Er valt weinig meer te zeggen over Radha en Krishna dat nog niet eerder gezegd is. Er zijn complete literaire werken geschreven ter ere van hun liefde . Door de eeuwen heen en in verschillende talen hebben dichters als Jayadev, Vidyapati, Chaitanya, Surdas en Eknath over deze ultieme relatie gezongen. Maar goddelijke mysteries worden zelden ontrafeld. Het raadsel van deze liefde, die menselijk is maar tegelijkertijd ook weer niet, blijft ons fascineren en inspireren. Deze legende is zo diep geworteld in ons collectieve bewustzijn dat we er niet meer bij stilstaan als we in een Bollywood-nummer (Radha op de dansvloer?) horen, zelfs niet in dit Netflix-en-Chill-tijdperk. Maar hoe we hun relatie ook zien, het liefdesverhaal van Radha en Krishna heeft mensen door de eeuwen heen geboeid.
Het liefdesverhaal van Radha-Krishna
Het grappige is dat Radha, die we zo vanzelfsprekend vinden, niet altijd heeft bestaan. Haar personage is een late nieuwkomer in de Indiase mythologie, in vergelijking met haar eeuwige geliefde Krishna. Weinigen weten dat Radha nergens te vinden is in de Mahabharata, waar we Krishna juist uitgebreid tegenkomen. Ook in de Bhagavata Purana, die enkele eeuwen na het epos werd geschreven, vinden we slechts een vermelding van een 'speciale gopi'.
Radha wordt in deze tekst, een van de meest uitgebreide lofzangen op Krishna, niet bij naam genoemd. Afgezien van enkele terloopse verwijzingen, komt Radha pas echt tot bloei in onze verbeelding in Jayadevs magnum opus uit de 12e eeuw na Christus, de 'Gita Govind'. Deze baanbrekende Sanskriettekst werd cruciaal voor het vestigen van Radha's plaats in de populaire cultuur en sindsdien is er geen weg meer terug. Sindsdien is de romantiek van de liefde tussen Radha en Krishna diep in ons bewustzijn verankerd.
De Bhakti-beweging van het middeleeuwse India omarmde de figuur van Radha graag, omdat zij de essentiële taal van de liefde sprak.
Een liefde die tijd, ruimte en sociale normen oversteeg. Naarmate de Vaishnava-literatuur rond de Radha-legende groeide, leerden we haar kennen als de mooiste gopi van Vrindavan. Radha, geboren in Barsana als dochter van Vrishbhanu en Kirtida, wist Krishna's leven te veroveren en werd een belangrijk figuur in het verhaal van Krishna's jeugd. Samen met haar twee beste vriendinnen, Lalita en Vishakha, was Radha getuige van en betrokken bij vele avonturen van Krishna in Vrindavan. Ze werd het toonbeeld van shringara bhakti (ongeveer romantische devotie), in die mate dat we Krishna vandaag de dag niet meer zonder Radha kunnen voorstellen. Maar wat maakt het liefdesverhaal van Radha en Krishna nu het grootste van allemaal?
Liefdeslessen die moderne koppels kunnen leren van Radha en Krishna
Wat de romantiek van Krishna en Radha tot de belichaming van alle romances maakt, is het feit dat alle DO NOT's erin voorkomen. Twee populairste stijlfiguren over Radha die deze affaire zo interessant maken zijn:
– Radha was een oudere vrouw
– Radha was een getrouwde vrouw
Gerelateerde artikelen: 10 films over relaties tussen een jongere man en een oudere vrouw die je gezien moet hebben
Maar vanuit Krishna's perspectief, dat alle overtredingen verklaart als leela (goddelijke spel), is alles aan deze relatie verkeerd... tenminste volgens de gangbare maatstaven. Een patriarchale, monogame (en vaak hypocriete) maatschappij heeft ons ingeprent dat het niet oké is voor een man om romantische relaties te hebben met oudere vrouwen, en al helemaal niet als zij getrouwd is met een ander.
Maar de Vaishnava-auteurs van weleer maakten er geen geheim van dat deze goddelijke verbintenis 'onwettig' was. Deze gewaagde relatie was bedoeld om elke sociale norm uit te dagen, en toch kwam Krishna er aan de andere kant uit tevoorschijn als de ' purnavataar ' – de god die een volmaakte mens was. En Radha? Zij moest de last van vele etiketten dragen – kalankini was er één van. Maar dat was een kleine prijs om te betalen voor een plaats aan Krishna's zijde voor altijd.
