Het verhaal van Ahalya en Indra: was het echt overspel?

Verspreid de liefde

Het verhaal van Ahalya en Indra is een van de meest interessante verhalen uit de Indiase mythologie. Op een dag, toen Rishi Gautam zich voor zijn ochtendritueel terugtrok, kwam Indra in zijn gedaante en had seks met Ahalya. Op weg naar buiten ontmoette hij de wijze die had aangevoeld dat er iets mis was en vroegtijdig was teruggekeerd. Hij vervloekte Indra met duizend tekens van datgene wat hij het meest begeerde op zijn lichaam, en omdat de vrouw die de aanraking van haar man niet kon onderscheiden niet beter was dan een steen, vervloekte hij Ahalya om zelf in steen te veranderen. De goden grepen in en de duizend tekens werden omgezet in ogen, sahasra-aksha, en Ahalya zou verlost worden wanneer Vishnu haar zou bezoeken als Heer Rama . Ahalya wordt nooit gevraagd haar kant van het verhaal te vertellen, noch doet ze enige poging om het uit te leggen. Ze blijft ijzig stil.

Gerelateerde artikelen : Dit is het verhaal van wat er met Radha gebeurde nadat Krishna vertrok.

Echte verhaal van Ahalya in Ramayana

Inhoudsopgave

Ahalya wordt door Heer Brahma uit het water geschapen als de mooiste vrouw om de trots van Urvashi, de belangrijkste hemelse nimf, te breken. Wat betekent het woord Ahalya? In het Sanskriet betekent het ‘iemand die onberispelijke schoonheid heeft’.

Vervolgens plaatst Brahma haar onder de hoede van Rishi Gautam totdat ze de puberteit bereikt. Wanneer de wijze Ahalya terugbrengt, is Brahma , onder de indruk van de seksuele zelfbeheersing en ascese van de wijze, van mening dat hij haar aan de wijze zelf schenkt.

Waarom verleidde Indra Ahalya?

Heer Indra, die gelooft dat alle mooie dingen op aarde voor hem bestemd zijn, is verbitterd over Ahalya's huwelijk met de asceet die in het bos woont. Indra beschouwt Ahalya als de mooiste vrouw en is ongelukkig met het feit dat ze met een oude man getrouwd is. Indra verlangt intens naar haar en zoekt naar manieren om dichter bij haar te komen. Hij bezoekt vaak, zonder dat zij het weet, de ashram van Rishi Gautam en observeert haar nauwlettend. Hoe meer hij haar ziet, hoe meer hij naar haar verlangt, en uiteindelijk smeedt hij een plan.

Begreep Ahalya niet dat dit niet haar man was?

Waar paste Ahalya in? Vond de Allerhoogste Schepper het niet nodig haar te vragen of zij een echtgenoot wilde die een vaderfiguur was geweest? De Schrift zegt dat de mens in elke fase van zijn leven plichten en verantwoordelijkheden heeft. De man heeft een verantwoordelijkheid jegens zijn vrouw tijdens de fase van het gezinshoofd en het is zijn plicht om zijn vrouw en gezin gelukkig te houden. Als dat zo was, was Ahalya dan gelukkig? Zou een man voor wie de seks niets anders was dan een ritueel, de verlangens van een jeugdig meisje kunnen bevredigen? In de bloei van haar jeugd moest ze samenwonen met een oude man wiens aandacht ergens anders was.

Sommigen zeggen dat Ahalya niet de schuld kreeg, omdat ze niets wist van Indra's vermomming. Wist ze echt niet dat de man voor haar niet haar echtgenoot was? Of moet de vraag zijn: was ze überhaupt schuldig?

Als dochter van Brahma was het hoogst onwaarschijnlijk dat ze Indra's bedrog niet doorzag. Ahalya kende de dagelijkse routine van haar echtgenoot en het was ongebruikelijk voor hem om tijdens het brahma-muhurta, wanneer de vereniging van een man en een vrouw verboden is, naar lichamelijk genot te verlangen. Een vrouw die haar hele leven met iemand had doorgebracht, had dat moeten weten. De heilige geschriften zeggen dat goden geen vorm hebben, maar een hemelse geur, wat een andere aanwijzing had moeten zijn dat dit niet haar echtgenoot was. Maar ze stelt geen vragen en geeft zich over. In de eerste canto's van de Ramayana zegt Valmiki: " Bezeten door sensuele hartstocht heeft Ahalya zich bewust aan Indra overgegeven ."

Gerelateerd leesvoer: Tara en Chandra: Wie is er verantwoordelijk als een ontevreden partner vreemdgaat?

Waarom werd Ahalya een steen?

Heeft de Allerhoogste Schepper moeite gedaan om deze schoonheid te creëren om haar te laten verdorren in de droge woestijn van de ashram van een asceet?

Als de eigenaar de bloem verwaarloosde, was het dan niet vanzelfsprekend dat bijen zouden zwijmelen over deze prachtige bloem? En als de bloem, in zo'n staat van kortstondige bewondering, de bijen toestond om nectar te drinken, was dat dan niet onnatuurlijk?

Was de vloek van de wijze dat Ahalya een steen zou worden op zichzelf niet ironisch?

vloek van de wijze voor Ahalya — Ahalya werd gestraft in de vorm van steen

Zij, die vanaf haar geboorte bekend stond als Ahalya, werd pas na de vloek onploegbaar! Ze werd pas vervloekt om onvruchtbaar en levenloos als een steen te zijn nadat ze zich het meest vruchtbaar in haar leven had gevoeld. Ze werd pas inert nadat ze zich voor de eerste en waarschijnlijk de enige keer vrouw voelde. Hoe was de traagheid anders na de vloek, aangezien ze daarvoor niet anders was dan een levende steen?

Hoe was haar leven veranderd, behalve dat ze niet hoefde te ademen en door het gebrek aan gevoel niet het trauma hoefde te ondergaan van een nalatige echtgenoot die haar opsloot in de morele klauwen van een levenloos huwelijk? Een pijn die alleen gevoeld kon worden door iemand die de last van goddelijke schoonheid droeg, bij wie het bloed van de jeugd door haar aderen stroomde en die zich ervan bewust was dat ze genoegens verdiende die door dezelfde Schepper waren ontworpen.

Ahalya werd door een man gestraft omdat ze haar individualiteit uitoefende. Haar beslissing om toe te geven aan seksuele nieuwsgierigheid werd gezien als een bevestiging van haar vrouwelijkheid, een bedreiging voor de patriarchale dubbele standaarden, waarbij de mannelijke mededader wegkomt met een kleine straf en de vrouw voor eeuwig wordt gestraft. Ze moet lijden in de vorm van een steen.

Mijn vraag aan mijn lezers: was Ahalya's daad een overtreding of was het een geval van individuele transcendentie?

NB: In mijn boek Shakuntala – The Woman Wronged wordt dit onderwerp vanuit verschillende invalshoeken behandeld.

Waarom pasgetrouwde stellen in Bengalen de eerste nacht niet samen kunnen doorbrengen

Een koninklijke prinses, maar Duryodhana's dochter Lakshmana had een tragisch leven

De ongemakkelijke liefde van Brahma en Saraswati

Uw bijdrage is geen liefdadigheidsdonatie . Het stelt Bonobology in staat om u te blijven voorzien van nieuwe en actuele informatie, in onze missie om iedereen ter wereld te helpen leren hoe alles te doen.