si semper exspectas tractationem potiorem in tua relatione, quia credis te esse principaliorem et opiniones tuas pluris aestimandas, unum est ex signis clarorum quos tu in relatione praesumis. Non solum, arroganter existimas tuum significantem alterum non posse consistere.

Interdum, tibi fortasse videatur ne operae pretium quidem esse opinionem socii tui petere. Non videtur relatio valde sana , nonne? Mutua reverentia magni momenti est in quavis relatione, et hoc includit reverentiam erga cogitationes, opiniones, perspectivas et sensus socii tui.

4. Vos focus in 'vincens' argumentum

Vide, Sentio te. Amo argumenta conciliare — tam immensum est satisfacere. Sed quidam sapiens aliquando dixit aliquando in relationibus, eligendum est inter ens et ens simul. Et si quando omne tempus eliges, casus non eris simul omnes diu.

Nemo te dixerit, ut omne argumentum dimittat. Sed vide quam longe adis rationem. Non curas si socium tuum laedit. Non dubitas omnia globulis impellere, etiam dicere quae scis te felis penitus insidentem trauma vel vulnera vetera.

Lectio conexa: Octo modi cum coniuge tuo cum reverentia pugnandi

Ibis aliqua ex parte ad captandum argumentum, quia in rebus ad se ipsum conciliandum est. Tu enim amissis argumentum infirmitatis indicium est, et ego te pugnas pascere.

Nam si satis diligenter inspicias, scias te vere odisse argumentationem ubique perdere, ac potius ambulare quam probari iniuriam. Si miraris, "Egone sum ego in mea necessitudine?" Locus iste bonus est ut responsum tuum invenias.

Hic tenerum est: omne argumentum concilians in relatione non te maxime blandum facit. Vel det tibi amoeni ingenii. Recte, desine nos.

5. semper particeps tua, qui post pugnam deprecatur

Verbum "tristari" in vocabulis tuis non est. Nam excusans tibi, sonat tergum et confitens erras. Novimus autem omnes vos odisse quod!

Omnes coniuges pugnant, sed si signa quae sunt contentiones quaeritis, scies homines qui se amantes sunt verisimile excusare, etsi non peccant. Semper tu te defendere soles, et vestigia fodere, ut semper, semper erroris tui particeps.

In passione manipulare eos ut putes se errare omni tempore, eamque difficilem invenies superbiam tuam absorbere, et semper finem reprehendere socium tuum. Certe laeti coniuges etiam pugnant sed postea faciunt et ludos non vituperant.

Si non meministi quando ultimum sincere post rixam veniam petisti , in amore egoisticus es et tempus est satisfactionem facere.

6. Semper conatur ad imperium

Vos iustus amor in potestate. Tui ipsius vita, omnium aliorum vita, etiam tui consortis. Tibi, dominatus ac potestas are equivalent to potentia. Virtus est, quae libet, quae te victore sentiant. Ita persuasus es ut quidquid optimum esse volueris, numquam tibi occurrat hoc esse notae noxiae, quae relationes tuas destruit.

Unum ex signis te egoisticum in amore tuo esse est si nimis multi te " imperii cupidum" appellant , neque modo blando aut singulari. Egoismus amores destruit, et si perpetuo conaris socium tuum et amorem tuum regere, cito in disiunctionem difficilem verti potest.

Bene est directionem habere velle, socium tuum velle melius facere vel melius fieri. Sed necesse est ut suo gradu vivant et crescant, neque totam vitam suam accipiant.

7. necessitates tuae semper primum venire

"Mea ex-amica dilectissima sententia fuit, "Volo," inquit Wyatt. “Non refert quod ego vel quis alius voluit, necesse erat ut occurreret eius necessitates referre. Possem burger optare, sed pastam volumus accipere. Domum manere vellem, sed exiremus, quia erat quod voluit. Loqui vellem de die meo, sed dies eius semper gravioris momenti fuit ut discuterem.

Una signa in relatione propria sunt, cum credis necessitates tuas super omnes alias esse. Persuasum es neminem tam arduum tempus habere quam tu, quod tua largitiones audiri prius et nullius alterius opus sit.

