Поляморӣ ва бисёрзанӣ - Маънӣ, фарқиятҳо ва маслиҳатҳо

Дар солҳои охир ҷаҳон хеле таҳаввул ёфт ва бо ин, таърифи муносибатҳо торафт моеътар мегардад. Дигар танҳо як роҳи қобили қабули ошиқ шудан, бунёди оила ё зиндагӣ бо шарики ошиқона вуҷуд надорад. Ин манзараи тағйирёбанда ҳамчунин боиси норавшанӣ дар бораи сохтор ва фаъолияти баъзе навъҳои муносибатҳо шудааст, бахусус барои онҳое, ки ба онҳо аз берун менигаранд ё шояд мехоҳанд онҳоро таҳқиқ кунанд, аммо чӣ тавр онҳо намедонанд. Имрӯз мо ба яке аз чунин минтақаи хокистарӣ муроҷиат мекунем: полиаморӣ ва бисёрзанӣ.

Ин ду истилоҳ то ба наздикӣ қисми сохторҳои асосии муносибатҳо набуданд. Одамони зиёде ба идеяи доштани беш аз як шарик кушода набуданд. Ва онҳое, ки ин корро мекарданд, дар ин бора хомӯш буданд. Аммо ҳоло, ки тафаккури одамон дар бораи ин муносибатҳо тағйир меёбад, донистани тарзи кори онҳо муфид аст. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи чунин муносибатҳои бисёрҷониба, мо бо доктор Ашиш Пол , ки дар соҳаи ҳосилхезии табиӣ, шаҳвонияти муқаддас ва тибби холистӣ тахассус дорад, тамос гирифтем.

Вай мегӯяд: "Азбаски бештари мардум танҳо ба дидани муносибатҳои якҳамӣ одат кардаанд, қобили қабул ва тааҷҷубовар нест, ки мардум то ҳол байни ин ду истилоҳ ошуфта мешаванд. Ин иштибоҳ аз як шабоҳати бузург, истифодаи вожаи поли, ки вожаи юнонӣ барои "бисёр" аст, бармеояд. Ҳарчанд ин ду намуди муносибатҳо яксон нестанд, онҳо ҳиссаи монандӣ ва фарқиятҳои худро доранд." 

Поляморӣ ва бисёрзанӣ - Онҳо чӣ маъно доранд?

Гарчанде ки фарқиятҳои зиёди полиаморӣ ва бисёрзанӣ вуҷуд доранд, онҳо як чизи умумӣ доранд - онҳо ба мафҳуми он, ки шарикии ошиқона бояд як роҳи муайяне барои пурмазмун ва муваффақ бошад, баҳс мекунанд. Бо дарназардошти ин, биёед ба нозукиҳои ин ду намуди муносибатҳо, аз бисёрзанӣ сар карда, муфассалтар назар андозем. 

Бисёрзанӣ яке аз намудҳои муносибатҳои ғайримоногамӣ аст , ки дар он издивоҷ ҳадди аққал се нафарро дар бар мегирад. Дар муносибати бисёрзанӣ маҳдудияте барои шумораи шариконе, ки шумо метавонед дошта бошед, вуҷуд надорад, ба шарте ки розигии ҳамаи иштирокчиён мавҷуд бошад. Доктор Пол мегӯяд: "Бисёрзанӣ маънои издивоҷ бо зиёда аз як нафарро дорад." Бисёрзанӣ аз намудҳои зерин иборат аст:

• Муносибатҳои бисёрзанӣ, ки дар он мард зиёда аз як зан дорад
• Муносибатҳои полиандрия, ки дар он зан зиёда аз як шавҳар дорад 
• Издивоҷи гурӯҳӣ як навъи дигари бисёрзанӣ мебошад, ки дар он як гурӯҳи одамоне, ки ба ҷинсҳо ва ҷинсҳои гуногун тааллуқ доранд, якҷоя зиндагӣ мекунанд ва дар як хона зиндагӣ мекунанд.

