Tara en Chandradev: Als een ontevreden partner een affaire heeft, wie krijgt dan de schuld?

Spiritualiteit en mythologie | | , Auteur en mythologieschrijver
Bijgewerkt op: 26 mei 2023
In het liefdesverhaal van Tara en Chandra wordt Tara nooit veroordeeld omdat ze met een andere man, Chandra, gaat wonen, ondanks dat ze getrouwd is met de wijze Brihaspati.
Verspreid de liefde

Overspel wordt gedefinieerd als een seksuele relatie tussen een getrouwde persoon en iemand, niet hun echtgenoot. Overspel komt tegenwoordig veel voor en ontevredenheid, zowel mentaal als fysiek, is vaak de hoofdoorzaak ervan. Wie krijgt de schuld: degene die bedriegt of degene die bedrogen wordt? Gelden daar verschillende regels voor? overspel door man en vrouw? Hoewel de moderne tijd echtscheiding als oplossing biedt, hoevelen verkiezen dan echtscheiding boven overspel als er geen bevrediging in een huwelijk zit? Hoe werd er in de oudheid of in de mythologie met deze aspecten omgegaan? Laten we eens kijken naar het mythologische verhaal van Tara en Chandradev.

Gerelateerd lezen: Krishna en Rukmini: hoe zijn vrouw een stuk brutaler was dan de vrouwen van vandaag

Dit is hoe het verhaal van Tara en Chandradev gaat...

Laat me je een interessant verhaal vertellen uit het eerste boek van Shrimad Devi Bhagavatam, hoofdstuk XI. Sage Brihaspati, de goeroe van de goden, was getrouwd met Tara, een jonge, mooie en levendige vrouw. Eens bezocht ze het land Chandra, de maan.

Ze werd op slag verliefd op Chandra en was gecharmeerd van zijn jeugdige uiterlijk en zijn vaardigheden op het gebied van vrijen. Tara besloot niet terug te keren naar een liefdeloos huwelijk met de oude wijze. Tara was de vrouw van Brihaspati, maar ze voelde zich veel gelukkiger bij Chandradev. Toen Brihaspati haar bericht stuurde om terug te keren, weigerde ze terug te komen. Boos ging hij haar halen.

Het liefdesverhaal van Tara en Chandra is niet-oordelend
Het liefdesverhaal van Tara en Chandra is niet-oordelend

Chandra werd beschuldigd van overspel

Brihaspati herinnerde Chandra eraan dat het tegen de norm was om Tara te houden, aangezien ze van Chandra was gurupatni en dus als een moeder voor hem, en seks met haar was een zonde. Chandra lachte hem uit en vroeg zich af waarom wijzen de Schriften alleen maar citeerden om bij hen te passen.

Hij maakte zijn goeroe verder belachelijk en vroeg welke vloek hij kon uitspreken als hij geen basiskennis had over het vervullen van de verlangens van een vrouw.

Ten slotte zei hij dat hij Tara niet had gedwongen bij hem te blijven; zij had besloten zelf te blijven en dat sprak boekdelen over het vermogen van de wijze om zijn vrouw te houden. De wijze beschuldigde Chandra van overspel, maar Chandra weigerde zich zorgen te maken over alles wat zijn goeroe te zeggen had. Tara en Chandradev waren meer dan gelukkig samen en hij was niet bereid los te laten.

Gerelateerd lezen: De ongemakkelijke liefde van Brahma en Saraswati

Chandra wilde Tara niet teruggeven

Brishaspati moest vertrekken en zich verzoenen met het feit dat zijn vrouw hem vrijwillig had verlaten en dat hij niemand anders de schuld kon geven, maar al snel begon hij haar te missen. Opnieuw landde hij bij Chandra's deur, maar deze keer mocht hij de poort niet over. Dit maakte de goeroe enorm boos en hij schreeuwde tegen Chandra dat als hij zijn vrouw niet teruggaf, hij hem tot as zou vervloeken. Een woedende Chandra kwam naar buiten en vroeg waarom een ​​oude man als hij zo'n jonge vrouw als vrouw nodig had, terwijl hij niet eens in staat was haar tevreden te stellen. Ten slotte vertelde Chandra de wijze dat hij kon doen wat hij wilde, maar dat hij Tara niet zou teruggeven, totdat en tenzij zij zelf besloot hem te verlaten. Dus Tara en Chandradev bleven samen en hun liefde bloeide.

De relatie tussen Tara en Chandra riep belangrijke vragen op

Een terneergeslagen Brihaspati zocht hulp bij Heer Indra. Indra confronteerde Chandra en vroeg hem Tara terug te brengen naar Brihaspati. Chandra herinnerde Indra aan zijn eigen relatie met Sage Gautams vrouw Ahalya, behalve dat Tara in dit geval vrijwillig naar hem toe was gekomen.

In dit stadium stelde Chandra twee zeer belangrijke vragen, ongeacht moraliteit en plicht: ten eerste, als een vrouw opzettelijk haar huis verliet om bij een andere man te gaan wonen, kreeg de andere man de schuld; en ten tweede was het gezinsgeluk afhankelijk van het geluk van zowel de man als de vrouw. Maar als de vrouw niet gelukkig is, hoe kan men dan het geluk van het gezin verzekeren?

De twee belangrijke vragen gingen natuurlijk verloren in de woordenoorlog en al snel kwamen de zaken in het stadium van een dreigende oorlog tussen Indra en Chandra. Heer Brahma kwam tussenbeide en verklaarde dat Tara Chandra zou moeten verlaten en terug zou moeten gaan naar haar man.

Maar de zaak was niet zo eenvoudig. Tara was zwanger van Chandra's zoon, wat leidde tot een nieuwe woordenwisseling tussen Brihaspati en Chandra. Opnieuw moest Heer Brahma tussenbeide komen. Tara bevestigde dat het kind van Chandra was en dus werd Chandra erkend als de vader van het kind, dat hij Budh noemde.

Wat interessant is, is dat Tara nergens wordt gestraft of beschuldigd, en ook niet wordt berispt omdat ze haar man heeft verlaten en met een andere man heeft samengewoond.

In de zogenaamde gerechtigheid die Heer Brahma uitoefent, terwijl hij niet om Tara's mening vraagt ​​en haar terugstuurt naar haar echtgenoot, zijn er ook geen woorden van verwijt of moraliteit. Zelfs om het vaderschap vast te stellen is Tara's beslissing definitief.

De tekst is vetgedrukt en concentreert zich op aspecten van fysieke aantrekkingskracht en liefdesvaardigheden zoals waargenomen door een vrouw. Emotie, liefde etc. worden niet besproken of gefocust.

Zou de zaak vandaag de dag net zo eenvoudig zijn? Of zijn de vragen die het oproept nog steeds zeer relevant? Het is echt interessant om intense liefdesverhalen in de Indiase mythologie te herontdekken.

Utkarsh Patel vertelt over het verhaal van Ahalya en Indra: Als ze niet wist dat hij een bedrieger was, kon het dan overspel genoemd worden? En Raksha Bharadia analyseert de twee kanten van buitenechtelijke affaires.

Uw bijdrage vormt geen liefdadigheidsbijdrage. schenking. Het zal Bonobology in staat stellen om u nieuwe en up-to-date informatie te blijven bieden in ons streven om iedereen ter wereld te helpen leren hoe ze alles kunnen doen.




Verspreid de liefde
Tags:

Laat een bericht achter

Deze site gebruikt Akismet om spam te verminderen. Ontdek hoe uw reactiegegevens worden verwerkt.

Bonobology.com