Toen Krishna de kleren van naakte gopi's stal of hun potten brak, of toen Radha haar huwelijksbed verliet om midden in de nacht met Krishna in het bos te vrijen, was dat een simpele en duidelijke schending van elke morele code.
Deze daden werden ingegeven door een liefde zo puur en oprecht dat sociale contexten en wetten onbelangrijk werden. Radha en Krishna waren volmaakt in hun toewijding en aantrekkingskracht tot elkaar, en de een vulde de ander aan en maakte hem compleet. Deze sensuele, emotionele en intellectuele chemie komt in talloze verhalen naar voren en dat is wat hun liefde zo bijzonder maakt. Het is echter de noodzakelijke scheiding van de twee geliefden en het daaropvolgende hartzeer aan het einde dat het verhaal exemplarisch maakt.
Gerelateerde lectuur: De ongemakkelijke liefde van Brahma en Saraswati
Twee lichamen, één geest
Van de vele thema's en verhalen over Radha en Krishna, springt er één in het bijzonder uit in de gedachten van deze auteur. Hier verkleden het paar zich als mannen – Radha als Krishna en Krishna als Radha – om elkaar te behagen. Deze ogenschijnlijk ouderwetse relatie wordt vaag weerspiegeld in oude teksten zoals de Vishnu en Padma Purana's, en duidelijker in een moderne Thumri-compositie genaamd 'Tum Radhe Bano Shyam'. "Je verkleden als een gopi is het tijdverdrijf van de Duistere Heer, genaamd dan leela of matuki leela ," legt Srila Rupa Goswami uit in zijn beroemde Vaishnava-werk 'The Nectar of Devotion'.
Een kleine sekte in Oost-India – de Sakhi Bekhis – beoefent nog steeds emulatieve travestie als een daad van bhakti. Hier verkleden mannelijke Krishna-bhakts zich als vrouwen om de 'Radha bhaav' van toewijding ten volle te ervaren - net zoals Heer Chaitanya in het 16e-eeuwse Bengalen CE.
Gerelateerde artikelen: Het verhaal van Ahalya en Indra: Was het echt overspel?
Wat is de relatie tussen Radha en Krishna? Het is het soort liefde dat elke remming, alle schaamte overstijgt. Het is het omarmen van je geliefde in elke betekenis van het woord: hun geslacht, hun identiteit, hun ziel. Niets wordt tegengehouden, er zijn geen beperkingen. Gezien in de context van liefdevolle toewijding, lijkt deze daad van travestie niet meer vreemd. Vrouwen in de 21e eeuw kapen ook routinematig de spijkerbroeken van hun vriendjes en pronken ermee met trots, nietwaar?
Karna's liefdesbrief aan Draupadi: jij bent het die mij het meest definieert
Uw bijdrage is geen liefdadigheidsdonatie . Het stelt Bonobology in staat om u te blijven voorzien van nieuwe en actuele informatie, in onze missie om iedereen ter wereld te helpen leren hoe alles te doen.
De idioten Radha-echtgenoot was onzijdig, en dit werd gedaan door heer Vishnu omdat hij niet wilde dat zijn vrouw bij iemand anders was. Ayan heeft laxmi als vrouw geëist bij haar vorige geboorte, waarop heer Vishnu zei dat je haar bij de volgende geboorte zult krijgen, maar jij moet onzijdig blijven omdat hij haar niet wilde delen, link hiervoor– https://www.speakingtree.in/allslides/radhas-real-husband ++het rechtvaardigen van een affaire door deze mythologische (nepverhalen) te gebruiken en door het concept van god te gebruiken, kan alleen worden gedaan door vuilnismensen (de schrijver hier is). Er is een grens aan imperfectie, je kunt bedrog niet rechtvaardigen in naam van imperfectie, het is een emotionele marteling voor iemand die hen laat geloven dat ze niet goed genoeg zijn. Als je iets niet krijgt in een relatie, moet je eruit stappen, wat liefde voor jou is, hoeft niet hetzelfde te zijn voor anderen. Misschien kan je er moeite voor doen maar je bent nog steeds niet onder de indruk en zegt dat hij niet van me houdt. Dus als je het niet begrijpt, ga er dan uit. Er zijn open relaties of losse relaties of ga voor een andere om je verlangen te vervullen. Waarom je zult grijpen ander recht om bemind te worden. Liefde gaat niet alleen over samen zijn in gelukkige tijden, seks en romantiek hebben en eropuit gaan of voor anderen gaan in moeilijke tijden of wanneer jullie niet samen zijn, alleen maar omdat hij/zij niet aantrekkelijker is of de situatie moeilijk is (Ik heb er geen probleem mee als iemand weggaat in moeilijke tijden, als iemand niet zo aantrekkelijk is of niet altijd beschikbaar is, als het met toestemming wordt gedaan, maar noem het geen liefde, het was gewoon dat je je gewoon voedt met aantrekkingskracht op een gegeven moment, en toen de aantrekkingskracht over je heen was, behandelde je iemand gewoon als speelgoedgebruik en als je oud werd, gooi het dan weg), liefde is meer een mentaliteit.