Iterum, hoc magnum odium in matrimonio vel relatione causare potest. Socius tuus fortasse tacite paulisper irascetur, deinde tandem vel suas necessitates omnino neglegere incipiet ut tuas anteponat, vel simpliciter ex relatione discedet.

Hoc, amice mi, aliud validum indicium est egoismi in amore et unum e signis personae sibi deditae qui suas relationes solum de se ipsa facit.

8. Tu sceleris iter socium tuum frequenter

Alterum unum signorum, quod ambitiosum in relatione es, est ut culpae scandali particeps tua fac necessitates et necessitates invenias. Itinera culpae sunt manifesta signa manipulationis et coactionis psychologicae. Tu, cum artibus tuis, socium fac reum pro omni quod non fiat modo.

Aliis verbis, socio tuo dicis eum de se pessime sentire debere, quia res non prorsus evenerunt ut eas voluisti. Et hoc fit quotiescumque rebus non contentus es.

Culpa supplantans est atrox , passiva ferox forma enunciandi displicentiam amantis tui . Facit ad relationes gravissimas spectaculae et definite in luce ponit contentionem tuam in relatione.

9. Tu es pro at abusionem socium tuum

Vero, es! Recordare quomodo sexum prohibuisti, et frigido sorberis silentio, donec particeps tua dedit in quod volebas? Cogitas et elaboras pestilentes artes, ut eas functiones ut per tuum desiderium efficias. Cum particeps tua aliam rationem in re aliqua habet, eas ignoras donec in se conferas.

Hoc evenire potest ut socium tuum penitus laedat et incipiat in te amaritudinem habere, etsi non statim ostendat. Memento, amaritudo aedificata et negativitas proclivior est ad finem necessitudinis acerbum et repentinum adducere.

Lectio Cognata: XXII malae consuetudines quae amorem corrumpunt

10. semper certandi contra socium tuum

Si particeps tua novum officium accipit vel bonum paycheck, non laetus sentis, sed magis focus in quomodo eum verberas. Plane eos videris competitorem potius quam socium. Non solum ut, cum laborantem in opere versaris, socium te expectes, ut in suo labore vel potiorum damno figere possis.

Semper certatis contra socium tuum, et etiam exspectas ut pestilentes hostias ad auxilium te 'vincant' faciant - certa inter signa, quae se in necessitudinem ponunt, insanae etiam invidiae implicatae esse possunt.

Quamvis magnum sit concursus in mundo ubi lacus notabilis est 'salves aptissima', contra socium tuum contendens vel super omnia ambulans viam tantum sternet acribus temporibus ante.

11. habes fiduciam exitibus

Ambitiosus es, et scis. Ita plane non potes credere socium tuum beatum te facere, quia credidisti te solum esse, qui tibi felicitatem consequi potes. C% tui in relatione numquam das, et alteram personam id quoque facturum esse ponis. Quam ob rem relationes tuae non multum agant diu.

Magnae difficultates fiduciae sine ulla causa probabili unum est e signis personae sibi ipsi dediti in relatione. Sed notandum est consequentias egoismi in relatione esse.

12. sentis te esse meliorem paciscor pro socio tuo

Tua excellentia complexum facit ut credas socium tuum vitiosum esse, dum es summa perfectionis. Saepe magna clamas quod non sunt 'satis tibi'. Sive in corporis specie sive in rebus psychologicis sit, te sentis in omnibus partibus altiorem signare. Ubi non facis, verisimile non est.

Hoc te ducit ad aliam maiorem exspectationem - exspectationem qua particeps tua se mutabit ut id quod desideras, emendare et tuis signis aequare.

13. et non aliquid in relatione

Numquam tibi videor in relatione operam dare; sed solum queris de eo non esse quod expectas. Inconsultus es erga felicitatem conjugis tuae, et consilia tua circa tuas utilitates et similia maxime versantur.

Numquam te componas aut etiam si feceris, id maxume beneficium est. Numquam post discordiam conari conaris, et tamen perturbeor si particeps omnia sua necessitudini non dederit.

Tempore procedente, hoc potest socium tuum frustrari et relationem finire velle . Num vero eum/eam culpare potes?

Brevi spatio, sed processu temporis libertatem sui ipsius habes, sui ipsius adsequi tenetur.

