Er kunnen maar weinig dingen over Radha en Krishna worden gezegd die nog niet eerder zijn gezegd. Ter ere van dit alles zijn hele literaire lichamen samengesteld hun liefde. Door de eeuwen heen en in verschillende talen hebben dichters als Jayadev, Vidyapati, Chaitanya, Surdas en Eknath over deze ultieme relatie gezongen. Maar goddelijke mysteries worden zelden opgelost. Het enigma van deze liefde, die menselijk maar toch niet is, blijft ons verbijsteren en inspireren. Deze legende is zo diepgeworteld in ons collectieve bewustzijn, dat we zelfs in dit Netflix-en-Chill-milieu niets denken van een Radha-Krishna-referentie in een Bollywood-nummer (Radha op de dansvloer?). Maar hoe we hun relatie ook waarnemen, het liefdesverhaal van Radha en Krishna heeft mensen door de eeuwen heen geïntrigeerd.
Het liefdesverhaal van Radha-Krishna
Het grappige is dat Radha, die wij zo vanzelfsprekend vinden, niet altijd heeft bestaan. Haar karakter is een late nieuwkomer in de Indiase mythologie in vergelijking met haar eeuwige minnaar, Krishna. Niet veel mensen weten dat Radha nergens te vinden is in de Mahabharata, waar we Krishna vrij uitgebreid ontmoeten. Ook in de Bhagavata Purana, die enkele eeuwen na het epos werd gecomponeerd, vinden we alleen de vermelding van een 'speciale gopi'.
Radha wordt niet genoemd in deze tekst, die een van de meest uitgebreide lofzangen aan Krishna is. Afgezien van enkele terloopse verwijzingen, komt Radha pas volledig tot bloei in onze verbeelding als Jayadevs magnum opus uit de 12e eeuw, 'Gita Govind'. Dit baanbrekende Sanskriet Kavya tekst werd cruciaal bij het bepalen van Radha's plaats in de populaire cultuur en er is geen terugblik meer mogelijk. Sindsdien raakte de romantiek van Radha en Krishna's liefde diepgeworteld in ons bewustzijn.
De Bhakti-beweging van het middeleeuwse India omarmde de figuur van Radha graag, omdat zij de essentiële taal van de liefde sprak.
Een liefde die tijd, ruimte en sociale mores overstijgt. Naarmate de Vaishnava-literatuur rond de Radha-overlevering groeide, leerden we haar kennen als de mooiste Gopi van Vrindavan. Radha, geboren in Barsana als zoon van Vrishbhanu en Kirtida, betoverde zich een weg naar Krishna's leven en werd een belangrijk onderdeel van het verhaal van Krishna's kindertijd en jeugd. Begeleid door haar twee naaste Sakhis, Lalita en Vishakha, Radha was getuige van en maakte deel uit van veel van Krishna's Vrindavan-avonturen. Zij werd het paradigma van shringara bhakti (grofweg: romantische toewijding) in die mate dat we ons Krishna vandaag de dag niet meer zonder Radha kunnen voorstellen. Maar wat maakt het liefdesverhaal van Radha-Krishna het grootste van allemaal?
Liefdeslessen die moderne koppels kunnen leren van Radha en Krishna
Wat de romantiek van Krishna en Radha tot de belichaming van alle romances maakt, is het feit dat alle DO NOT's erin voorkomen. Twee populairste stijlfiguren over Radha die deze affaire zo interessant maken zijn:
– Radha was een oudere vrouw
– Radha was een getrouwde vrouw
Gerelateerd lezen: 10 Relatiefilms voor jongere mannen en oudere vrouwen moet je bekijken
Maar voor Krishna's goddelijkheid, die alle overtredingen verklaart als Leela, alles aan deze relatie is verkeerd…althans volgens reguliere maatstaven. Een patriarchale, monogame (en vaak hypocriete) samenleving heeft ons in het hoofd geboord dat het niet oké is dat een man romantische relaties heeft met oudere vrouwen en dat het zeker niet oké is om dat te doen als ze met een ander getrouwd is.
Maar de Vaishnava-auteurs van weleer maakten zich geen zorgen over de 'onwettigheid' van dit goddelijke gekibbel. Deze gedurfde relatie was bedoeld om elke sociale norm uit te dagen en toch kwam Krishna aan de andere kant naar voren als de ‘purnavataar' – de god die een perfecte man was. Hoe zit het met Radha? Ze moest het gewicht van vele labels dragen – kalankini één van hen zijn. Maar dat was een kleine prijs die betaald moest worden om voor altijd een plaats aan Krishna's zijde te hebben.
