Miłość w Mahabharacie: narzędzie zmiany i zemsty

Są Walentynki i miłość unosi się w powietrzu, więc uczucie lekkiego zawrotu głowy jest na porządku dziennym! Pomimo dziesięcioleci za mną, dążenie do zrozumienia tej emocji staje się coraz silniejsze (zakładam, że nie do końca ją zrozumiałem!). Czym jest ta miłość, która sprawia, że ​​góry się poruszają? Cóż, jeśli wydaje się to nieco banalne i młodzieńcze (czy bóg miłości nie jest dzieckiem?), to niech tak będzie; pozwól mi oddać się młodzieńczej romantycznej wyprawie, jeśli mogę!

Mówi się, że to, co jest w epickiej Mahabharacie, jest wszędzie, a czego w niej nie ma, po prostu nie istnieje. Choć miłość jest zdolna do wielu rzeczy, jestem pod wrażeniem jej zdolności do przemiany i zemsty.

Chcę być wolnym ptakiem

Pozwólcie, że podam wam piękny przykład przemieniającej miłości. Córka króla Mandukyi, Sushobhana, nie chciała wychodzić za mąż, ponieważ czuła, że ​​małżeństwo jest jak zamknięcie w klatce wolnego ptaka. Chciała być wolna i spędzić życie na flirtowaniu do chwały. Sushobhana maskowałaby swoją tożsamość, zbliżała się do wybranego przez siebie mężczyzny i żyła z nim, aż się nim znudzi, i odchodziła pod jakimś pretekstem, który wymyśliłaby przed wejściem w związek. Mężczyźni złożyli przysięgę, że nigdy o tym nie będą mówić, dlatego nikt o tym nie wiedział, z wyjątkiem jej służącej Subinity i samego króla. Subinita ze swojej strony robiła wszystko, co w jej mocy, aby powstrzymać księżniczkę przed takimi flirtami, ale Sushobhana nigdy nie uległa jej prośbom i wykorzystała swoje piękno i urok jako sposób na życie według własnego wyboru.

Powiązana lektura: Czy wspólne mieszkanie oznacza, że ​​jesteś gotowy na małżeństwo?

Pewnego razu Sushobhana spotkała przystojnego króla Parikszita z dynastii Ikszvaku. Sushobhana była pod wrażeniem jego wyglądu i zwabiła go do związku. Wkrótce Parikszit zabrał nieznaną kobietę do swojego pałacu i oboje dobrze się bawili. Nadszedł czas, kiedy Parikszit chciał się z nią ożenić, ale Sushobhana, zgodnie ze swoją naturą, uznała to za pułapkę. Na początku związku zmusiła Parikszita do złożenia przysięgi, że nigdy nie zabierze jej w pobliże zbiornika wodnego. Z biegiem czasu Parikszit zapomniał o tym. Kiedy Sushobhana dowiedziała się o ślubie, w chwili słabości Parikszita, kazała mu zabrać ją blisko jeziora, a po dotarciu do jeziora przypomniała mu o jego przysiędze i rychłym wyjeździe.

Nie wyjdę za mąż

Kiedy zszokowana Parikszit chciała poznać przyczynę odejścia, udawała, że ​​przeklina. W tym momencie Parikszit postanowił trzymać ją w mocnym uścisku, rzucając wyzwanie, aby klątwa zaczęła działać. To właśnie w tym momencie Sushobhana poczuła, że ​​ten mężczyzna jest inny i coś w niej się zmieniło, ale nie mogła zaakceptować, że to była miłość. Udało jej się stamtąd uciec. Kiedy wychodziła, Parikszit zauważył szpiega i po jego ubraniu zorientował się, że pochodził z królestwa Mandukya. Zabrał swoją armię pod drzwi Mandukyi i poprosił ich o wydanie Sushobhany, o której myślał, że została przez nich „porwana”. Król spotkał Parikszita i opowiedział mu całą historię niechęci swojej córki do zawarcia małżeństwa i jej kobiecości.

Powiązana lektura: Chitrangada: kobieta, która zmieniła płeć, aby poślubić Arjuna

Ponieważ ją kochał

Kiedy Sushobhana się o tym dowiedziała, była przygnębiona, że ​​jej prawda wyszła na jaw i wstyd byłby zbyt wielki dla niej lub jej ojca. W tym momencie postanowiła popełnić samobójstwo. Właśnie gdy miała już wypić kielich trucizny, jej służąca Subinita przyszła, by powiedzieć jej, że Parikszit czeka na nią w swoim namiocie. Sushobhana była zaskoczona, gdy dowiedziała się, że książę chciał go zaakceptować, nawet gdy wiedział już wszystko. Dlaczego jakikolwiek mężczyzna miałby chcieć kobiety, której drogi były rozwiązłe i która świadomie prowadziła życie niewypowiedziane? Subinita odpowiedziała: „Z miłości”.