“Het is onze verbeeldingskracht die verantwoordelijk is voor de liefde, en niet de ander.” – Marcel Proust
er zijn mensen die ervoor kiezen iemand lief te hebben die hen veel pijn heeft gedaan (het is domheid, maar zij noemen het liefde) en er zijn
je houdt niet van degenen die veel moeite voor hem of haar doen. Dus als een persoon goed is, betekent dat niet gewelddadig behandelen met respect, maar niet van je kunnen houden volgens jouw definitie van liefde, betekent niet dat hij/zij het verdient niet genoeg geliefd zijn of op de manier waarop ze graag bemind willen worden. Jullie zijn gewoon onverenigbaar voor elkaar, je kunt compleet zijn voor iemand anders. Waarom vals spelen, niet toestaan dat ze op de hoogte zijn van de situatie en hen beroven van de de liefde die ze verdienden, bewijst niet genoeg liefde. Ga uit de situatie en zoek een ander. Als iemand er na toewijding niet voor kiest om van je te houden of moeite voor je te doen of te communiceren of zelfs respectvol voor een scheiding te gaan, maar kies ervoor om voor te gaan anderen door vals te spelen, zelfs als je respectvol tegenover hen bent, houden ze niet van je. Liefde is een keuze.
zeggen dat het vinden van aantrekkingskracht in een andere partner dan de partner die je hebt beloofd en vervolgens vals spelen, hen niet op de hoogte stelt van de situatie (zodat ze niet eens kunnen ontdekken waarom ze zich onvolledig voelen, niet genoeg geliefd) zou oké en acceptabel moeten zijn, is onzin. je bent niet in staat om liefde te krijgen, grijp hun uitweg niet en vind de jouwe en laat hen de hunne vinden
Vuilnismensen die onzin proberen te rechtvaardigen door religie te gebruiken die nog een rotzooi is, liefde is meer een werkwoord dan emotie, liefde wordt niet door jezelf gecreëerd, twee verliefde mensen proberen elkaar altijd aantrekkelijk te vinden op elke emotionele seksuele manier, dus als je niet probeert liefde te vinden in je partner of het om de een of andere reden niet kunt vinden, laat hem dan gewoon in de steek in plaats van een illusie van liefde voor hem te creëren en een dubbelleven te leiden, ook zij verdienen het om bemind te worden, ze kunnen niet goed zijn voor jou, maar ze kunnen goed zijn voor anderen, dus laat ze liefhebben door anderen, vals spelen is gewoon een manier om het intieme leven van iemand te stelen, als je geen liefde kunt vinden, verlaat je partner, leef en laat ze leven
Zo'n mooie vertelling van het mysterie dat Radha is!
Tot nadenken stemmend inzicht..
Maar ik vraag me af waarom mensen hun perceptie van loyaliteit en liefde hebben veranderd, in die mate dat het concept van het liefhebben van iemand anders dan de partner, verachtelijk en onaanvaardbaar is geworden. Was het hun karma dat ze in die tijd geaccepteerd werden? Is het onze tijd of ons karma dat we een dergelijke situatie niet kunnen accepteren? Maar één ding is duidelijk; dat buitenechtelijke affaires toen net zo wijdverbreid waren als nu. Mensen hebben het concept nu alleen maar in afschuwelijke mate gecorrumpeerd.
Zelfs ik kan de gedachte niet aanvaarden dat mijn echtgenoot afdwaalt. Waarden veranderen met de tijd ??? Wat vinden anderen?
Vreemdgaan is gewoon onzin, liefde gaat meer over het creëren van emoties ten opzichte van elkaar door liefdevolle daden te verrichten. Als je geen liefde vindt in je echtgenoot/partner, besef dan dat ze liefdevolle daden verrichten om te ontdekken dat ze zelfs niet in staat zijn om van hen te houden De ander, ook jij gaat verder met de ander, jullie kunnen allebei niet goed voor elkaar zijn, maar kunnen geweldig zijn voor andere mensen, rechtvaardig het door religieuze fictie is gewoon onzin. En het idee dat de affaire is gebeurd, heeft verkrachtingsgeweld plaatsgevonden vanaf het laatst betekent gemeenschappelijk niet acceptabel of goed