Mandavi: «Jeg er Bharatas kone og den ensomste kvinnen i kongeriket»

Jeg er Mandavi, Bharata sin kone, og jeg blir ignorert av vismannen som skrev historien vår. Han syntes aldri det var passende å gi oss det vi fortjente, den kloke Valmiki. Ramayana handlet om Rama og hans kone, hans hengivne bror Lakshman. Urmila, Lakshmans kone, tok over hans del av søvnen og sov i hele fjorten år. Like bra. Det var bedre enn å vandre rundt i det kongelige palasset uten mann eller barn. I det minste hadde vi våre ektemenn og barn, Shatrughnas kone Shrutakirti og meg, Mandavi. Vi hadde visstnok en lykkeligere skjebne enn våre eldre kusiner, Sita og Urmila.

Sita, Urmila, Mandavi og Shrutakirti giftet seg sammen

Rama hadde spent Shivas tunge bue og vunnet Sita. Vi var alle gift samtidig med de fire brødrene. Ingen brydde seg om hvor ung jeg var. Og Shruta enda yngre. Det var et godt hjem, en prestisjefylt familie, alle søstrene skulle forbli sammen, sa de. Bare det at ikke vi gjorde det. Skjebnen hadde noe annet planlagt for oss. Og jeg tror Mandavi ble utpekt til å være den som skulle få alt, men ikke få noe.

Relaterte lesninger:  Den romantiske siden av Ram og Sitas forhold

En mors misforståtte ambisjoner

Det hele begynte med Kaikeyi Ma ba om en velsignelse for sønnen sin, Bharata. For min mann, Bharata. Men hun hadde ikke forutsett Bharatas ekstreme reaksjon. Han hadde dyp respekt for sin eldre bror og nektet å bestige tronen som moren hans hadde funnet på til å vinne for ham. Han plasserte Ramas tøfler på tronen og regjerte som hans regent.

Det brydde jeg meg ikke om. Han var den yngre broren, og jeg visste alltid at Bharata aldri kunne bli konge hvis Rama hadde vært der. Mandavi ville aldri bli dronning av Ayodhya.

Det var akseptabelt. Men det jeg var uforberedt på var fortvilelsen som fullstendig omsluttet Bharata. Han hadde fortapt seg i floken av morens urettferdige behandling av Rama, Ramas stoiske aksept av det samme og sin egen hjelpeløshet, skam og skyldfølelse. Å, han var en kjærlig ektemann. Og en god far for Taksh og Pushkal. Han utførte sin Kshatriya-plikt gjennom dem, erobret et kongerike for hver av dem og etablerte dem der. Men Ayodhya ... han fortsatte å herske i Ramas navn. Han er dydig, min Bharata.

Han snakket nesten aldri med moren sin. Hvis han kunne unngå å snakke med Kaikeyi Ma, ville han gjort det. I motsetning til dette overøste han Kaushalya med hengivenhet, som lengtet etter hennes Rama.

Fortjente noen mor så mye hat? Må kjærlighet til én nødvendigvis bare vises gjennom hat mot en annen?

Vår Pitamah, Dasharatha, var for lengst borte. Når Kaikeyi Ma dør, vil det være i følelsesmessig isolasjon, i sorg over sin nådeløse sønn.

Bharata grubler alltid

Fjorten år er lang tid, og Bharata har båret denne tunge byrden til en betydelig kostnad. Han slutter ikke å tenke på Rama et øyeblikk. Han kunne like gjerne ha dratt i eksil med ham. Lakshman var der, Urmila sov her i palasset. Når mannen hennes kom tilbake, ville hun våkne opp til en lykkelig gjenforening.
Shatrughna, også sønn av Sumitra, bærer mindre skyldfølelse. Det var ikke moren hans som hadde sendt Rama til skogen, var det vel? Han og Shruta tilbrakte mange lykkelige timer sammen. Subahu og Shatrughati har slått seg godt til ro i henholdsvis Mathura og Vidisha. Nå deler Shatrughna tiden sin mellom kongerikets og konas anliggender.

Bharata, derimot, bruker for mye tid på å gruble over hva som kunne ha vært, over urettferdigheter og galt. Livet går fort forbi. Jeg bruker tiden min på å ta meg av palassets anliggender, med Shruta, selvfølgelig. Bharata styrer Ayodhya, dyktig hjulpet av Shatrughna. Vårt forhold er tilsynelatende fint balansert. Men til syvende og sist vender jeg tilbake til et ensomt kammer.

Det var en tid da Mandavi var sentrum i hans univers, nå anerkjenner han ikke engang hennes eksistens. Han er så opptatt av tankene sine at jeg kanskje sitter rett foran ham, men han ville oppført seg som om han er alene i rommet. Det er svært lite skrevet om Mandavis liv i Ramayana men hvis Valmiki hadde viet litt tid til meg, kunne han ha skrevet mer om historien min.

Relaterte lesninger: Ingen utroskap, ingen vold i hjemmet, og likevel er jeg ensom i ekteskapet mitt

Jeg betaler prisen for Bharatas dyd

Slik er lønnen ved å være gift med dyd; en dyd som fortærer livet ditt og ikke tillater noen balanse. Eller er det skyldfølelsen som har fortært ham? Stedfortredende skyldfølelse som en mann som ikke er lammet av samfunnets forventninger, ville taklet bedre! Det er snikende, denne skyldfølelsen. Den sniker seg inn i hjernen, så blir den en vane. Den farger forholdet til alle. Enda verre, man kan bære den som et merke; den har folkelig godkjenning. Man kan høytidelig sitte på en lav stol ved siden av tronen og samle inn vitnemål fra en smiskende befolkning. Du er edel og dydig fordi du nekter å være lykkelig, du nekter å tilgi, du nekter å glemme. Før du vet ordet av det, er tankene dine en permanent blågrå fargetone. Ingen ser det. Eller betaler en pris for det.

Bare kona gjør det.

Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig organisasjon donasjonDet vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår jakt på å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.

Se vår redaksjonelle prosess

Møt vårt vurderingsråd

Del tilbakemelding

Hva er din tilbakemelding?

×

Nyttig Rapporter en feil Annet

Send