Quam adrogantiam destruit Relationes

Si maxime haec signa referre potes se in relatione, debes introspicere et facere mutationes aliquas quomodo tractas alios, praesertim socium tuum.

Esse seipsum et te primum ponere, interdum diversa sunt. Cum tu ambitiosus es vix perceptivus es ad necessitates et indigentias aliorum circa te et supervacuum est dicere, karma malum aliquod est.

Sciens agis quae alicui nocere posse scis, solum quia potes et vis, quamvis egoismi consequentias habeas. Saepe socium tuum pro nihilo habes . Sed crede nobis, haec in aeternum non ferent.

Paucae hic modi sunt quae relationes adrogantiae destruunt;

1. Te socium sentit inamabilis / neclegente; Cum in relatione se-inbibitus es, omnem animum habes et etiam socium tuum desideras. Hoc necesse est ut sponsum tuum vilem et inamabilem sentiat. Sentient defectum attentionis quae ducit ad punctum proximum
2. Incipiunt habere iram; Iracundia oritur ex eo quod particeps tua omnia ad relationem dat, sed vix aliquid ex eo accipit. Incipere incipient ad mores contentiones ac necessitatem tuam omni tempore, non obstante consequentia
3. Pugnae in incremento necessitudinis: Cum aliquis est infelix in necessitudoincipiunt hanc infelicitatem argumentorum specie exstare. Socius tuus plus eligere incipiet tecum pugnas quia non sunt contenti quomodo eas tractas
4. Socius tuus cessat dare in omni petitione tua; Quia in tuis commodis sunt, desinent dare ad omnem arbitrium ac libidinem uti solebant. Hoc te excandescere posset et ad plures pugnas perduceret, sed fortasse tempus est minutum ad te cogitandum?
5. Loquuntur tibi quomodo res non operatur; Socius tuus communicare cum te conetur quomodo res cogitantes non laborant et sentiunt miseras. Si / cum hoc faciunt, operam da illis auscultare et non indulgere reprehendo, shifting.
   Si vere relationem tuam elaborare vis, hoc tempus esset ut socium tuum tibi curae ostenderet
6. Invenit aliquis particeps tua: Si, licet eorum sensus erga te exprimentes, adamantinos esse pergas et viam ad infernum deambules, particeps tua se inveniat aliquem qui eas pluris quam tu umquam fecit.
7. Necessitudo finitur; Cum particeps tua eam amplius capere non potest, volent terminus ad necessitudinem. Vel unus ex argumentis tuis nimium incalescit, et relationem finias propter quaestiones manifestas ego tuas. Nulla refert ratio, ad deformis finem venit relatio
8. Difficulter movens habes: Quamvis qui relationem finivit, tu scis rationem principalem post contentionem tuam fuisse. Negare licet, sed cicatricem conscientiae. Unde tibi molestum est movere post-usque et novum socium inveniens si vias tuas non emendaveris.

Kranti significat homines interdum se esse ad sui commoditates tutandas. Plus timent facere pro aliis, si suas necessitates in backburner ponit. Sed interdum, praesertim in necessitudines intimas, haec linea toxica evadit et relationem dynamicam reddit unum latus.

"Prioritatem propositorum disponere, tempus aliorum revereri, limites sanos in necessitudinibus servare et salutem praeter propria commoda servare, semper magni momenti est considerare cum necessitudines construere et conservare," dicit Kranti, addens, "In omni necessitudine, sive platonica sive romantica, socii aequaliter inter se dant et accipiunt, sine numeratione."

“Sed relatio cum persona contentione significat amorem et affectiones extrahere, quin vicissim reddatur. Plus sibi opus esse putant quam tibi opus est,” addit.

Quomodo ergo mutas? Primum est accipere se in relatione, et vere mutationi committere. Noli adhuc expavescere, perge modo et socium tuum deprecare et operam dare in tua relatione sanam unam – pro utroque tuo.

Haec X sunt potiora sex et omnis Copulabis Conari haec

Matrimonio proposita? Ita, Copulare Nullam dignissim convallis erat auxilium.

Quantum ad te debes dare relationem?

Contributio tua donationem caritatis non constituit . Bonobologiae permittet ut tibi novas et recentes informationes afferat, in studio nostro adiuvandi quemvis in mundo ut discat quomodo quidvis agere.