Premýšľali ste niekedy nad tým, prečo nikto nikdy nepomenoval svoje dcéry Kaikeyi, keď mená Kaushalya alebo Sumitra boli celkom bežné? Je to preto, že to bola tá povestná nevlastná matka, ktorá bola zodpovedná za vyhnanstvo Rama? Zamysleli ste sa však niekedy nad tým, čo by sa stalo, keby Baran nešiel do lesa a nezabil mocného Rávanu? No, pre jedného by nebol žiadny epos Ramayana!
Kaikeyi bola jednou z manželiek kráľa Dasaratha a matky Bharaty v epose Rámajána. Okrem toho, že Kaikeyi bola príslovečná nevlastná matka, postava Kaikeyi v Rámajáne bola tiež žiarlivou manželkou a príliš horlivou matkou. Ale pochopme charakter, bez pokazených okuliarov, ktoré sme nútení nosiť už dlho.
Kto bol Kaikeyi v Ramayane
Obsah
Kaikeyi bola dcérou kráľa Kekaya a jedinou sestrou zo siedmich bratov. Bola odvážna, odvážna, jazdila na vozoch, viedla vojny, bola mimoriadne krásna, hrala na nástroje, spievala a tancovala. Kráľ Dasaratha ju videl na loveckej výprave v Kašmíre a zamiloval sa do nej.
Podľa jednej verzie otec Kaikeyi vytiahol sľub, že jej syn (jeho vnuk) nastúpi na trón. Dasaratha súhlasil, keďže od žiadnej zo svojich manželiek nemal syna. Kaikeyi však neporodila syna a tak sa Dasaratha oženil so Sumitrou.
Kráľ Dasaratha sa oženil s Kaikeyi, až keď jeho prvá kráľovná, Kaushalya, nemohla otehotnieť. K svadbe teda došlo za nejakých nevyslovených predpokladov. Po prvé, syn Kaikeyi bude budúcim kráľom Ayodhya a po druhé, že bude kráľovnou matkou. To všetko preto, že Kaushalya splodila dieťa už bolo vylúčené. Keď však ani ona nemohla otehotnieť, Dasaratha sa znova vydala. Ale Kaikeyi nebola Kaushalya. Bola odvážna, krásna a ambiciózna.
Súvisiace čítanie: Prečo mohla byť Krišnova Satyabhama ostrieľaná feministka
Kaikeyi bola veľmi odvážna žena
Hovorí sa, že raz sprevádzala Dasaratha do vojny proti démonovi. Počas vojny, keď mal byť Dasaratha zranený, vyhnala jeho voz z bojiska, dojčila ho a postavila ho späť na nohy, schopného bojovať vo vojne. Niektoré iné verzie hovoria, že počas vojny sa zlomila náprava kolesa voza a aby sa voz nepokazil a nepriviedol Dasaratha na zem; vraj používala prst na nápravu, kým sa bitka neskončila. Na kráľa Dasaratha jej hrdinstvo veľmi zapôsobilo a udelil jej dve odmeny, ktoré si nechala na lepší deň.
Hovorí sa, že každý čin, ktorý človek urobí, má korene v jeho výchove alebo nejakej udalosti z minulosti (najmä detstva), ktorá ho formovala. Nebolo tomu inak ani v prípade Kaikeyi.
Súvisiace čítanie: Bože môj! Pohľad na Sexualitu v mytológii od Devdutta Pattanaika
Žiadny zmäkčujúci vplyv
Podľa niektorých verzií mal Kaikeyiho otec Ashwapati vzácny dar porozumieť jazyku vtákov. Ale prišlo to s jazdcom. Ak by niekedy niekomu povedal, čo pochopil z rozhovoru vtákov, potom by prišiel o život. Raz, keď sa prechádzal s manželkou, začul rozhovor dvoch labutí a srdečne sa zasmial. To vyvolalo u kráľovnej zvedavosť a trvala na tom, aby jej povedali obsah rozhovoru, pretože dobre poznala dôsledky kráľových činov.
Kráľovná povedala, že jej je jedno, či žije alebo zomrel, ale musí jej povedať, čo povedali vtáky. To viedlo kráľa k presvedčeniu, že kráľovná sa o neho nestará, a vyhnal ju z Kráľovstva.