Тибқи иттилои Маркази тадқиқотии Pew , бисёрзанӣ танҳо дар чанд кишвар, аз ҷумла Ховари Миёна ва чанд қисмати Осиё, қонунӣ аст. Аммо, сарфи назар аз қонунӣ буданаш, он ба таври васеъ амалӣ намешавад. Танҳо 2% аҳолии ҷаҳон бисёрзаниро риоя мекунанд. Кумитаи ҳуқуқи башари Созмони Милали Муттаҳид ҳатто бисёрзаниро маҳкум карда, гуфтааст, ки он шаъну шарафи занонро поймол мекунад.

Доктор Паул тавзеҳ медиҳад, ки "маънои полиаморӣ бо дидани пайдоиши ин асар фаҳмида мешавад. Ин омезиши ду калимаи юнонӣ аст - Поли ва Амор, ки маънояш бисёр ва ишқ аст. Он ба таври озод ба муҳаббатҳои сершумор тарҷума мешавад." 

Ин як намуди дигари муносибатҳои ғайримоногомӣ мебошад, ки дар он шахс бо дониш ва тасдиқи ҳама алоқаманд бо шарикони сершумор робитаи ошиқона месозад. Вақте ки он бо розигии шарики шумо анҷом дода мешавад, ин фиреб нест. Ҳатто вақте ки ҳамсарон якҷоя қарор медиҳанд, ки ба дигар одамон иҷозат диҳанд, ки ба муносибатҳо ворид шаванд, он ба муносибатҳои полиаморӣ табдил меёбад. 

Намудҳои гуногуни муносибатҳои полиаморӣ мавҷуданд :

• Нигаред: Он ба ҳарфи "V" шабоҳат дорад, ки як шарик ду шарик дорад, аммо он ду бо ҳамдигар алоқаманд нестанд, аммо онҳо ба ин муносибат розигӣ ва розигии худро додаанд. 
• Триада: Триада ин аст, ки се нафар дар муносибатҳо иштирок мекунанд. Ин метавонад як ҷуфти гетеросексуалӣ бо як мард ё зани дигар дар саҳна ё танҳо се нафари ҳамҷинсгароён дар муносибатҳои ҷинсӣ ё ошиқона бошанд. Ҳар се дар ин ҷо бо ҳамдигар алоқаманданд 
• Чоргонаи: Вақте ки ҷуфти ҳамсарон бо ҷуфти дигар ҷалб мешаванд, ин яке аз намудҳои полиамория мебошад. Ҳамаи чор дар ин ҷо бо ҳам алоқаи ҷинсӣ доранд 
• Полиаморияи иерархӣ: Ин аст, ки як муносибат таваҷҷӯҳи асосӣ аст. Як ҷуфти ҳамсарон якҷоя зиндагӣ мекунанд, хароҷотро тақсим мекунанд ва ҳатто ба ҳамдигар ошиқ мешаванд. Тамаркузи онҳо муносибати онҳост, аммо онҳо инчунин метавонанд одамони дигарро бубинанд, ки он ба муносибатҳои ибтидоии онҳо таъсир нарасонад. Ин маҳз ба доштани муносибатҳои кушод монанд аст 
• Полиаморияи ғайрииерархӣ: Ин вақтест, ки шарикон ягон муносибатро авлавият намедиҳанд. Ҳамаи онҳо дар бораи ниёзҳои худ ғамхорӣ мекунанд. Ҳама бояд барои муносибатҳо масъулияти баробар бар дӯш гиранд ва ҳама дар бораи чӣ гуна кор кардани муносибатҳо сухани баробар доранд 
• Мизи ошхона полиамори: Ин намуди муносибат ҳатман шаҳвонӣ ё ошиқона нест. Чунин аст муносибатҳои платоникӣ ки ҷуфти ҳамсарон танҳо бо дигар ҷуфтҳо ё одамони муҷаррад, ки ба онҳо маъқуланд ва аз вақтгузаронӣ лаззат мебаранд 
• Полиамории параллелӣ: Полиамори параллелӣ он аст, ки як шарик дар бораи муносибати шарики худ медонад. Онҳо ба ин зид нестанд, аммо онҳо дӯст намедоранд, ки бо шарики дӯстдоштаи худ муошират кунанд ё бо онҳо робита дошта бошанд. Ҳамаи онҳо дар бораи муносибати онҳо бо шарики худ ғамхорӣ мекунанд 
• Соло-полиамория: Муносибати бе сатр дар ин ҷо афзалияти асосӣ аст. Ин шахс дар ягон муносибатҳои ҷиддӣ иштирок намекунад. Онҳо метавонанд муносибатҳои зиёди тасодуфӣ дошта бошанд, ки нияти ҷиддӣ доштан надоранд 
• Муносибати монополистӣ: Дар ин ҷо як шарики моногамия амал мекунад, дар ҳоле ки шарики дигар озод аст, ки бо шумораи зиёди одамон, ки мехоҳанд муносибатҳои полиаморӣ дошта бошанд.