Sushobhana po raz pierwszy uświadomiła sobie siłę miłości i wzrosło w niej pragnienie przynależności. Po raz pierwszy zapragnęła latać i znaleźć się w klatce w ramionach Parikszita. Ku radości wszystkich, miłość przemieniła krnąbrną kobietę-kobietę.

Miłość silnego mężczyzny

Ten sam epos opowiada nam także o tym, jak miłość zmusza do zemsty za miłość życia. Mahabharata zawsze wspominała o miłości Draupadi do Ardżuny. To, co zostało przeoczone, to miłość Bhimy do Draupadi. Chociaż Bhima poślubił demonicę Hidimbi przed Draupadi, to właśnie Draupadi głęboko kochał i nigdy nie przegapił okazji, aby to wyrazić. Wybitnym tego przykładem jest przyniesienie przez niego kwiatu Saugandhika po wielkiej walce z demonem. Jednak bardziej trafnym przykładem przyjścia jej z pomocą było uratowanie jej przed Keechakiem w roku wygnania.

Trzynasty rok wygnania był ukryty i Pandawowie byli na dworze Viraty. Kiedy Keechak, brat królowej Viraty, próbował molestować Draupadi, która służyła królowej, Draupadi zwróciła się do Bhimy, aby ją uratował. Ryzykując, że ich przebranie zostanie rozpoznane, Bhima zabił Keechaka, ponieważ nie mógł znieść widoku, jak ktoś ją obraża, mimo że Yudhishtir jako asystent króla milczał.

Jedyny chętny mężczyzna

Innym przykładem było rozebranie Draupadi na dworze Dhritarasztry. Zareagował jedynie Bhima, inni po prostu wyrazili swoją niezdolność do czegokolwiek. To Bhima przysiągł, że złamie udo Duryodhanowi za to, że poprosi Draupadi, aby usiadła mu na kolanach, i wypije krew Dushashana za dotknięcie Draupadi. Zgodnie ze swoimi słowami zabił Duryadhana, uderzając go śmiertelnie w udo. Wcześniej rozpruł wnętrzności Dushashana i krwią umył włosy Draupadi, które pozostały rozpuszczone od dnia rozebrania się, przed ich związaniem.

Choć może się to wydawać krwawe, jest to jednak wyraz Bhimy miłość i uczucie dla Draupadi, która również wiedziała, że ​​Bhima jest jedyną osobą, do której może się zwrócić w chwilach udręki. Wielu nazwałoby to jednostronną miłością, ale kogo obchodzą strony, kiedy miłość została wyrażona, aby pomścić zniewagę wyrządzoną osobie, którą się kocha?

Uwagi końcowe

Mahabharata, poprzez swoją rozległą mozaikę postaci i ich relacji, pokazuje wieloaspektową naturę miłości. Może być potężną siłą pozytywnej zmiany, motywując jednostki do pokonywania przeszkód i dążenia do sprawiedliwości. Może jednak również splątać się z ciemniejszymi emocjami, prowadząc do akty zemsty i przemocy. Epos służy jako przypomnienie, że miłość, jak każda ludzka emocja, nie jest z natury dobra ani zła. Jej wpływ zależy od tego, jak jest wykorzystywana i jakie intencje za nią stoją. Ostatecznie Mahabharata zachęca nas do zastanowienia się nad złożonością miłości i jej głębokim wpływem na ludzkie czyny i losy.

Królewska księżniczka, ale córka Duryodhany, Lakszmana, miała tragiczne życie

Kryszna i Rukmini: Jak jego żona była o wiele odważniejsza niż dzisiejsze kobiety

Jedno ciało, dwie płcie: jak powstali Chandravanshi

Twoja wpłata nie stanowi darowizny charytatywnej. darowizna. Pozwoli to Bonobology nadal dostarczać Ci nowych i aktualnych informacji w naszym dążeniu do pomocy każdemu na świecie w nauce robienia czegokolwiek.

Zobacz nasz proces redakcyjny

Poznaj naszą Radę Rewizyjną

Podziel się opinią

Jaka jest Twoja opinia?

×

Pomocny Zgłoś błąd Inne

Wyślij