Kaikeyi vyrastala bez akéhokoľvek materského vplyvu a vždy prechovávala pocit neistoty v mužskej komunite, o ktorej si myslela, že je nestála. Čo ak ju Dasaratha v neskoršom živote nemiloval, keďže mal aj iné manželky? Čo ak sa jej syn Bharata o ňu v jej starobe nestaral? Vďaka všetkým týmto myšlienkam a Manthare (jej slúžke, ktorá ju sprevádzala z domu jej otca) podnecovaniu latentných ambícií viedlo Kaikeyi k tomu, že hľadala dve dobrodenia. Prvý, Bharata, ktorý má byť vymenovaný za kráľa, a druhý, Ram, ktorý má byť vyhostený na štrnásť rokov.
Skryté motívy Kaikeyiho činov
Rámájana je eposom ideálnych charakteristík, ideálny syn, ideálna manželka, ideálne matky, ideálni bratia, ideálny oddaný atď. Na zlepšenie zobrazenia týchto ideálov je často potrebný deviant.
Ďalšia verzia hovorí, že Kaikeyiho otec počul od niektorých vtákov, že džungle budú čoskoro plné démonov, ktorí ublížia brahmanom a askétom, ktorí budú potrebovať dlhodobú pomoc od Rámu.
Aby zaistil, že Rama strávil veľa času v džungli, a keďže si bol vedomý charakteru Manthary, zabezpečil, že bude po svadbe sprevádzať Kaikeyi. Plne veril v jej schopnosti a netreba dodávať, že splnila kráľove očakávania!
Všetky verzie a mnohé ďalšie nás vedú k jednému záveru. Rámov exil bol určený a vopred určený. Typická macocha bola výplodom autorkinej fantázie alebo prinajlepšom len katalyzátorom, ktorý to všetko nesie od vekov!
Nie je čas pozrieť sa na niektoré postavy? Nie je načase dať diablovi to, čo patrí?
Súvisiace čítanie: Darcovia spermií v indickej mytológii: Dva príbehy Niyog, ktoré musíte poznať
Ram a Sita: V tomto epickom milostnom príbehu nikdy nechýbala romantika
Váš príspevok nepredstavuje charitatívnu činnosť dar. Umožní vám to Bonobology naďalej prinášať nové a aktuálne informácie v snahe pomôcť komukoľvek na svete naučiť sa robiť čokoľvek.
Vždy existujú 2 strany príbehu, podľa toho, ktoré chcete vedieť.. dobré čítanie
Príbeh má vždy aj druhú stranu. Strana, ktorá je dôležitejšia a hlbšia ako podiel, ktorému čelíme. A múdri muži idú nad rámec povrchného príbehu. Voľby, ktoré urobil Kaikeyi, boli formulované pomocou siete vízií a aby sme pochopili nuansy, ktoré sú s tým spojené, musíme udalosti analyzovať objektívne. Každá postava prispievala k väčšej schéme udalostí zo svojej vlastnej pozície, a preto sa musíme povzniesť nad ľahkú vzburu „dobra“ a „zla“ a pochopiť ich životy na hlbšej rovine. Premýšľali ste niekedy nad tým, že každá postava vlastní svoj vlastný príbeh a to je jeden celý život, ktorý treba rozlúštiť, a nie len nejaké činy. Kaikeyi bola neľútostná žena a rozhodujúca cesta k odhaleniu hlavných zlomových bodov éry, ktorú budeme neskôr uctievať ako éru nášho Boha.
úplne s tebou súhlasím. Boli sme prinútení vidieť určité postavy určitým spôsobom a to sa udržiava po generácie. Nastal čas pozrieť sa na niektoré z nich z novej perspektívy, často preto, aby sme ich nakoniec ocenili. Nie je to niečo, čo sa robí len teraz; Bhasa, sanskrtský dramatik, to urobil už v 3. alebo 4. n. l., keď písal svoje hry o určitých mýtických postavách z inej perspektívy a ľudia prijali aj jeho spisy.
Vždy som sa veľmi zaujímal o indickú mytológiu. A ako som vyrastal, čoraz viac ma to ťahalo k prerozprávaniu perspektív, ktoré menia mýty. Cítim, že práve to je potreba tejto hodiny. Otvára úplne nový pohľad na múdrosť. A chcem vám poďakovať za napísanie takýchto premyslených kúskov a tiež vám, pane, ďakujem za informácie o Bhase. 🙂
Dobre napísané.
Vďaka!