Sezon ślubny już tuż-tuż. Czas radości i wesela. Liczne ceremonie i zabawy w domu panny młodej przed ślubem. Radość z samej ceremonii, a potem ulotne, żałosne dźwięki bidaai . I powitanie panny młodej w jej nowym życiu… baraan …
Ale czy wiesz, że w Bengalu mamy inny zwyczaj? Taki jest zwyczaj Kaalratri, Czarnej Nocy lub Nocy Niepomyślnej. Jest to noc, podczas której nowożeńcy muszą pozostać od siebie oddzieleni, a w bardziej rygorystycznych czasach nawet się nie spotykać. Dlaczego? Dlaczego noc, w której panna młoda wchodzi do nowego domu, jest dla młodej pary tak niepomyślna?
Chciała być boginią
Aby to zrozumieć, musimy cofnąć się do starej bengalskiej legendy. Manasa, córka Śiwy, była boginią węży. Pragnęła zostać przyjęta do panteonu bogów i być czczona przez wszystkich. Ale została odrzucona.
Poprosiła Chanda Saudagara, bogatego kupca i jednego z zagorzałych wyznawców jej ojca, aby czcił ją jako bóstwo. Ale arogancki Chand Saudagar odmówił. Nawet nie uważał jej za boginię.
Wściekły Manasa przeklął go… i wszystkie jego statki zaginęły na morzu, jego sześciu synów zginęło, a jego bogactwo zniknęło… mimo to uparty kupiec nie okazał skruchy.
Wreszcie w dniu ślubu przybył ukochany najmłodszy syn Lakhinder. Odrzucona Bogini ze złością przeklęła nową parę, mówiąc, że pan młody umrze od ukąszenia węża podczas pierwszej nocy, jaką młoda para spędzi po powrocie do domu od panny młodej.
Chand Saudagar zlecił boskiemu architektowi Vishwakarmie zbudowanie dla pary pałacu, który był hermetycznie zamknięty, bez szczeliny lub szczeliny, przez którą mógłby wejść wąż nastawiony na morderstwo. Ale Manasa był bardziej przebiegły niż oni wszyscy. Przeraziła Wiśwakarmę, który pozostawił maleńką, maleńką dziurę, przez którą mógł wejść najmniejszy z węży.
Młoda para została w swoim pałacu na pierwszą wspólną noc. Jej teściowa ostrzegła pannę młodą Behulę przed klątwą Bogini Węża. Behula postanowiła nie zasnąć przez całą noc, pilnując męża. Pierwszy wąż, Kaalnagini, próbował ukradkiem wejść, ale młoda panna młoda z całą pokorą podała jej miskę mleka. Zauroczony wąż odszedł, nie raniąc Lakhindera.
Wtedy mściwy Manasa zesłał sen, aby usiadł na powiekach Behuli. Młoda panna młoda zasnęła, a Kaalnag wszedł przez szczelinę i ugryzł Lakhindera. Pan młody nie żył.
Panna młoda nie zamierzała się poddać
Rano dookoła rozległ się lament, lecz Behula zachował stoicki spokój. W tamtych czasach zmarłych w wyniku ukąszeń węży nie poddawano kremacji, lecz wrzucano na powierzchnię na tratwie. Behula oświadczyła, że będzie towarzyszyć zwłokom męża aż do innego świata, udobruchać Boginię i przywróci męża do życia.
Po wielu trudach Behuli udało się spotkać Manasę. Macocha Bogini, Parvati, poruszona trudną sytuacją młodej wdowy, nakazała Manasie przywrócenie życia jej mężowi. Bogini Węża zgodziła się, ale pod warunkiem, że Chand Saudagar będzie ją czcił i szerzył jej kult na ziemi.
Widząc Behulę wracającą z mężem, sześcioma szwagrami i całym swoim utraconym majątkiem – Chand Saudagar ustąpił i zgodził się czcić Boginię Węża… ale tylko lewą ręką.
Bogini Węża była z tego zadowolona.
A Behula i jej rodzina żyli w pokoju.
Jednak od tego czasu zaczęto praktykować Kaalratri i nowożeńcy pierwszego wieczoru pozostają osobno.
Twój wkład nie stanowi darowizny na cele charytatywne . Pozwoli on Bonobology na dalsze dostarczanie Ci nowych i aktualnych informacji w ramach naszej misji pomagania każdemu na świecie w nauce wszystkiego.
Dziennikarz „The Statesman Calcutta” w latach 1991–2001. Pomógł założyć Voices The Statesman In School w 1993 r., a następnie współpracował z Voices. W latach 1996-1998 prowadził kolumnę Pet Corner w The Statesman. Pomógł założyć The Telegraph In Schools w 2001 roku. W międzyczasie napisał Kurukshetra (1991), Kaikeyi (1992), The Lost Unicorn, Kanya And Other Tales. Napisał także kilka opowiadań do serii Chicken Soup For The Soul. Zaczął pisać dla Malini Bengali Little Magazine od 2010 roku i opublikował trzy opowiadania w trzech antologiach Malini. After Troy został opublikowany w 2020 roku, tuż przed tym, jak świat wywrócił się do góry nogami. Napisał także opowiadania dla „The Statesman” i „The Times Of India” w międzyczasie w kwietniu 2017 r. rozpoczął realizację projektu Sarama dla porzuconych psów, aby spróbować sfinansować schroniska dla psów. 1 czerwca 2017 r. wystawię na scenie moją książkę Kaikeyi-A Medley, aby zebrać fundusze dla Saramy.
Komentarze czytelników na temat „Dlaczego nowożeńcy w Bengalu nie mogą spędzić razem pierwszej nocy”
Kavya Anjali
O, dobre nieba! Cóż za interesujący kawałek! Historia jednego rytuału ma tak wiele warstw! Napawa mnie podziwem, gdy pomyślę o ogromie naszego bogactwa kulturowego i jego mitycznego dziedzictwa.
O, dobre nieba! Cóż za interesujący kawałek! Historia jednego rytuału ma tak wiele warstw! Napawa mnie podziwem, gdy pomyślę o ogromie naszego bogactwa kulturowego i jego mitycznego dziedzictwa.