Хониши марбут: 8 намуди муҳаббат ва маънои онҳо барои шумо

Тафовутҳои калидӣ дар муносибатҳои полиаморӣ ва бисёрзанӣ 

Доктор Пол мегӯяд, "ҳам полиаморӣ ва ҳам бисёрзанӣ истилоҳҳои гендерӣ бетараф ҳастанд, ки ин маънои онро дорад, ки ин истилоҳҳо метавонанд дар мавриди мардон ва заноне, ки шарикони сершумор доранд, истифода шаванд. Ҳатто одамони ғайрибинарӣ, ки шарикони зиёди ошиқона доранд, зери ин истилоҳ қарор мегиранд." Дар зер баъзе фарқиятҳои калидӣ дар муносибатҳои полиаморӣ ва бисёрзанӣ оварда шудаанд:

Чӣ тавр муайян кардан мумкин аст, ки муносибати полизи барои шумо дуруст аст

Агар шумо ҳамеша фикр мекардед, ки мафҳуми "як шарики якумрӣ" барои шумо аз ҳад зиёд ғайривоқеӣ ё нафасгиркунанда аст, муносибатҳои полиэтиленӣ дар муқоиса бо ин метавонад мисли бӯи ҳавои тоза ба назар расад. Гарчанде ки ин метавонад ба мисли ҳама шавқовар ва бозиҳо садо диҳад, нигоҳ доштан ва паймоиш кардани шарикии ошиқонаи сершумор дар як вақт метавонад нисбат ба он ки ба назар мерасад, хеле душвортар бошад. Ва агар шумо хоҳед, ки ин корро дуруст анҷом диҳед, доштани шарикони сершумор ва нигоҳ доштани муносибатҳои полиэтиленӣ метавонад масъулияти бузурге бошад. Пеш аз он ки шумо ба полиэтиленӣ ғӯта занед, муҳим аст, ки арзёбӣ кунед, ки оё он барои шумо мувофиқ аст ё не. Инҳоянд чанд нишонае, ки шумо метавонед муносибати полиэтилениро хуб идора кунед:

1. Шумо бароҳат ҳастед 

Доктор Пол мегӯяд, "Дар муносибатҳои политехникӣ, шумо бо зиёда аз як нафар алоқаманд хоҳед буд. Аз ин рӯ хеле муҳим аст, ки шумо сатҳи бароҳатии худро бо ҳар яке аз онҳо фаҳмед. Шумо бояд бо ҳамаи тарафҳои алоқаманд бароҳат бошед, то муносибати солим дошта бошед." Агар шумо ҳатто бо яке аз онҳо бароҳат набошед, ба шумо лозим меояд, ки бо онҳо дар ин бора сӯҳбат кунед ва дар бораи муносибатҳои политикӣ бо онҳо фикр кунед. 

2. Шумо ба ҳамаи онҳо боварӣ доред 

Доктор Пол мегӯяд, "Агар шумо мушкилоти асосии эътимод ё ноамнӣ дошта бошед, шумо ҳеҷ гоҳ дар чунин муносибат хушбахт нахоҳед шуд. Барои ташкили муносибатҳои бомуваффақияти политехникӣ шумо бояд худбаҳодиҳии баланд дошта бошед. Бидуни он, шумо ҳамеша ба ин ё он шахс дар дохили доира ҳасад мебаред." Ҳасад аз ноамнӣ сарчашма мегирад. Агар шумо ноамнӣ дошта бошед, шумо бояд пеш аз он ки ба муносибатҳои политикӣ имконият диҳед, дар болои онҳо кор кунед. Дар акси ҳол, шумо бо мушкилоти худбаҳодиҳӣ нисбат ба пештара рӯ ба рӯ мешавед.