Toen Krishna de kleren van naakt stal gopi's of braken hun potten; of toen Radha om middernacht haar huwelijksbed verliet om met Krishna in het bos te vertoeven, was dat eenvoudig en duidelijk een strijd met elke morele code.
Deze daden zijn geïnspireerd door een liefde die zo puur en waar is dat sociale contexten en wetten kleine details worden. Radha en Krishna waren volmaakt in hun toewijding en aantrekking tot elkaar, en de een vulde de ander aan en voltooide deze. Deze sensuele, emotionele en intellectuele chemie wordt verhaal na verhaal gedemonstreerd en dit maakt hun liefde buitengewoon. Het is echter de essentiële scheiding van de twee geliefden en het daaropvolgende liefdesverdriet op het einde maakt dat het verhaal paradigmatisch.
Gerelateerde lezen: De ongemakkelijke liefde van Brahma en Saraswati
Twee lichamen, één geest
Van de vele thema's en verhalen over Radha en Krishna valt er één het meest aangrijpend op in de geest van deze auteur. Hier kleedt het paar zich - Radha als Krishna en Krishna als Radha - om elkaar een plezier te doen. Deze ogenschijnlijk vreemde vergelijking wordt vaag weerspiegeld in oude teksten als de Vishnu en Padma Puranas, en duidelijker in een moderne Thumri-compositie genaamd 'Tum Radhe Bano Shyam'. 'Verkleden als gopi wordt het tijdverdrijf van de Heer van het Duister genoemd dan Leela or matuki leela”, legt Srila Rupa Goswami uit in zijn beroemde Vaishnava-werk, 'The Nectar of Devotion'.
Een kleine sekte in Oost-India – de Sakhi Bekhis – beoefent nog steeds emulatieve travestie als een daad van bhakti. Hier verkleden mannelijke Krishna-bhakts zich als vrouwen om de 'Radha bhaav' van toewijding ten volle te ervaren - net zoals Heer Chaitanya in het 16e-eeuwse Bengalen CE.
Gerelateerde lezen: Het verhaal van Ahalya en Indra: Was het echt overspel?
Wat is de relatie tussen Radha en Krishna? Het is het soort liefde dat elke remming, alle schaamte overstijgt. Het is het omarmen van je geliefde in elke betekenis van het woord: hun geslacht, hun identiteit, hun ziel. Niets wordt tegengehouden, er zijn geen beperkingen. Gezien in de context van liefdevolle toewijding, lijkt deze daad van travestie niet meer vreemd. Vrouwen in de 21e eeuw kapen ook routinematig de spijkerbroeken van hun vriendjes en pronken ermee met trots, nietwaar?
Karna's liefdesbrief aan Draupadi: jij bent het die mij het meest definieert
Uw bijdrage vormt geen liefdadigheidsbijdrage. schenking. Het zal Bonobology in staat stellen om u nieuwe en up-to-date informatie te blijven bieden in ons streven om iedereen ter wereld te helpen leren hoe ze alles kunnen doen.
De idioten Radha-echtgenoot was onzijdig, en dit werd gedaan door heer Vishnu omdat hij niet wilde dat zijn vrouw bij iemand anders was. Ayan heeft laxmi als vrouw geëist bij haar vorige geboorte, waarop heer Vishnu zei dat je haar bij de volgende geboorte zult krijgen, maar jij moet onzijdig blijven omdat hij haar niet wilde delen, link hiervoor– https://www.speakingtree.in/allslides/radhas-real-husband ++het rechtvaardigen van een affaire door deze mythologische (nepverhalen) te gebruiken en door het concept van god te gebruiken, kan alleen worden gedaan door vuilnismensen (de schrijver hier is). Er is een grens aan imperfectie, je kunt bedrog niet rechtvaardigen in naam van imperfectie, het is een emotionele marteling voor iemand die hen laat geloven dat ze niet goed genoeg zijn. Als je iets niet krijgt in een relatie, moet je eruit stappen, wat liefde voor jou is, hoeft niet hetzelfde te zijn voor anderen. Misschien kan je er moeite voor doen maar je bent nog steeds niet onder de indruk en zegt dat hij niet van me houdt. Dus als je het niet begrijpt, ga er dan uit. Er zijn open relaties of losse relaties of ga voor een andere om je verlangen te vervullen. Waarom je zult grijpen ander recht om bemind te worden. Liefde gaat niet alleen over samen zijn in gelukkige tijden, seks en romantiek hebben en eropuit gaan of voor anderen gaan in moeilijke tijden of wanneer jullie niet samen zijn, alleen maar omdat hij/zij niet aantrekkelijker is of de situatie moeilijk is (Ik heb er geen probleem mee als iemand weggaat in moeilijke tijden, als iemand niet zo aantrekkelijk is of niet altijd beschikbaar is, als het met toestemming wordt gedaan, maar noem het geen liefde, het was gewoon dat je je gewoon voedt met aantrekkingskracht op een gegeven moment, en toen de aantrekkingskracht over je heen was, behandelde je iemand gewoon als speelgoedgebruik en als je oud werd, gooi het dan weg), liefde is meer een mentaliteit.