Хониши марбут: 8 қоидаҳои муносибатҳои озод, ки бояд барои кор кардан риоя карда шаванд

3. Шумо аз ҷиҳати молиявӣ устувор ҳастед 

Як ҷузъи муҳиме, ки шумо бояд ба назар гиред, агар шумо бо интихоби бисёрзанӣ ва бисёрзанӣ дучор шавед, пул аст. Барои нигоҳ доштани полиандрия ё полигиния ба шумо пули зиёд лозим аст. Агар шумо марде бошед, ки бояд тамоми занҳоро таъмин кунад, ки дар Шарқи Наздик маъмул аст, пас шумо бояд сарватманд бошед ё ҳадди аққал аз ҷиҳати молиявӣ устувор бошед.

Ба ҳамин монанд, агар шумо дар муносибати полиаморӣ бошед, шумо бояд муайян кунед, ки вазъи молиявӣ чӣ гуна хоҳад буд, хусусан агар ҳамаи шумо якҷоя зиндагӣ кунед ё хароҷоти муштарак дошта бошед. Шумо бояд бо якдигар дар бораи банақшагирии молиявӣ сӯҳбат кунед ва дар бораи ҷараёни пул ба мувофиқа расед, то аз мушкилоти пулӣ пешгирӣ кунед, ки мувозинати шуморо бо шариконатон вайрон кунанд.

4. Шумо метавонед ихтилофҳоро ба осонӣ ҳал кунед 

Агар шумо дар ҳалли муноқишаҳо хуб бошед, шумо метавонед муносибатҳои полизиро бо осонӣ паймоиш кунед, зеро шумораи бештари одамон дар муодилаи ошиқона маънои ҳалли мушкилоти гуногунро дорад. Ҳар лаҳза ихтилофҳо, ихтилофҳо ва муноқишаҳо хоҳанд буд. Шумо бояд чунин ҳолатҳоро то ҳадди имкон солим идора кунед, то сулҳро нигоҳ доред. Агар ин ба чизе монанд наояд, ки шумо барои идора кардан муҷаҳҳаз ҳастед, шумо бояд пеш аз он ки ба муносибатҳои политехникӣ розӣ шавед, дар он кор кунед.

5. Шарикони шумо шуморо хушбахт мекунанд

Мақсади асосии чунин муносибат хушбахт будан аст. Бо хушбахтӣ, мо намехоҳем бигӯем, ки ҳама чиз ҳамеша рангинкамон ва парвонаҳо хоҳад буд. Шумо ҳатто шояд ба ҳар як шарик ё таваҷҷӯҳи ошиқона ошиқ нашавед. Аммо онҳо бояд ба шумо эҳсоси хушбахтӣ ва қаноатмандӣ бахшанд. Ба ҳамин монанд, шумо бояд донед, ки чӣ тавр онҳоро хушбахт кунед ва эҳсоси дӯстдошта шуданро кунед . Аммо, агар шарикони шумо шуморо ба ҳаяҷон наоранд ва шумо пас аз мулоқот бо онҳо худро бад ҳис кунед, пас шумо бояд тарзи ҳаёти бисёрҷонибаро аз нав дида бароед.

Маслиҳатҳо барои нигоҳ доштани муносибатҳои политикӣ

Ҳама гуна муҳокимаҳо дар бораи фарқиятҳо ва шабоҳатҳои бисёрзанӣ ва бисёрзанӣ бидуни дахл кардан ба баъзе қоидаҳои паймоиши ин муносибатҳо нопурра аст. Ин иштибоҳ аст, ки шумо метавонед дар муносибатҳои политехникӣ мувофиқи хоҳишатон кор кунед, зеро ҳама шарикон дар бораи ҳамдигар медонанд. Баъзе чизҳо ва маслиҳатҳое ҳастанд, ки шумо бояд дар хотир доред, агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои шумо кор кунанд:

1. Ба шумо розигии ҳама лозим аст

Розигӣ дар мулоқот хеле муҳим аст ва муносибати бисёрзанӣ бе розигии ҳама кор карда наметавонад. Ин хеле содда аст. Дар акси ҳол, ин хиёнати оддӣ аст. Шумо бояд ба ҳамаи онҳое, ки дар он ҳастанд, дар бораи вазъияте, ки дар он ҳастед ва намуди муносибатеро, ки мехоҳед ин бошад, огоҳ кунед. Таърифҳои равшани он чизеро, ки мехоҳед, пешниҳод кунед. Инҳоянд чанд саволе, ки шумо метавонед пеш аз ворид шудан ба муносибатҳои бисёрзанӣ аз худ бипурсед:

• Оё ин танҳо шаҳвонӣ хоҳад буд ё шумо мехоҳед, ки бо онҳо ошиқона шавед ва онҳоро ба шаби шом бибаред ва бо онҳо вақти хуб гузаронед?
• Шумо чанд маротиба бо онҳо вохӯред?
• Оё шумо дар ноамниҳои худ кор кардаед?
• Оё шумо метавонед ҳамаи интизориҳои шариконро идора кунед?

Хониши марбут: 4 асос дар муносибатҳо, ки мо якдилона дар бораи онҳо розӣ ҳастем

2. Ба шарики асосии худ беэътиноӣ накунед 

Агар шумо дар муносибатҳои назаррас бошед, пас шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо қаноатманд аст ва аз ҳар чизе ки рӯй медиҳад, қаноатманд аст. Онҳоро беэътиноӣ ҳис накунед. Ин махсусан муҳим аст, агар онҳо дар муносибатҳои полиэтиленӣ иштирок накунанд. Дар чунин вазъият, ҳатмист, ки шумо шаффоф бошед ва ба онҳо бигӯед, ки оё шумо бо шарикони худ вохӯред. Вақте ки шумо ба хона бармегардед, кӯшиш накунед, ки таҷрибаи худро ба рӯи онҳо молед, онҳоро ҳасад ё ноамнӣ ҳис кунед. 

3. Ҳамеша дар бораи мубтало шудан ба ҳама гуна бемориҳои сироятӣ дар хотир доред

Вақте ки шумо бо зиёда аз як нафар алоқаи ҷинсӣ мекунед, риояи алоқаи ҷинсии бехатар муҳим аст. Агар як нафар сироят ёбад, эҳтимоли сироят ёфтани ҳамаи шарикон вуҷуд дорад. Барои муҳофизат аз бемориҳои бо роҳи алоқаи ҷинсӣ гузаранда ва ҳомиладории номатлуб чораҳои эҳтиётӣ андешед.

4. Муқаррар намудани қоидаҳо ва сарҳадҳо 

Ба шумо лозим аст, ки ҳарчи зудтар ба муносибатҳои политикӣ ворид шавед, дар бораи он сӯҳбат кунед ва сарҳадҳоро муқаррар кунед. Агар шумо намехоҳед, ки ягон ҷузъиёти шахсӣ ё касбиро бо шариконатон мубодила кунед, ба онҳо ҳар чизе ки манъ аст (ҷинсӣ ва эмотсионалӣ) бигӯед.

5. Бо якдигар муошират кунед

Мисли муносибатҳои якзанӣ, муошират дар ин ҷо низ муҳим аст. Ин калиди муносибатҳои солим аст. Агар яке аз шарикон эҳсос кунад, ки эҳсосоти онҳо тасдиқ карда намешаванд, ба онҳо гӯш диҳед ва бифаҳмед, ки дар куҷо корҳо нодуруст мераванд.

Нозукиҳои муносибатҳои политехникӣ барои бисёр одамон хеле мураккаб буда метавонанд. Бо вуҷуди ин, агар шумо ҳис кунед, ки ин барои шумо мувофиқ аст ва шумо ба қобилияти худ дар идора кардани онҳо боварӣ доред, ба ҳама восита ворид шавед ва обро озмоиш кунед. 

Оғӯши платонӣ - Маънои, манфиатҳо ва чӣ гуна онро дуруст кардан

Беҳтарин 9 Маслиҳат барои эҷоди эътимод дар муносибатҳо

15 Аломатҳои раднашавандаи шарики ошиқонаи шумо шуморо дӯст медорад

Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.

Раванди таҳрири моро бубинед

Бо Шӯрои баррасии мо вохӯред

Мубодилаи фикру ақида

Назари шумо чист?

×

фоиданок Дар бораи хато хабар диҳед дигар

Садо