“Het is onze verbeeldingskracht die verantwoordelijk is voor de liefde, en niet de ander.” – Marcel Proust
er zijn mensen die ervoor kiezen iemand lief te hebben die hen veel pijn heeft gedaan (het is domheid, maar zij noemen het liefde) en er zijn
je houdt niet van degenen die veel moeite voor hem of haar doen. Dus als een persoon goed is, betekent dat niet gewelddadig behandelen met respect, maar niet van je kunnen houden volgens jouw definitie van liefde, betekent niet dat hij/zij het verdient niet genoeg geliefd zijn of op de manier waarop ze graag bemind willen worden. Jullie zijn gewoon onverenigbaar voor elkaar, je kunt compleet zijn voor iemand anders. Waarom vals spelen, niet toestaan dat ze op de hoogte zijn van de situatie en hen beroven van de de liefde die ze verdienden, bewijst niet genoeg liefde. Ga uit de situatie en zoek een ander. Als iemand er na toewijding niet voor kiest om van je te houden of moeite voor je te doen of te communiceren of zelfs respectvol voor een scheiding te gaan, maar kies ervoor om voor te gaan anderen door vals te spelen, zelfs als je respectvol tegenover hen bent, houden ze niet van je. Liefde is een keuze.
zeggen dat het vinden van aantrekkingskracht in een andere partner dan de partner die je hebt beloofd en vervolgens vals spelen, hen niet op de hoogte stelt van de situatie (zodat ze niet eens kunnen ontdekken waarom ze zich onvolledig voelen, niet genoeg geliefd) zou oké en acceptabel moeten zijn, is onzin. je bent niet in staat om liefde te krijgen, grijp hun uitweg niet en vind de jouwe en laat hen de hunne vinden
Vuilnismensen die onzin proberen te rechtvaardigen door religie te gebruiken die nog een rotzooi is, liefde is meer een werkwoord dan emotie, liefde wordt niet door jezelf gecreëerd, twee verliefde mensen proberen elkaar altijd aantrekkelijk te vinden op elke emotionele seksuele manier, dus als je niet probeert liefde te vinden in je partner of het om de een of andere reden niet kunt vinden, laat hem dan gewoon in de steek in plaats van een illusie van liefde voor hem te creëren en een dubbelleven te leiden, ook zij verdienen het om bemind te worden, ze kunnen niet goed zijn voor jou, maar ze kunnen goed zijn voor anderen, dus laat ze liefhebben door anderen, vals spelen is gewoon een manier om het intieme leven van iemand te stelen, als je geen liefde kunt vinden, verlaat je partner, leef en laat ze leven
Zo'n mooie vertelling van het mysterie dat Radha is!
Tot nadenken stemmend inzicht..
Maar ik vraag me af waarom mensen hun perceptie van loyaliteit en liefde hebben veranderd, in die mate dat het concept van het liefhebben van iemand anders dan de partner, verachtelijk en onaanvaardbaar is geworden. Was het hun karma dat ze in die tijd geaccepteerd werden? Is het onze tijd of ons karma dat we een dergelijke situatie niet kunnen accepteren? Maar één ding is duidelijk; dat buitenechtelijke affaires toen net zo wijdverbreid waren als nu. Mensen hebben het concept nu alleen maar in afschuwelijke mate gecorrumpeerd.
Zelfs ik kan de gedachte niet aanvaarden dat mijn echtgenoot afdwaalt. Waarden veranderen met de tijd ??? Wat vinden anderen?
Vreemdgaan is gewoon onzin, liefde gaat meer over het creëren van emoties ten opzichte van elkaar door liefdevolle daden te verrichten. Als je geen liefde vindt in je echtgenoot/partner, besef dan dat ze liefdevolle daden verrichten om te ontdekken dat ze zelfs niet in staat zijn om van hen te houden De ander, ook jij gaat verder met de ander, jullie kunnen allebei niet goed voor elkaar zijn, maar kunnen geweldig zijn voor andere mensen, rechtvaardig het door religieuze fictie is gewoon onzin. En het idee dat de affaire is gebeurd, heeft verkrachtingsgeweld plaatsgevonden vanaf het laatst betekent gemeenschappelijk niet acceptabel of goed